| Mitsogo | |
|---|---|
| befolkning | ukendt |
| genbosættelse | Gabon |
| Sprog | tsho ( bantu ) |
| Religion | bwiti , njembe , animisme |
Mitsogoerne er en lille etnisk gruppe i det centrale Gabon . Sproggruppen er bantu .
Mitsogo - jægere og traditionelle landmænd, der dyrker afgrøder i brændte områder af skoven; som regel er mænd beskæftiget med jagt, mens kvinder udfører jordarbejde. Interessant nok har Mitsogo (såvel som mange andre nabostammer) separate religiøse praksisser for forskellige køn: Bwiti for mænd, Njembe for kvinder. Slægtskab i Mitsogo er baseret på moderlinjen .
De fleste moderne Mitsogo bor i Libreville og Muila , selvom deres rødder går ind i landet til den 70 kilometer lange Ikobe-dal.
Mitsogo er anerkendte tryllekunstnere og healere , de er frygtede og respekterede for deres evne til at tilkalde ånder fra underverdenen.
Tsogo er navnet på stammens sprog, og mi er flertalsformen, deraf navnet på stammen. De fleste folk i Gabon er en del af Baka -gruppen , men ikke Mitsogo. Dette følger af den store spredning af stammens skikke og ord blandt andre nationaliteter i landet.
Den centrale religiøse praksis for mænd er Bwiti , mens det for kvinder er Njembe . Derudover vedrører mitsugo-tro også forfædre, med en stærk tro på, at forfædre har den samme magt i efterlivet, som de havde i det jordiske liv. Forfædrenes kranium og lange knogler er af stor styrke og påvirker det generelle velbefindende hos deres efterkommeres familie. Normalt blev disse rester ikke vist til uindviede og kvinder. Træfigurer dækket med plader af kobber eller messing, kendt som "vagter", blev fastgjort til kurvene, hvori resterne blev opbevaret. Nogle mener, at disse figurer er abstrakte portrætter af en afdød person, mens andre mener, at de kun tjente til at beskytte de døde mod det onde. Det var dog knoglerne, der var hellige, ikke selve figurerne. Derfor forhindrede intet enkelte mitsoi i at sælge, hvad der i virkeligheden kun var en gravsten. Under vandringer blev resterne taget med, mens relikvieskrinerne blot blev efterladt.
Mitsogo skikke og ord er udbredt i hele landet. Det gælder især den animistiske overbevisning hos alle etniske grupper i Gabon. For eksempel er bwiti - hovedreligionen i landet - et mitsogo-ord, og bwiti er baseret på den magiske kraft af det "hellige træ" iboga (faktisk en busk), et ord af lignende oprindelse ( ibo - behandling, gha - træ).
Næsten alle helbredende ceremonier af den traditionelle kultur i Gabon inkluderer sang af mitsogo-sange. Faktisk er Mitsogos ord så velkendte i hele landet, at det kom til det punkt, at Gabons regering rejste spørgsmålet om at tildele Mitsogo status som et nationalt sprog.
Arkitekturen af mitsogo - mudderhytter, der kan rumme op til 20 personer - er lånt fra deres naboers babongoer (tidligere - nomadiske stammer, der var tilfredse med tudi - hytter lavet af grene og blade, der kan bygges på en halv dag).
Mitsogoernes mundtlige traditioner indikerer, at deres forfædre kom fra den nordøstlige del af Gabon og dalen ved Ivindo -floden i det 13.-14. århundrede. Stilarterne og teknikkerne i Mitsogo-kunsten gør dem relateret til andre folk i regionen. Ligesom Fang- og Kota -folkene i nord og Punu- folket i syd, udskærer Mitsogo-folket figurer af træ, hvis hovedformål er at beskytte resterne af deres forfædre.
Denne krigeriske stamme, omend en lille, modstod de franske kolonister i længst tid (indtil 1940 ). I Mitsogo-historien foretog en kriger ved navn Mbombet A Gnaghé guerillaangreb mod de franske tropper fra sit skjulested i netop den Ikobe-dal. Mbomba, som ifølge legenden havde magiske kræfter, blev til sidst forrådt af en kvinde. En levende direkte efterkommer af Mbombe nyder særlig indflydelse på den traditionelle Mitsogo-stammemåde.