Mironovich, Anton Vasilievich

Anton Mironovich
Antoni Mironowicz
Fødselsdato 30. oktober 1959( 1959-10-30 ) (62 år)
Fødselssted Bialystok , Podlaskie Voivodeship , Republikken Polen
Land
Videnskabelig sfære historie
Arbejdsplads Bialystok Universitet
Alma Mater Warszawa Universitet
Akademisk grad doktor i historiske videnskaber
Akademisk titel Professor

Anton Vasilyevich Mironovich ( polsk: Antoni Mironowicz , hviderussisk: Anton Vasilievich Miranovich ; 30. oktober 1959 , Bialystok ) er en polsk historiker , lærer , offentlig person af hviderussisk oprindelse. habiliteret læge (1997), almindelig professor ved Universitetet i Bialystok (2006). Engageret i forskning i spørgsmålet om hviderussisk-russisk-polske relationer, historien om den ortodokse kirke i Polen, Hviderusland og Rusland, studerer kulturen for det hviderussiske nationale mindretal i Polen. Forfatter til omkring 500 videnskabelige artikler og mere end 60 bøger [1] [2] .

Biografi

Mens han stadig gik i gymnasiet, blev han interesseret i den polske stats historie og kirkens historie. "Resultatet af disse interesser var min deltagelse i den historiske kreds' arbejde og skrivningen af ​​den første artikel om konfessionelle forhold i Europa i det 16. århundrede" [3] . Efter at have afsluttet gymnasiet studerede han i 1978-1982 ved Det Humanistiske Fakultet i Białystok-afdelingen af ​​Warszawas Universitet . Dengang var han formand for det studenterhistoriske selskab. Under sine studier var han engageret i forskning i de ortodokse sognes historie i Podlasie , hvis resultater blev præsenteret i hans kandidatafhandling "Supraśl som et kulturelt og religiøst center i det 16. århundrede" (Supraśl jako ośrodek kulturalno-religijny w XVI wieku), skrevet under vejledning af professor Stanislav Alexandrovich og forsvaret i 1982 [4] . Han brugte den rige erfaring fra sådanne professorer som Władysław Serczyk, Jerzy Klochowski eller Janusz Tazbir. Som han selv ofte understregede, blev de et eksempel for ham til efterfølgelse, med den forskel, at professor Mironovich så på fortiden fra en kristen synsvinkel [5] . I 1982-1986 arbejdede han i Belarusian Socio-Cultural Society, Novum Publishing Institute, underviste i folkeskolerne i Bialystok [4] . Han skrev populærvidenskabelige artikler til publikationerne "Wiadomości Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego", "Białostocczyzna", "Tygodnik Polski", det hviderussiske dagblad i Polen " Niva ", og deltog også i konferencer organiseret af Bialystok Orientologic Society og Bialystokthodox Society . -Gdansk Eparki [ 3] .

Væsentlige ændringer fandt sted i juli 1986, da han blev ansat af Institut for Regional Historie og Kultur ved Institut for Historie i Białystok-afdelingen af ​​Warszawas Universitet. Han viede alle sine kræfter til studiet af den ortodokse kirke i det historiske Commonwealth. Han etablerede kontakter med polske og udenlandske forskningscentre, der studerede kirkens historie. Han foretog forskning i talrige arkiver og biblioteker i Rom , Skt. Petersborg , Moskva , Kiev og Minsk . Tre års forskning endte med at skrive en doktorafhandling under vejledning af professor Stanislav Alexandrovich med titlen "Podlaskie ortodokse centre og organisationer i slutningen af ​​det 16.-17. århundrede." (Podlaskie ośrodki i organizacje prawosławne w II połowie XVI i XVII wieku). På baggrund af dette arbejde tildelte rådet for Det Historiske Fakultet ved Nicolaus Copernicus Universitetet i Toruń ham den 26. juni 1990 titlen Doctor of Philosophy in the Humanities [4] , hvilket svarer til ph.d.-graden i USSR.

Efter at have forsvaret sin afhandling begyndte han at arbejde som adjungeret professor ved Institut for Østeuropæisk Historie ved Institut for Historie i Bialystok-afdelingen af ​​Warszawa Universitet opkaldt efter professor Vladislav Serchik. Hans videnskabelige arbejde omfattede forelæsninger om Ruslands , Hvideruslands og kirkens historie i Østcentraleuropa [4] .

Helt fra begyndelsen af ​​sin videnskabelige karriere viste Antony Mironovich en interesse for spørgsmål, der gik langt ud over hans umiddelbare forskningsfelt og akademiske miljø. I 1990-1997 udgav han mange bøger og artikler, rejste til udlandet og holdt foredrag i Rom, St. Petersborg, Toronto , Edmonton , Chicago . Han var medlem af adskillige videnskabelige komiteer og foreninger, herunder: Den østslaviske komité for det polske videnskabsakademi i Krakow, den historiske komité for den polske ortodokse kirkes metropol , udvalget for sammenlignende kirkehistorie ved det polske videnskabsakademi. , den centraleuropæiske komité for det polske videnskabsakademi og det hviderussiske historiske samfund [6] .

I 1993 blev han valgt til præsident for Belarusian Historical Society , som blandt andet udgav "Białoruskie Zeszyty Historyczne" (Belarusian Historical Notebooks), et tidsskrift om hviderussernes historie, udgivet 2 gange om året. For sit arbejde blev han tildelt Prins Konstantin Ostrozky-prisen af ​​redaktørerne af magasinet Przegląd Prawosławny . I 1996 blev han bestyrelsesmedlem i det internationale akademi for nationale mindretalsstudier og det polsk-russiske historiske udvalg for det polske videnskabsakademi i Warszawa [7] .

I 1996 udgav han bogen "Prawosławie i unia za panowania Jana Kazimierza" (Ortodoksi og forening under Jan Kazimierz' regeringstid), som blev accepteret af Det Humanistiske Fakultet ved det katolske universitet i Lublin som hans afhandling for graden af ​​habiliteret læge (svarende til graden af ​​Doctor of Science i Rusland). Den 19. februar 1997 besluttede fakultetsrådet at tildele ham en doktorgrad i Central- og Østeuropas historie. Et år senere tildelte Rådet for Det Humanistiske Fakultet ved Universitetet i Bialystok ham graden af ​​ekstraordinær professor i Institut for Østeuropæisk Historie. I løbet af denne tid udgav professor Anthony Mironovich en række bøger om den ortodokse kirkes og kulturens historie i Central- og Østeuropa [7] .

Den 15.-18. september 1999 deltog han i den 16. generalkongres for polske historikere, arrangeret af det polske historiske samfund og det historiske udvalg for det polske videnskabsakademi i Wroclaw, hvor han præsenterede en rapport med titlen "Den ortodokse kirke i Commonwealths liv" (Kościół prawosławny w życiu Rzeczypospolitej) . Samme år organiserede han en forskergruppe bestående af forskere og kandidater fra Institut for Historie ved Bialystok Universitet, som påtog sig opgaven med at gennemføre en grundig undersøgelse af den ortodokse kirkes historie i Polen . I betragtning af vigtigheden af ​​denne forskning indvilligede Rådet for Det Historie- og Sociologiske Fakultet ved Białystok-universitetet i at oprette en afdeling for grænselandets kulturhistorie under ledelse af professor Anthony Mironovich. Som led i instituttets forskningsarbejde blev der afholdt ph.d.-seminarer, som resulterede i, at en række af deres deltagere skrev og med succes forsvarede ph.d.-afhandlinger om Østkirkens historie. Under hans ledelse forskede Institut for Grænselandenes Kulturhistorie inden for to områder: grænsesamfundets religiøse kultur og den ortodokse kirke i Central- og Østeuropas historie. De dækkede åndelig kultur i en bred historisk og social kontekst af etniske og religiøse grænser. Professor Mironovichs retning tiltrak unge ph.d.-studerende, kandidatstuderende og kandidater fra de historiske og teologiske fakulteter. Hans Institut for Grænselandets Kulturhistorie organiserede en række internationale konferencer om forskellige aspekter af østkristendommen i Polen og Østeuropa: uddannelse, klostervæsen, kirkelige broderskaber, organisatoriske strukturer, trykkerier og religiøs kultur [8] .

Den 20. februar 2002 besluttede Rådet for det humanistiske fakultet ved det katolske universitet i Lublin at give Anthony Mironovich den permanente titel som professor. Ansøgningen blev behandlet af professorerne Kristin Matvievsky, Wislav Müller og Vladislav Serchik. Den 24. maj 2002, senatet for det katolske universitet i Lublin, under hensyntagen til andragendet fra Rådet for Det Humanistiske Fakultet og Centralkomiteen for Videnskabelige Titler og Titler, samt udtalelsen fra Det Videnskabelige Råd for det Episkopale Conference of Poland, stemte enstemmigt for at tildele Anthony Mironovich titlen som professor i humaniora. Den officielle ceremoni blev afholdt den 7. juni 2002 af rektor for det katolske universitet i Lublin, Andrzej Szostak [9] . Siden 1. juli 2003 har afdelingen for grænselandets kulturhistorie, ledet af Mironovich, været en del af Institut for historie ved Bialystok Universitet. Den 10. juni 2004 udnævnte Rådet for Institut for Historie ved Fakultetet for Historie og Sociologi Mironovich til vicedirektør for instituttet. I 2005-2016 var han medlem af det juridiske og lovpligtige udvalg i Senatet på Bialystok Universitet. Efter anmodning fra senatet for Bialystok Universitet, den 1. februar 2006, tildelte ministeren for videnskab og højere uddannelse Anthony Mironovich titlen som fuld professor ved Institut for Historie ved Bialystok Universitet. Den 1. marts 2006 udnævnte rektor for universitetet i Bialystok ham til leder af Institut for Historie i Central- og Østeuropa på Institut for Historie [1] . Ud over de klasser, han underviste på fakultetet for historie og sociologi ved universitetet i Bialystok, underviste han også på det ortodokse højere seminar i Warszawa (1997-2012), den højere skole for ikonmaleri i Bielsk Podlaski (1996-2013) ) og Stanisław Staszic Higher School of Public Administration i Białystok (2004-2008), samt studerende i østeuropæiske studier ved det politiske fakultet ved Maria Curie-Skłodowska Universitetet i Lublin (2011-2015) [9] .

Forskningsaktiviteter og videnskabelig ledelse

Vigtigste videnskabelige interesser: Ortodoksiens og Uniatismens historie i Central- og Østeuropa, national-etniske relationer i Central- og Østeuropa, grænsesamfundenes religiøse kultur [10] . Talrige publikationer vidner om hans videnskabelige resultater: på tidspunktet for hans 60-års fødselsdag var han forfatter til 61 bøger, samt næsten 500 artikler, anmeldelser og ekspertudtalelser [1] . I sine værker "bestod han en synlig udvikling: fra studiet af lokale, lokale manifestationer af ortodoksi (omend ved at bruge eksemplet på et så betydningsfuldt religiøst center, som var Suprasl), hele Podlasie, der bestemmer rollen for lokale klostre og ortodokse broderskaber, til generaliserende videnskabelige værker om ortodoksiens historie i Polen i ti århundreder" [11] .

I begyndelsen af ​​sin akademiske karriere så han et hul i forskningen i Polens og Europas historie generelt, når det kom til den østlige kristendoms betydning. Derfor, ikke begrænset til sine egne videnskabelige aktiviteter, blev han initiativtager til oprettelsen af ​​forskningsgrupper, bestående ikke kun af professionelle videnskabsmænd, men også entusiastiske amatører interesseret i tværreligiøse og internationale relationer i Østeuropa. Han inspirerede dem til nye forskningsemner relateret til den ortodokse kirkes historie, dens kultur og indflydelse på de østeuropæiske folks identitet. De af hans elever, der fulgte deres lærers råd, fik selv akademiske grader. De spørgsmål, han stillede, som ikke tidligere var blevet nøje undersøgt, var en udfordring både for hans elever og for Mironovich selv. Efter hans mening giver det ingen mening at dykke ned i velundersøgte spørgsmål, når der er en mærkbar mangel på videnskabsmænd, der studerer den ortodokse kirkes historie. Således er Anthony Mironovichs utvivlsomme præstation skabelsen af ​​et lokalt akademisk miljø, der studerer den ortodokse kirkes historie, religiøs kultur og interreligiøse relationer i Central- og Østeuropa. Den samler historikere, teologer, sociologer, lærere, kulturforskere og orientalister, repræsentanter for præsteskabet. Hans kolleger og studerende var forfattere til adskillige bøger og artikler udgivet ikke kun i Polen, men også i udlandet. Blandt dem er videnskabsmænd fra Grækenland, Italien, Bulgarien, Serbien, Rusland, Hviderusland, Ukraine, Litauen, Letland og Tyskland [5] . Således blev Anthony Mironovich ikke kun historiker og videnskabsmand, men også en succesfuld organisator af videnskab og uddannelse i Polen [12] .

Han er medlem af redaktionerne for kendte tidsskrifter: "Hviderussisk gistarychny chasopis" (Minsk), "Białostockie Teki Historyczne", "Archiwum Chełmskie", "Latopisy Akademii Supraskiej", "Rocznik Teologiczny", "Elpis", " Vesnik Brestskaga Universiteta" (Brest), "Orthodoxy in the Baltics" (Riga), "Colloquia orientalia bialostocensia", "Orthodox Scholar in the Modern World" (Voronezh), "Fontes Slavia Orthodoxa" (Olsztyn), "Annales Universitatis Mariae Curiae" -Skłodowska Sectio M. Balcaniensis et Carpathensis" (Lublin) og mange andre [1] .

Social og politisk aktivitet

Han arbejdede også aktivt i den sociale og politiske sfære [1] . En aktiv deltager i det politiske og kulturelle liv for det hviderussiske nationale mindretal i Polen. Han var en af ​​grundlæggerne af den hviderussiske demokratiske union i Polen. Han var formand for Belarusian Historical Society i Polen.

I 1983-1990 og 1994-1998 (fra den hviderussiske demokratiske union ) var han medlem af byrådet i Bialystok, og i 1988-1990 - Voivodship Council of Podlasha [13] , og siden 28. december 1998 - Vice- formand for byrådet i Bialystok og havde denne stilling indtil 2002. I 1999 blev han præsident for broderskabet af de hellige Cyril og Methodius i den polsk-ortodokse kirke (1999-2002) og præsident for det hviderussiske uddannelsessamfund i Polen (1999-2003) [1] .

Medlem af præsidiet for Det Internationale Akademi for Studiet af Nationale Minoriteter, Den Internationale Sammenslutning af Hviderussere, Den Polsk-Russiske Historiske Kommission for det Polske Videnskabsakademi , Den Internationale Kommission for Historien om Kirken af ​​det Polske Videnskabsakademi , den østslaviske kommission for det polske vidensakademi i Krakow [14] .

I 2006 stillede han uden held op til byrådet i Bialystok på listen over den hviderussiske vælgerkomité. I 2009 deltog han i valgkampen til Europa-Parlamentet fra det polske liberal-konservative parti Civic Platform [13] .

Publikationer

Artikler anmeldelser Publicisme

170 Ortodokse Evropi. Studia do dziejów Kościoła prawosławnego w Europie Wschodniej

bøger

Noter

  1. 1 2 3 4 5 6 Pawluczuk, 2019 , s. 124.
  2. Wykaz publicikacji prof. zw. dr hab. Antoniego Mironowicza [Liste over publikationer af prof. Antoni Mironowicz] // Orthódoxi Evropi. STUDIA DO DZIEJÓW KOŚCIOŁA PRAWOSŁAWNEGO W EUROPIE WSCHODNIEJ. Rocznik Katedry Historii Europy Środkowo-Wschodniej Uniwersytet w Białymstoku. 2019.vol. 2. Arkiveret 22. april 2021 på Wayback Machine  - s. 127-172
  3. 1 2 Miranovich Anton Arkivkopi af 16. oktober 2020 på Wayback Machine // kamunikat.org
  4. 1 2 3 4 Pawluczuk, 2019 , s. 121.
  5. 1 2 Pawluczuk, 2019 , s. 125.
  6. Pawluczuk, 2019 , s. 121-122.
  7. 1 2 Pawluczuk, 2019 , s. 122.
  8. Pawluczuk, 2019 , s. 122-123.
  9. 1 2 Pawluczuk, 2019 , s. 123.
  10. prof. dr hab. Antoni Mironowicz Arkiveret 24. september 2020 på Wayback Machine // Wydział Historii i Stosunków Międzynarodowych
  11. Chernyakevich A. N. Hvideruslands ortodokse kirke i det 11. - første halvdel af det 16. århundrede i moderne polsk historieskrivning Arkivkopi dateret 10. november 2020 på Wayback Machine // Bulletin fra Grodzensk Dzharzhaўnaga Universitet opkaldt efter Yanka Kupala. 2007. - nr. 4 (60). - s. 70
  12. Pawluczuk, 2019 , s. 126.
  13. 1 2 Mniejszości narodowe w Polsce. Informator 1994 r., Sejm Rzeczypospolitej Polskiej, Komisja Mniejszości Narodowych i Etnicznych, Warszawa 1995. - s. 180-181.
  14. Miranovich Anton Arkivkopi dateret 11. juli 2007 på Wayback Machine  (hviderussisk) .

Litteratur

Links