| Nikola Mozhaisky . 14. århundrede | |
| Træ | |
| Statens Tretyakov-galleri , Moskva |
"Nikola Mozhaisky" - et træbillede af St. Nicholas Wonderworker "Mozhaisk". I lang tid var han på Mozhaisk Kremls territorium i byen Mozhaisk . I øjeblikket placeret i Tretyakov Gallery , Moskva .
Kendt som "Nikola Mozhaisky", er dette billede blevet et af de mest almindelige og elskede i Rusland [1] .
Den første omtale af Nikol Mozhaisky findes i monumenterne for russisk folkekunst: eposene "Vanka Udovkins søn", " Mikhailo Potyk " og " Sadko ", som finder sted i XII og XIII århundreder . Samtidig skal man huske på, at teksterne til disse epos først blev nedskrevet i 1800-tallet og kan indeholde senere tilføjelser. Mozhaisk selv blev først nævnt i krønikerne i 1231 [2] (og den første ganske pålidelige omtale går tilbage til 1277), selvom arkæologer har afsløret eksistensen af befæstninger på Mozhaisk Kremls territorium, der går tilbage til det 12. århundrede.
Der er en legende om beskyttelsen af Mozhaisk af Nikola. Efter ham blev Mozhaisk belejret af fjender, og byens indbyggere begyndte at bede til Nicholas Wonderworker, og pludselig dukkede Sankt Nicholas op på himlen over katedralen i en formidabel form - i sin højre hånd holdt han et funklende sværd, og i hans venstre, så at sige, byen Mozhay, som et tegn på hans beskyttelse. Fjender flygtede i frygt [3] . Siden da er St. Nicholas blevet betragtet som skytshelgen for byen.
Indtil det 12. århundrede var der en lille enklave af den baltiske Golyadi- stamme i området Mozhaisk . I 1925 fremsatte Mozhaisk-lokalhistorikeren N. I. Vlasyev hypotesen om, at "en af de vigtigste kristne feticher" blev skabt af denne hedenske stamme [2] , selv om det kompliceres af manglen på information om andre eksempler på ære for hedenske billeder i Rusland som ortodokse relikvier.
For første gang blev denne skulptur nævnt i 1495 i ordre fra storhertugen af Moskva Ivan III til prinserne S.M. Ryapolovsky og M.Ya. Havfrue, der var på vej sammen med storhertuginde Elena Ivanovna fra Moskva til Litauen til sin forlovede, storhertug af Litauen Alexander Kazimirovich. Derefter - i Prins Ivan Borisovich Volotskys spirituelle charter, udarbejdet omkring 1504 [4]
Træbilledet var lavet af træ af en ukendt forfatter og var sandsynligvis oprindeligt placeret inde i St. Nicholas Cathedral (senere Old) , som blev bygget af sten i slutningen af det 14. århundrede på det træ Mozhaisk Kremls område . Omkring dette tidspunkt er selve skulpturen normalt dateret [5] . Samtidig tillod lokalhistorikeren V. I. Gorokhov både år 1401 og XIII århundrede [6] . G. Ya. Mokeev , der daterede det overlevende billede til 1409, mente, at ikonet oprindeligt var placeret over buen af indgangsporten til Mozhaisk Kreml, og indrømmede derfor, at det originale ikon kunne dukke op sammen med fremkomsten af fæstningen og port, altså allerede i det 13. århundrede [7] . A. I. Nekrasov daterede statuen til 1320'erne, idet han i den så indflydelsen fra katolske vesteuropæiske modeller og forbinder dens udseende med aktiviteterne af Metropolitan Peter , en indfødt i Volhynia [8] .
En forsker af gammel russisk skulptur A. V. Ryndina påpegede den stilistiske lighed mellem ikonet og den serbiske kunst i det XIV århundrede, hvilket tyder på en forbindelse mellem billedet og skulpturen af Nicholas, installeret af den serbiske konge Stefan Uros III ved relikvier fra helgen i Bari [9] . Ifølge Ryndina kan fremkomsten i slutningen af det 14. århundrede i den nybyggede katedral af en ikon, der ligner serbiske kunstværker, skyldes aktiviteten på det tidspunkt af Metropolitan Cyprian , som var af sydslavisk oprindelse [10] . Samtidig pegede N. N. Voronin [11] og G. K. Vagner [12] på tilstedeværelsen af træk ved serbisk kunst i udsmykningen af Staro-Nikolsky-katedralen, hvilket muliggjorde deltagelse af sydslaviske mestre i dens konstruktion. Dette bekræfter desuden sammenhængen mellem konstruktionen af katedralen og udseendet af ikonet, som har serbiske stiltræk.
I slutningen af det 15. århundrede, på den stenede Nikolsky-port (som S. A. Sharov-Delaunay og I. I. Kondratiev anser for bygget samtidig med den gamle St. Nicholas-katedral [13] ), dukkede Ophøjelseskirken op (senere ombygget til Novo- Nikolsky Cathedral ), hvor det var Nikola Mozhaiskys ikon blev overført. Denne port er beskrevet af italieneren Francesco da Collo , som besøgte Mozhaisk i 1518 [5] . Samtidig viser resultaterne af restaureringen udført af Tretyakovgalleriet , at ikonets træoverflade kunne blive udsat for nedbør og temperaturændringer, så det kan antages, at ikonet i nogen tid ikke kunne have været inde i portkirke, men lige over portbuen [14] .
I 1541 blev den gamle fæstning genopbygget efter en stærk brand. Mindet om denne begivenhed blev bevaret af en inskription på væggen af Staro Nikolsky-katedralen (nu Peter og Paul-kirken) : "Våbenhuset blev lavet i sommeren 7049, og byen blev også brændt i samme sommer." Efter den brand var der kun jordvolde og det brændte hvide sten Nikolskaya-tårn tilbage fra fæstningens skovjord [13] . Efter opførelsen af en ny fæstning af træsten ved Nikolsky-porten var der et tårn til et ur med en kamp, hvortil en urmager blev tildelt [5] .
I april 1606 stoppede Marina Mnishek , som var på vej til Moskva, i Mozhaisk med sit følge . I præst Savitskys noter læser vi:
Ingen må komme ind i helligdommen med våben, og da jeg kom ind med kun en dolk, trak ærkepræsten, som havde tilsyn med kirken, dolken ud af mine hænder, kastede den på gulvet og beordrede den ud. dør.
Han bemærker også, at indgangen til kirken var i fæstningens inderste del på venstre side og gik gennem den mørke forhal ind i korridoren langs stentrappen [2] .
I 1608 nærmede tropperne fra False Dmitry II Mozhaisk. Fæstningens garnison gjorde modstand mod dem, men polakkerne tvang dem til at overgive sig [5] . En note fra en polsk kaptajn fra samme år beskriver denne begivenhed:
Kun i Mozhaisk ønskede de ikke at acceptere ham [bedrageren] og låste sig inde i klosteret St. Nicholas. Men dette kloster med Ostrog stod på en lille bakke og fra nabobakken [Brykina Gora, ca. av.] kunne man se, hvad der skete i fæstningen ... Polakkerne fra denne bakke begyndte at skyde fra kanoner og tvang snart de belejrede til at overgive sig.
Da pilgrimsfærden af pilgrimme til fæstningskirkerne var et mærkbart og hyppigt fænomen, kaldte udlændinge undertiden fæstningen for St. Nicholas-klosteret. Der er en legende om kong Vid, om en frygtelig massakre organiseret af polakkerne i kirken ved mozhaisternes porte, og om fjernelsen af ikonet [2] .
Ifølge våbenhvilen fra Deulino , som et af punkterne i fredsaftalen, blev træbilledet i 1618 returneret [5] .
I 1683-1685 blev Nikolskaya-tårnet med portkirken genopbygget efter ordre fra patriark Joachim [5] .
I 1779 begyndte endnu en større ombygning af templet ved fæstningens porte. Årsagen hertil var revnerne i katedralen og den gamle bros forfald. Men snart, på grund af tyveri af kirkemidler, blev byggeriet midlertidigt indstillet [2] .
I 1802 begyndte demonteringen af Mozhaisk Kreml. Og da det blev anbefalet at bruge sten og mursten til reparation af gamle kirker, blev det besluttet at genopbygge den gamle portkatedral (som bliver til Novo-Nikolsky-katedralen) [15] .
Til opførelsen af den nye Nikolsky Cathedral blev fæstningen Nikolsky Gates og portkirken brugt. Det blev besluttet at bygge katedralen i nygotisk stil . Byggeriet af katedralen varede fra 1802 til 1814 [5] .
Krigen i 1812 forårsagede stor skade på den ufærdige katedral. Imidlertid overlevede træskulpturen af Nikola Mozhaisky og rige redskaber gemt i kældrene.
I april-maj 1922 blev rizaen og miteren fra ikonet af St. Nicholas af Mozhaisk fjernet fra katedralen. N. I. Vlasyev i sine notesbøger beskriver riza i detaljer og noterer sig: "nu intakt, og ifølge A. P. Khotulev og N. P. Vinogradov er den opbevaret i Kreml i våbenhuset " [16] .
I 1933 blev St. Nicholas Cathedral lukket, og det udskårne ikon af St. Nicholas blev ført til Tretyakov Gallery , hvor det opbevares den dag i dag.
I øjeblikket er der en farvekopi af billedet af St. Nicholas i St. Nicholas Cathedral . I 1998 blev et monument over V. M. Klykovs arbejde rejst på Torgovaya-pladsen i Mozhaisk [17] .
Størrelse: 182 x 98 cm (figur); 200 x 98 cm (figur med sværd). Træ, udskæring; tempera på limbund uden gesso. Figuren med en glorie er udskåret af et enkelt stykke træ; Følgende stykker blev lavet af separate stykker: hovedet, hånden med sværdet, højre håndliste, venstre hånd med hagl, en del af stolen. [18] Træskulpturen var dekoreret med en forjaget sølvriza, på hovedet var en gering prydet med store perler, ædelsten og et kors på toppen. Kronen, vedhænget og korset på kisten var af rent guld. Træsværdet og haglet var forgyldt [1] . Tretyakov-galleriet rummer fragmenter af en kostbar 1500-tals påklædning: en gylden krone på en nimbus, fire fragmenter af en gylden basma fra helgenens phelonion, samt 69 fragmenter af en forgyldt sølvbasma med forskellige ornamenter: vegetativ (en stilkdannende en cirkel med en stiliseret blomst i, mellem i cirkler firespidsede kors med halvcirkelformede ender, kryds med fire kronblade, quatrefoils, blomst), mesh, spiral, skællende, kors; to fragmenter, der danner en deesis, i quadrifolia - Frelseren ikke lavet af hænder og halvlange billeder af Guds Moder og Johannes Døberen; fragmenter, der forestiller St. Nicholas og en ukendt helgen. [19]