| Nicholas | |
|---|---|
| Fødsel |
17. februar 1826 |
| Død |
8. august 1908 (82 år) |
Biskop Nicholas ( romersk. Episcopul Nicolae , i verden Nyagoe Popya , rum. Neagoe Popea ; 17. februar ( 1. marts ) , 1826 - 26. juni ( 9. juli ) , 1908 ) - Biskop af Germanstadt Metropolis , Biskop af Karansebes .
Han blev født i en præstefamilie i Satulunga, en landsby, der i dag er inkluderet i byen Sacele , nær Brasov. På det tidspunkt var området en del af det østrigske imperium og lå i den sydøstlige del af Fyrstendømmet Transsylvanien . Han gik på det rumænske gymnasium i Blaž, som blev drevet af den rumænske græsk-katolske kirke . Fra 1843 til 1846 studerede han ved det juridiske akademi i Cluj. Hans kolleger omfattede Avram Iancu og Alexandru Papiu-Hilarian; sammen med sidstnævnte redigerede Nyagoe Popea en ugentlig publikation, som de distribuerede blandt de rumænske studerende i byen. I 1846 rejste han til universitetet i Wien for at studere teologi. I stedet for at afslutte sine studier vendte Nyagoe Popya hjem for at deltage i revolutionen i 1848. Han deltog i maj-mødet i Camp Libert, blev valgt til den delegation, der havde til hensigt at præsentere de modtagne andragender til den transsylvanske parlament, og var kaptajn i de rumænske vagter med base i Brasov [1] . Efter revolutionen var besejret, arbejdede han i flere år i statsadministrationen, først i Deva og derefter i Shomkuta Mare [2] .
I slutningen af 1854 indkaldte den ortodokse biskop af Transsylvanien Andrei (Shaguna) Nyagoe Popyu til at arbejde i den ærkebiskopale administration i Sibiu, først som sekretær. Under en offentlig ceremoni afholdt på bebudelsen i 1856, tonsurerede Shaguna ham en munk med navnet Nicholas. Samtidig blev han ophøjet til rang af hierodeacon , og derefter til rang af hieromonk og protosyncellus [2] .
Også i 1856 blev han udnævnt til professor i teologi ved det teologiske og pædagogiske institut i Sibiu. Han forblev sekretær og steg derefter til stiftsråd. Han underviste i kirkehistorie, moralteologi og kanonisk ret; blandt hans elever var Zakharia Boiu , Nikolai Christea, Hilarion Pushkaryu, Dimitri Komsha og Daniil Popović-Barciano. Han underviste der indtil 1870, hvor Andrei (Shaguna) udnævnte ham til ærkebiskoppens vikar (assistent), en post han havde indtil 1889. I 1871 ophøjede Shagun ham til rang af arkimandrit . Han sluttede sig til bispedømmet og de nationale synoder og præsiderede over dem, da den syge Metropolit Andrei (Shaguna) ikke kunne deltage [2] .
I 1860'erne begyndte han at engagere sig i national politik. Han tjente i rigsdagen fra 1863 til 1865 og derefter i det østrigske kongehus . Han sad også i det ungarske Magnatkammer [3] , hvor han gentagne gange talte på vegne af det rumænske folk og kirken. Fra 1878 til 1881 var han præsident for det rumænske nationale parti i Transsylvanien og var tilhænger af en aktivistisk strategi, der opfordrede til politisk deltagelse. I 1881 afslog han denne ærespost, idet han bemærkede, at de fleste af kirkens medlemmer foretrak " passivisme ", idet de nægtede at deltage i politiske anliggender [4] .
Efter Metropolitan Andrei (Shaguna) død i 1873 blev han betragtet som en populær kandidat til sin plads, men fjender af den afdøde metropolit og hans protegé, ledet af Vincenciu Babes , lancerede en pressekampagne, der tvang sidstnævnte til at nægte at overveje denne sag. Den nye storby, Procopius (Ivachkovich) , blev i embedet i mindre end et år, hvilket tvang nyvalg til at blive afholdt. Denne gang gav Nikolay (Popya) efter for John (Popas) . Men da Popasu ikke blev godkendt af myndighederne, blev der udskrevet endnu et valg. Denne gang fik Babesh selskab af John (Metsianu) , John (Hannia) og andre medlemmer af anti-Shagun-fraktionen i den voksende modstand fra Nicholas (pave), som til sidst tabte til Miron (Romanul) [5] . i de perioder, hvor tronen var ledig, blev den ledet af Nikolai (Popya) som biskopspræst, og efter indvielsen af biskop Miron fortsatte han med at nyde stor indflydelse, idet han stolede på støtte fra professorer ved instituttet (hvoraf mange var hans tidligere elever) og lægfolk som Eugene Brote, Ioan Pushcariu og avismanden Ioan Slavic. Denne oppositionsfraktion søgte at støtte det nationale udviklingsprogram foreslået af Metropolitan Andrei (Shaguna) ved at beskytte kirkens autonomi, opmuntre til uddannelse og sikre god regeringsførelse og meritbaseret forfremmelse inden for ærkebispedømmet. Kun omkring ti år senere var Miron i stand til at vinde i synoden [6] .
John (Popasu) døde i februar 1889, hvilket skabte en unik mulighed for biskop Miron til at slippe af med sin rastløse stedfortræder. I april samme år valgte synoden således Nicholas (Popyu) som den næste biskop af Karansebes . Den følgende måned godkendte kejser Franz Joseph I dette valg. I juni samme år, i Sibiu, udførte Metropolitan Miron (Romanul) af Transsylvanien og biskop John (Metsianu) af Arad sin bispeindvielse, og i juli satte han tronen i Caransebes [7] . Som biskop bidrog han til udviklingen af det lokale teologiske institut grundlagt af John (Popasu). Han byggede en ny bygning og sendte flere unge mennesker til Chernivtsi og andre universiteter og udnævnte dem til professorer. Sammen med andre hierarker, både ortodokse og græsk-katolske, opfordrede han til at bevare den rumænske karakter af konfessionelle skoler; dette var truet af en række love godkendt af den ungarske diæt. Han havde tilsyn med stiftspressen, herunder dets nyhedsbrev "Foaia Diecezană", grundlagt af John (Popasu) [8] .
De sidste år af min fars liv var præget af sygdom. Det led også under magyariseringspolitikken , ført af undervisningsminister Albert Apponi, og regeringens kraftige indgriben i det teologiske instituts anliggender. I 1908, kort før biskoppens død, fyrede regeringen fire professorer, blandt dem Ilie Minya og Enya Hodos, for deres politiske aktiviteter [9] .
Biskop Nikolai (Popya) døde den 26. juni ( 9. juli ) 1908 i Karansebes og blev begravet på kirkegården i Johannes Døberens kirke i Karansebes; efterfulgt af en tak nekrolog fra Nicolae Iorga . Han testamenterede hele sin ejendom på 300.000 kroner til stiftet for at finansiere stipendier til unge rumænske studerende [10] .
Popea har publiceret adskillige artikler om historie og taler i Foaia Diecezană og Telegraful Român, samt i de wienerblade Die Zukunft, Wanderer og Ost und West. Han arbejdede med genoptryk af liturgiske bøger og skoletekster, blandt andet for instituttet. I 1885 reviderede og genudgav han Metropolitan Andrei (Shaguna)'s Guide to Canon Law [8] . Hans første historiebog var Vechea Mitropolie ortodoxă română A Transilvaniei, suprimarea ši restaurarea ei, som begyndte at udkomme i serie i 1868, før den blev udgivet i 1870. Den indledende del, dedikeret til oprindelsen af den gamle metropol Transsylvanien, er forældet i dag. Forfatteren fortsætter derefter med at kritisere grundlæggelsen af den græsk-katolske kirke, før han diskuterer den genoprettede storby, herunder en række handlinger og dokumenter, der fortsat er relevante. Bogen blev kritiseret af den græsk-katolske lærde John Miku Modavan, som John (Popya) reagerede på med modkritik. I 1873, året for Metropolitan Agdreis (Shaguna) død, blev han hans første biograf, og udgav et essay, der først dukkede op på siderne af Telegraful Român og derefter i form af en 34-siders pamflet. En fuld biografisk bog fulgte i 1879, og ti år senere udgav han en bog om storbyens politiske kamp [9] .
I september 1877, som en anerkendelse af hans skrifter i historien, blev Nicolai (Popea) valgt til æresmedlem af det rumænske akademi, en institution baseret i det nærliggende rumænske gamle kongerige . Han blev ophøjet til titulær status i april 1899. Efter Melchizedek (Stefanescu) blev han den anden biskop, der sluttede sig til Akademiet som fuldgyldigt medlem. Han holdt sin velkomsttale i 1900 til medlemmerne af Kirken, som blev overværet af kong Carol I og prins Ferdinand. Dette gjaldt også Andrei (Shaguna), og blev udgivet senere samme år og fylder 42 sider [9] .