Uformel pædagogik

Begrebet uformel pædagogik opstod som et slangudtryk i 1970'erne i USSR blandt arrangørerne og tilhængerne af communard-bevægelsen , men selve uformel pædagogik opstod meget tidligere.

En uformel gruppe er en gruppe, hvis medlemmer kun er forbundet af interpersonelle forhold. Som regel er en uformel gruppe børn et gadefirma ledet af en leder. Årsagen til fremkomsten af ​​sådanne grupper er unges naturlige trang til at forene sig med deres jævnaldrende, reaktionen af ​​gruppering . Hvis en lærer bliver leder af sådan en gruppe, så kan vi tale om uformel pædagogik [1] .

Ud over gruppereaktionen er funktionen af ​​uformelle børnegrupper baseret på emancipationsreaktionen (ønsket om at slippe af med forældremyndigheden over familien og skolen, for at bevise selvstændighed), hobbyreaktionen (de unges medfødte trang til at mestre faglige færdigheder) og søgen efter et ideal at følge.

I sin kerne er uformel pædagogik opdragelse af børn i et team (børneforening) under vejledning af en voksenlærer . Ifølge nogle bevægelsens teoretikere er uformel pædagogik det eneste system og metode til at uddanne unge. Skolen og familien ses som et miljø, hvor barnet socialiseres, men ikke som en praksis med målrettet personlighedsdannelse, som er uddannelse . [2] [3]

Principper for uformel pædagogik

For at en børneforening kan klassificeres som uformel pædagogik , skal følgende principper være opfyldt:

Foreningsfrihed valg

Det er det første grundlæggende princip. Enhver børns uformelle gruppe hviler til en vis grad på kollektivismens principper. Disse principper er ikke for alle. Ifølge svenske undersøgelser er omkring 4% af børn født rigtige altruister. Omkring 12% af børn af natur er egoistiske, "grådige", i et team med dets krav om at dele ligeligt, sådanne børn vil ikke være i stand til at eksistere. Yderligere 32 % af børnene sætter retfærdighed over alt andet. Børn, der ikke støtter kollektivismens principper, bliver tvangsinkluderet i en formel gruppe (for eksempel en skoleklasse). [fire]

Princippet om valgfrihed indebærer også fravær af deltagergebyrer , da børn ikke tjener. Uformelle grupper støtter altid en teenagers trang til uafhængighed fra familie og skole, tværtimod gør betaling børn afhængige af deres forældres beslutning.

Friheden til at vælge en forening indebærer også gruppens ret til at skille sig af med de af dens medlemmer , som ikke overholder gruppens grundlæggende principper og regler, ikke er enige med idealer, værdier og grundlæggende interesser i gruppen. hvile.

Princippet om valgfrihed gør på den ene side gruppen værdifuld for et barn, der søger at agere i overensstemmelse med gruppens traditioner, på den anden side gør det muligt at komme af med deltagere, der p.g.a. personlige motiver, søge at ødelægge gruppen eller opnå en ændring i værdier.

Fælles interesser for deltagere

Enhver uformel gruppe samles om en eller anden virksomhed. For eksempel blev uformelle grupper i USSR oprettet som turistklubber, teaterstudier, pædagogiske hold, pionerflotiller, sportsklubber, modelkredse.

I modsætning til voksne deltager børn som regel først i en uformel gruppe og slutter sig derefter til dens interesser.

Fælles aktiviteter

Ikke enhver interessesammenslutning bliver en uformel gruppe. For eksempel vil en zoologisk cirkel, hvor der holdes foredrag for børn og afholdes akademiske klasser, ikke være en uformel gruppe, da dens medlemmer ofte ikke engang kender deres navne og ikke kommunikerer med hinanden. Til gengæld bliver den zoologiske kreds, hvor børn går ud for at se på fugle i naturen, en uformel gruppe på grund af sekundære fællesaktiviteter - at slå lejr op, lave mad, samle brænde mv. Om denne børneforening bliver en uformel gruppe afhænger mest af alt af læreren.

For at gøre en børnegruppe til en uformel gruppe kræves en aktivitet, der kræver samarbejde fra deltagerne, vanskeligheder, der skal overvindes ved fælles indsats. Derfor bliver fælles ture - vandreture, ekspeditioner, sportslejre, ture - som regel et obligatorisk element i eksistensen af ​​en uformel børnegruppe.

Selvstyre

En uformel gruppe indebærer partnerskaber mellem børn og voksne, gensidig respekt og lige rettigheder. Derfor bruger voksne ledere af sådanne grupper elementer af selvstyre. I nogle grupper skabes analoger af demokratiske samfundsinstitutioner - råd af befalingsmænd, kommissærer, valg osv. I andre rådfører ledere sig simpelthen med børn, når de træffer vigtige beslutninger. Ligestilling af rettigheder kommer også til udtryk i kommunikationsstilen: Som regel kommunikerer børn i sådanne uformelle foreninger med voksne frit, uden skolefromhed, tiltaler voksne som "dig" og med navn. Uden selvstyre i gruppen vil der være en konfrontation mellem børn og voksne, det samme som kan observeres i skolen. I de værste tilfælde kan konfrontationen blive til en ægte krig mellem de stridende parter.) [5] [6]

Karismatisk og teknologisk ikke-formel pædagogik

En karismatisk leder skaber en uformel gruppe ved at bruge sin personligheds exceptionelle kvaliteter. Med en sådan lærers afgang går børneforeningen straks i opløsning. Det er umuligt at undervise i karisma, en karismatisk lærers metoder er som regel ikke reproducerbare af en anden person.

I modsætning til den karismatiske pædagogik var der en teknologisk pædagogik, hvor man udviklede en metode, der ikke var afhængig af en bestemt persons egenskaber. Sådan teknologi kunne undervises og nye foreninger skabes på grundlag af den, der spreder selve det pædagogiske system. Et slående eksempel på teknologisk pædagogik var den kommunale bevægelse og spejder .

Det skal forstås, at enhver leder af en børnegruppe på samme tid bringer en masse personlige ting ind i sit arbejde, så opdelingen af ​​pædagogik i karismatisk og teknologisk er ret betinget. [7] [8]

Historien om udviklingen af ​​ikke-formel pædagogik

I det moderne samfund blev en sådan gruppe teenagere for første gang organiseret i 1900 af naturforskeren Ernest Seton-Thompson for at spille indianere. [9] Oberst Baden-Powell skabte snart spejderbevægelsen i England , som i sine tidlige år var en klassisk manifestation af uformel pædagogik.

I USSR var uformel pædagogik imod formaliseret skolepædagogik. Forskellen var, at skolepædagogikken blev anvendt tvangsmæssigt (barnet har pligt til at gå i skole), mens fritidsaktiviteter var frivillige. Uformel pædagogik var i stand til at sprede sig og nå hidtil usete proportioner i USSR takket være oprettelsen af ​​et netværk af huse og paladser af pionerer, hvor deltagergebyrer ikke blev opkrævet, og regeringsembedsmænd kun formelt kontrollerede klasser, hovedsagelig tælle børn efter deres hoveder.

Samtidig oversteg antallet af fricirkler, klubber og afdelinger antallet af børn, der ønskede at studere der. Dette gav anledning til en slags konkurrence mellem lærere, som et resultat af, at den sædvanlige sinecure for sovjetstaten ikke opstod - muligheden for at modtage løn uden at gøre noget. Takket være konkurrence var der kun talentfulde og entusiastiske mennesker tilbage i pionerernes huse og paladser, alle de andre blev tvunget til at forlade, da de ikke kunne forsørge det nødvendige "husdyr" af børn [1] .

Retninger af uformel pædagogik i USSR

Børneturisme er blevet det bredeste område med hensyn til dækning.

I 1940 udstedte RSFSR's folkekommissær for uddannelse en ordre "Om børns turisme". Klubber af unge turister blev oprettet på skolerne. Som Folkets Uddannelseskommissær Potemkin sagde på kollegiet for Folkets Uddannelseskommissariat, er børneturisme og udflugter en form for pædagogisk arbejde, som alle studerende bør involveres i. Turisme og udflugter forfølger primært almene pædagogiske opgaver og bærer i selve deres organisation. elementer af fysisk træning og forberedelse til fremtidens fighter .

Alene i 1940 gik mere end 260.000 skolebørn på kampagner. I efterkrigstiden og begyndelsen af ​​50'erne blev børneturismen massiv. Takket være entusiasterne fra denne bevægelse blev der indført turiststandarder for hver skoleklasse (to ture om året, en af ​​overnatningsrejserne), for hver skole (deltagelse i en regional turistrally-konkurrence), for hvert distrikt (deltagelse af en hold fra skolen og et hold fra distriktshjemmet (paladset) af pionerer i byturismekonkurrencer). I hvert distrikt, ved pionerernes hus (palads), var der en stilling som turistarrangør af distriktet. Arbejdet i byen blev ledet af Station of Young Tourists (SUTUR), under hvilken Rutekvalifikationskommissionen eksisterede på frivillig basis . [ti]

Ud over turisme var communard-bevægelsen bredt udviklet , som holdt kommunale lejre og sammenkomster. Den kommunitære bevægelses aktivister betragtede sig selv som et alternativ til den pionerorganisation, der var blevet forringet på grund af det universelle engagement. Den kommunale bevægelse skabte komplekse ledelsesstrukturer - afdelinger, råd, foreninger, brugte uniformer og rækker. [elleve]

Selvom pionerbevægelsen blev formel, fungerede pionerhovedkvarteret som uformelle kollektiver, hvor de mest aktive børn fra skolehold var samlet.

Uden for et specifikt system var der mange magtfulde uformelle sammenslutninger af børn, såsom børneflotillen "Karavel" under ledelse af forfatteren Vladislav Krapivin , " Stien - den solrige side " under ledelse af barden Yuri Ustinov , børns amatør sangklub under ledelse af sangskriveren Vladimir Lantsberg , talrige militær-eftersøgningsfester.

Noter

  1. ↑ 1 2 Hvad er uformel pædagogik? . www.altruism.ru Hentet 6. januar 2016. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  2. Børn er som ukrudt under et hegn . vilde børn | Vilde børn. Dato for adgang: 6. januar 2016. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  3. Larisa Krapivina. Uddannelsessystem af foreninger i forskellige aldre som et middel til social udvikling af teenagers personlighed . nauka-pedagogika.com (2006). — Afhandling for Graden. Dato for adgang: 6. januar 2016. Arkiveret fra originalen 15. august 2016.
  4. Alexander Markov. Elements - videnskabsnyheder: Altruisme hos børn er forbundet med ønsket om ligestilling . elementy.ru Dato for adgang: 6. januar 2016. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  5. Kordonsky M., Kozharinov M. Essays on uformel social engineering . - Soling Educational Bureau, 2008. - 226 s. - ISBN 978-5-9900354-3-0 . Arkiveret 8. januar 2016 på Wayback Machine
  6. Lishin O.V. Pædagogisk pædagogisk psykologi / D.I. Feldstein. - ICC "Akademkniga", 2003. - 332 s. — ISBN 5-94628-043-0 .
  7. Oplevelsen af ​​"Pilgrim" og "Stier" i Lanzbergs pædagogik . altruisme.ru. Hentet 7. januar 2016. Arkiveret fra originalen 6. juli 2016.
  8. Karismatisk pædagogik . altruism.ru. Hentet 7. januar 2016. Arkiveret fra originalen 6. juli 2016.
  9. Seton-Thompson Savage Boys . vilde børn | Vilde børn. Dato for adgang: 6. januar 2016. Arkiveret fra originalen 7. januar 2016.
  10. Historie om udviklingen af ​​ungdomsturisme - allRefs.net . allrefs.net. Dato for adgang: 6. januar 2016. Arkiveret fra originalen 18. maj 2015.
  11. Daria Dimke. "Vær værdig til minde om de faldne": Personlighedsopbygningspraksis i utopiske fællesskaber"  // "Magtens sociologi". - 2014. - Nr. 4 . Arkiveret fra originalen den 27. september 2016.