| Hieromartyr | |
|---|---|
| Ikon af ikonmaleren Peter Nefyodov | |
| Navn i verden | Ivan Mikhailovich Nikolsky |
| Var født |
4. januar 1878 Lyatskovo landsby, Bezhetsky-distriktet , Tver-provinsen |
| Døde | 25. august 1937 (59 år) |
| æret | i ortodoksi |
| Glorificeret | 2000 / Jubilæum af den russisk-ortodokse kirkes biskopperåd |
| i ansigtet | hellige martyrer |
| Mindedag | 12. august (25) |
| askese | martyrium |
Ivan Mikhailovich Nikolsky ( 4. januar 1878 , landsbyen Lyatskovo, Tver-provinsen [1] - 25. august 1937 ) - Ortodokse præst, hellig martyr .
Født i familien til salmisten Mikhail Nikolsky. Han studerede på Tver Theological Seminary , hvorefter han blev ordineret til præst og sendt til at tjene i en af landsbyerne i Kimrsky- distriktet [2] .
Under forfølgelsen af kirken i 1929 modtog fader John en ordre om inden den 10. november at levere 25 pund (ca. 410 kg) rug til statens kornudleveringssted. Stævningen modtog han først den 12. november, da han var væk. Da han bragte korn dagen efter, blev han anholdt for at være tre dage forsinket. Retten dømte Fader John til konfiskation af al ejendom og eksil uden for Kimry-regionen [3] .
Fader John besluttede at flytte med sin familie til Tver , da hans fætter, ærkepræst Vasily Vladimirsky, boede der. Ærkebiskop Thaddeus (Uspensky) (senere glorificeret som en helgen ) udnævnte fader Johannes til at tjene i Kristi Fødselskirke.
Snart blev far Vasily sammen med mange andre Tver-præster arresteret af OGPU , dømt og sendt i eksil. De præster, der forblev på fri fod, begyndte oftere at besøge familierne til deres landflygtige brødre, da de blev efterladt uden forsørgere. Derfor besøgte fader John ofte far Vasily's kone, Nadezhda Nikolaevna, som allerede var 72 år gammel, men som ikke havde nogen af hendes slægtninge.
Disse besøg i fangens lejlighed gik ikke forbi OGPU, og den 29. januar 1933 blev Fader John arresteret og sendt til Tver-fængslet. Da OGPU ikke havde nogen beviser for hans skyld, forsøgte efterforskeren at få dem fra naboerne til Vladimirsky-familien, men forgæves. Først den 14. marts, halvanden måned efter hans anholdelse, blev far John indkaldt til det første forhør . Efterforskeren spurgte, hvordan han havde det med det sovjetiske regime.
"Som troende," Fr. John, - Jeg betragter den sovjetiske regering, som er oprettet af Gud, og den bør adlydes ikke kun af frygt, men også for samvittigheds skyld. Jeg ser ingen grund til at være fjendtlig over for det sovjetiske regime. Det gav borgerne ret til frit at praktisere deres religion, gav troende mulighed for at organisere sig i fællesskaber, beskyttede deres rettigheder med visse love og instruktioner. Jeg anser lydighed over for det sovjetiske regime for at være min pligt og opfører mig som præst og som borger strengt inden for lovens grænser, for ikke at skade staten og ikke udsætte mig selv for farlige straffe.
"Men i dit hjerte er du stadig en fjende af det sovjetiske regime," sagde efterforskeren.
"Ja, til tider føler jeg mig krænket," svarede præsten, "men ikke over den sovjetiske lov eller den sovjetiske regering, men over for repræsentanter for sovjetmagtens lavere organer, som under de højeste magtorganers politik ulovligt undertrykte mig. . Men jeg undertrykte følelsen af vrede i mig selv og dækkede den med kristen tålmodighed og ydmyghed eller henvendte mig til de højeste myndigheder for at få beskyttelse, og ikke forgæves.
Derefter spurgte efterforskeren til hvilket formål den tiltalte besøgte far Vasilys lejlighed, om han læste aviser der, hvordan han kommenterede det han læste, og om der var andre personer i lejligheden på det tidspunkt. Fader John svarede:
- Vladimirsky er min fætter; som en slægtning, der ikke havde andre bekendte i byen, gik jeg for at se ham, og da han blev fordrevet, gik jeg til hans kone og undrede mig over, hvad hans bror skrev, og hvordan han havde det.
Dagen efter i fængslet skrev fader John en erklæring til anklageren for overvågning af OGPU's kroppe. Han skrev:
"Under afhøringen den 14. marts nedskrev efterforsker Agafonov mit vidnesbyrd kort og nogle gange unøjagtigt, hvilket fordrejer deres betydning; da han underskrev forhørsprotokollen, fratog han mig muligheden for at tage forbehold ... Efterforskeren var meget interesseret i om jeg læser aviser i Vladimirskys hus. Jeg forklarede, som det havde været, at når værtinden havde travlt med huslige pligter, og jeg blev alene, læste jeg, hvad end der kom til hånden, bøger eller aviser. Vores korte samtaler drejede sig mere om hendes mands personlighed, nu afdøde. Hverken omstændighederne eller situationen begunstigede nogen snak om politiske begivenheder. Breve fra Vladimirsky var alle foruroligende: han blev bestjålet, efterladt uden varmt tøj, han blev forkølet, blev syg, blev til sidst syg og døde. Hans kone, knust og i tårer, havde ikke tid til uvedkommende samtaler. Tre lejligheder støder op til Vladimirskys lejlighed, adskilt fra den af lette skotter og besat af udenforstående. Hvem ville i et sådant miljø vove at arrangere læsningen af aviser og diskussionen heraf i den forstand at kritisere den eksisterende regerings politik, som borgerforskeren så insisterer på? Hvem der ellers går til Vladimirskaya, ved jeg ikke. Det skete, at i mit nærvær kom kvinder, der var ukendte for mig, til hende på forretningsrejse og gik efter at have talt. Efterforsker Agafonov fortalte mig, at der også var vidneudsagn i sagen om, at vi tre i maj: Jeg, Florenskij og Vladimirskij, læste aviser i sidstnævntes lejlighed, trak nogle politiske konklusioner og glædede os; endnu en indikation på, at jeg talte et sted om Antikrists komme, om den nært forestående ende af verden. Efterforskeren forhørte mig ikke om indholdet af disse vidnesbyrd, nægtede at give mig en konfrontation, i mellemtiden er disse vidnesbyrd, hvis de er i sagen, rent provokerende eller lejesoldater ... Ifølge vidnets vidnesbyrd er sagen var i maj sidste år. Vladimirsky var på det tidspunkt allerede i en kriminalforsorgsinstitution, og Florensky forlod Kalinin i 1930 og kommer ikke her ... Jeg forsikrer dig, borgeranklager, at mit vidnesbyrd er fuldstændig oprigtigt, og jeg beder dig om at give en ordre om, at trojkaen , når jeg diskuterede min skyld, regnet med mit vidnesbyrd, skrevet af min hånd, og ikke vidnesbyrdet, der blev optaget unøjagtigt fra mine ord af efterforskeren. Jeg beder dig også om at give mig mulighed for at få en konfrontation med vidner, der vidnede bevidst falsk om mig. Jeg erklærer mig ikke skyldig i anti-sovjetisk propaganda, især da jeg for længst har gjort det til en livsregel for mig selv at holde mig væk fra politik...” [4]
Denne udtalelse blev der naturligvis ikke taget hensyn til. Den 26. april blev OGPU-trojkaen Fader John dømt til eksil i tre år i Kasakhstan . Tre dage senere blev præsten sendt af scenen til Alma-Ata [5] .
Fader John vendte tilbage til sit hjemland i Kalinin-regionen i 1936. Snart begyndte nye forfølgelser mod Kirken. På trods af at han var fængslet og forvist, fortsatte fader John med at tjene Gud og Kirken og blev udnævnt til ærkebiskop Thaddeus i kirken i landsbyen Kunganovo , Vysokovsky District, Tver Stift. Der fortsatte præsten med at tjene og prøvede at prædike nidkært under gudstjenesten, men han gik ikke ind i samtaler om politiske emner, idet han indså, hvor tæt OGPU holdt øje med ham.
Ikke desto mindre blev fader John den 4. august 1937 arresteret igen. Den kendsgerning, at han, som to gange blev dømt, hverken under efterforskningen, i eksil eller efter hjemkomsten, ikke nægtede præstetjenesten, var en tilstrækkelig grund til arrestation [6] .
"Vidner på vagt", der blev kaldt umiddelbart efter anholdelsen, vidnede efter anvisning fra efterforskeren, at "præsten sagde, at det sovjetiske regime ville ende, og at folk ville gå til Guds tempel med en tilståelse; at folk går til præstens hus, at da han blev spurgt, hvorfor hans mor ikke kom til ham, svarede han, at hun var bange for dæmoner, og han gik selv til hende i Tver, og i en prædiken i kirken sagde han, at nu der var forfølgelse i Rusland af troende" [7] . Den 8. august blev fader John afhørt.
"Fortæl mig om dine kontrarevolutionære aktiviteter mod det sovjetiske regime," spurgte efterforskeren.
Der var ingen kontrarevolutionær aktivitet fra min side. Hvis der var nogen samtaler af ikke-sovjetisk karakter, så ubevidst, men jeg husker ikke sådanne tilfælde. Nogle gange var jeg i tvivl om rigtigheden af den politik, sovjetregeringen førte, men jeg fordrev dem selv. Jeg kan huske, at jeg engang i radioen hørte, at hør blev høstet på 60 dage, mens kartofler og andre frugter ikke blev høstet, det anså jeg for forkert, men så tænkte jeg, at der måske var mere brug for hør.
- Efterforskningen kræver, at du afgiver sandfærdigt, ærligt vidnesbyrd om dine kontrarevolutionære aktiviteter.
Jeg kan ikke give andre beviser, da jeg anser mit vidneudsagn for at være korrekt. Jeg udførte overhovedet ikke noget kontrarevolutionært arbejde [8] .
Dette afsluttede undersøgelsen. Den 22. august dømte en trojka fra UNKVD i Kalinin-regionen Fader John til døden for "anti-sovjetiske aktiviteter" [9] . Den 25. august 1937 blev præst John Nikolsky skudt [3] .
Han blev rehabiliteret den 24. maj 1989 af den regionale anklagemyndighed i Tver.
Rangeret blandt Ruslands Hellige Nye Martyrer og Confessors ved Jubilee Bishops' Council of the Russian Orthodox Church i august 2000 for generel kirke ære. Mindedag - 12. (25.) august .