| Mange-armet gud af dalain | |
|---|---|
| Forside til anden udgave (1996, kunstner S. Bordyug ) | |
| Genre | fiktion |
| Forfatter | Svyatoslav Loginov |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1991 - 1992 |
| Dato for første udgivelse | ( 1995 ) [1] |
| Forlag | Phlox (1995), Azbuka-Terra (1996, 1997), Eksmo-Press (2001), Eksmo (2004), Acta Diurna (2018) |
| Elektronisk udgave | |
Den mangearmede gud i Dalayn er det første større værk (roman) af den sovjetiske og russiske science fiction-forfatter Svyatoslav Loginov , skrevet i 1991-1992 og udgivet i 1995 (udgave dateret 1994). Bogen blev belønnet med 4 priser inden for science fiction: Interpresscon ( 1995 ), Belyaev Prize (1995), Fancon (1995) [1] , Golden Duke [2] . Hun blev nomineret til Wanderer Award i 1996 [1] .
Romanens handling foregår i en fiktiv verden - dalayn, som er en firkantet pool, der kan sejle rundt i omkredsen på kun fire dage. Inde i dalayn er der firkantede jordstykker af en fast størrelse - oroihons. Ifølge forfatteren var prototypen af et sådant "univers" hans barndoms sjov: På et ark af en notesbog i en kasse skabte han kort bestående af firkantede elementer. På trods af den indledende skematisering og konventionalitet af en sådan "verdensorden" er dens fragmenter udarbejdet i stor detalje, hvilket skaber et harmonisk og harmonisk billede af verden. Romanens ordforråd er også ejendommeligt - navnene og navnene er taget af forfatteren fra det mongolske sprog , og han blev ikke styret af ordenes betydning, men af deres fonetiske lyd.
På opfordring fra både læsere og udgivere begyndte Svyatoslav Loginov at skrive en efterfølger til romanen, Sitting on the Edge, men ideen blev ikke videreudviklet, og forfatteren nægtede at skabe en dilogi.
Romanen beskriver en fiktiv verden, der består af en kæmpe rektangulær pool - dalain [3] , over 2.000 km 2 stor , som er fyldt med giftigt slim. Dette slim er beboet af et næsten udødelig monster, Yorool-Gui [4] . Folk bor på firkantede jordlodder, oroihons (med en sidelængde på 1728 trin), som er skabt af ilbechs [5] , skaberne af nyt land, der af og til dukker op i verden. Når du opretter en ny oroihon, reduceres Yorool-Guys boligareal, så ilbechierne er hans svorne fjender. Størrelsen af en dalain er 45 orochon fra øst til vest og 36 fra nord til syd. Dalayn kaldes også det rum, der ikke er optaget af Orochonerne, det vil sige havet selv. Verdens grænser er beskyttet af uigennemtrængelige varme områder.
Yorool-Gui kaster sig med jævne mellemrum i land og fortærer alt liv, men den kan ikke bevæge sig dybt ind i territoriet, dens angreb er altid begrænset til en oroihon, der grænser op til dalayn. Således er kystzonen ( våde oroihons ) det farligste sted at bo. Der bor mennesker, som ikke kunne finde et sted under bedre forhold. Tørre oroihoner , adskilt fra havet af mindst én oroihon, er et ret behageligt sted at bo.
Økonomien i bogen bygger hovedsageligt på udnyttelsen af tunge knogler og skaller af dyr, brugen af deres skind. Dyr, der lever i havet, er uspiselige og ofte giftige, men korn , frugttræer, svampe dyrkes på tørre orochoner , spiselige dyr lever. Et vigtigt område for Dalain-økonomien er de 5 primordiale oroihons (der udgør "Tengers kors" [6] ), som dukkede op ved verdens skabelse, og ikke opvokset af ilbechs - kun på disse såkaldte siliciumholdige oroihons , i miner, er det muligt at udvinde en tilstrækkelig hård sten. Der er et skydevåben, hvis skabelse (såvel som en analog af krudt for hvilken) er fyldt med stor fare.
Den sociale struktur ligner et tidligt feudalt system. Verden er delt mellem flere stater med forskellige systemer, men lige så grusom mod den almindelige mand. Alle er interesserede i at udvide deres territorium, så de forsøger at skabe betingelser, hvorunder ilbech vil skabe land inden for deres grænser. Disse forhold består hovedsageligt i at blokere grænserne og skabe en sammensværgelse af tavshed (for ifølge legenden lever den ilbech, der er opdaget af mennesker, ikke mere end en dag).
Hovedtemaet i romanen, som er præget af en tung, dyster atmosfære, er konkurrencen mellem mennesker og Yorool-Guy. Folk tager langsomt, men sikkert hans opholdsrum fra sig. Spørgsmålene om individets eksistens i en autoritær stat, som undertrykker viljen, begrænser og slavebinder bevidstheden, spørgsmål om holdningen hos massen af almindelige mennesker til den hvide krage , der er i stand til at ændre status quo til det fælles bedste eller til den fælles sorg, bliver også berørt.
I slutningen af historien er hele Dalayn-rummet fyldt med oroihons, der er ikke noget frit hav tilbage, Yorool-Kui dør. På dette tidspunkt går de rødglødende grænser ud, og folk opdager, at dalayn står på toppen af et kæmpe bjerg. Med besvær med at komme ned fra det, befinder de sig i en verden, der ligner vores. I den skal indbyggerne i Dalayn lære at leve efter ødelæggelsen af deres velkendte billede af verden. Deres Dalayn er dog ikke den eneste. Der er i hvert fald en mere som den, måske flere. Hovedpersonen, ilbech , der viede hele sit liv til kampen mod Yorool-Gui , indtager selv sin plads i denne nye dalayn og udfylder det indre tomrum efter hans eneste, vigtigste fjendes død.
Ifølge Oleg Divov er romanen et af toppene af russisk fantastisk prosa. Da romanen er ekstremt fyldt med betydninger og metaforisk, er den kvintessensen af den sovjetiske intellektuelles holdning, der kvæles i fysiske og metafysiske begrænsninger [7] .
Romanen blev udgivet flere gange i Rusland: Phlox (1995), Azbuka-Terra (1996, 1997), Eksmo-Press (2001), Eksmo (2004). Genudgivet i 2018 af Acta Diurna med et efterord om skæbnen for den uskrevne anden bog i romanen. Også udgivet i Bulgarien i 2001, oversat af Ivan Totomanov [8] .