Methodius (Kusev)

Metropolitan Methodius ( bulgarsk. Metropolitan Methodius , i verden Todor ( Tode ) Yovchev Kusev ; omkring 1838 - 1. november 1922) - Bulgarsk offentlighed og kirkefigur, en af lederne af bevægelsen for kirkens uafhængighed og den nationale forening af den bulgarske mennesker. Da han var en protosyncelle af det bulgarske eksarki , gjorde han en stor indsats for at etablere det bulgarske sprog i Makedonien umiddelbart efter Berlin-traktaten [1] [2] [3] . Som hovedstad i Stara Zagora fra 1896 til 1904 og fra 1920 til 1922 var han en fremragende deltager i det offentlige liv i byen, grundlæggeren af Ayazmoto- parken . Forfatter til mange artikler og pjecer om kirkelige og nationale spørgsmål [4] [5] .

Biografi

Tidlige år

Født i september 1838 [6] eller 1840 [4] i den store bulgarske makedonske by Prilep. Han er det sjette barn i familien til tobakshandleren Yovche og hans kone Ekaterina [7] [8] . Todors forældre døde tidligt. Han og hans brødre og søster blev opdraget og uddannet af indbyggerne i samme by [6] . Hans brødre Gerce og Konstantin udviklede en bred handelsaktivitet og blev rige. [9] . Hans bror Dame Kusev blev medlem af den revolutionære organisation "Nea Filiki Eteria" grundlagt i 1867 [10] . Hans nevø, Georgy Kusev, blev en berømt bulgarsk industrimand [11] .

Todor modtog sin grundskoleuddannelse i sin hjemby på privatskolen Kostadin Dingov og studerede senere på en græsk grundskole [12] . Todor Kusev deltog i organiseringen af laugsforeninger i byen, udvisningen af "grecomanerne" (tilhængere af patriarkatet i Konstantinopel) fra kirken og skolen og grundlæggelsen af det bulgarske center "Nadezhda" og søndagen skole i sit hjemland Prilep i 1867 [8] . Kusev blev en af lederne af den bulgarske kirkebevægelse i Prilep, idet han var leder af det unge parti i det bulgarske Prilep-samfund . Da han skiltes fra "grecomanerne", som i 1871 byggede en ny kirke til sig selv, erklærede Kusev i sin tale i den bulgarske kirke: "Lad anathema være for bulgareren, som på en eller anden måde ville hjælpe med at bygge den græske kirke, og hvem ville kryds dens tærskel” ( bulgarsk. Anatema yes bde på onya bulgarin, nogle bi hjalp med noget til byggeriet på gracka kirken, og nogle bi praha ѝ [13] ).

Deltagelse i oprettelsen af det bulgarske eksarkat (1871-1873)

Kusev var en delegeret fra bispedømmet Pelagonia ved den første bulgarske kirke og folkeråd i Konstantinopel i 1871. Selv på det tredje forberedende møde begrundede Kusev delegeredes ret fra bispedømmerne i Makedonien og Thrakien, som ikke er nævnt i firmaet om grundlæggelsen af det bulgarske eksarki, til at deltage i rådet. Ifølge Kusev var de makedonske bulgarere involveret i den bulgarske kirkelige kamp lige fra begyndelsen og har indflydelse på organisationen af eksarkatet, som de vil gå ind i [14] :

Hvordan kan man ikke acceptere dem nu, hvor de er ankommet? Kan vi smide dem ud? Ikke! Folket vil prise os. De er bulgarere, så vi må acceptere dem. Selve det faktum, at de er kommet, viser, at de er bulgarere, og at de gerne vil være bulgarere; hvis nogen fortæller os, at de ikke er bulgarere, så lad os bare sige: her er de for dem.

Originaltekst (bulgarsk)[ Visskjule] Hvordan modtog du det nu, kato sa? Skal vi komme ud? Ikke! Folket roser stadig ikke. Vi accepterer dem sa bulgari, zatova tryabva og gi. Samoto viste dem de indkomne, hvad er sa bulgarerne, og hvad de leder efter og sa bulgarerne; men uanset hvad, hvis ikke sablgari, vil vi sige: dette er gi, na gi.

Talerne fra Kusev og Gavril Krystevich fik flertallet af deltagerne i rådet til at godkende accepten af alle repræsentanter valgt fra folket i bispedømmerne, der ikke er nævnt i firmaet [15] .

Kusev deltog i kommissionen af katedralen, som foretog ændringer af grænserne for de eksarkiske bispedømmer [16] . Han var involveret i udviklingen af ordensreglerne og administrationen af det bulgarske kirkesamfund i Prilep, satte arkivet i stand, organiserede udvælgelsen af lederskab og vedligeholdelsen af en protokolbog [17] . Den 16. februar 1872 deltog han i valget af den første bulgarske eksark Anfim (Chalykov) . Derefter underviste Kusev fra 1872 til 1873 på den bulgarske skole i Konstantinopel [12] . Han trådte ind i eksarkrådet, der blev oprettet i december 1873 i stedet for det opløste kirke- og folkeråd [18] .

Kusev arbejdede hårdt på at implementere den 10. artikel af firmaet om Exarchia og sende den bulgarske storby til Pelagonia bispedømme, som stadig blev anset af de lokale myndigheder for at tilhøre patriarkatet i Konstantinopel. Han motiverede sine handlinger over for den osmanniske regering ved store overgreb i bispedømmet. Sammen med Naiden Gerov besøger han storvesiren, som som følge heraf tillader eksarchen at indgive takrir (officiel appel) [19] . Som et resultat af Kusevs handlinger bliver High Porte beordret til guvernøren i Bitola at regne med det bulgarske kirkehierarki og dem, der repræsenterer det, og at forsøge "at gøre bulgarerne meget tilfredse og faderligt beskyttet mod mobning og andre handlinger fra [Konstantinopel] Patriarkat" [20] .

Bidrag til den nationale befrielseskamp (1876-1879)

Den 4. april 1873 blev Todor Kusev på insisteren af eksark Anfim tonsureret en munk i den bulgarske kirke St. Kort efter blev Methodius en hieromonk i Plovdiv [12] . Den 24. november samme år blev han ophøjet til rang af archimandrite og blev udnævnt til protosyncelle af Plovdiv Metropolis . Han forblev i denne stilling indtil 1880 [7] . Methodius beskriver i sine upublicerede "Memoirs of the Bulgarian Renaissance" sit ophold i Plovdiv og begivenhederne i denne periode [21] . Mens han var i Plovdiv, organiserede Archimandrite Methodius bispedømmets økonomiske liv med oprettelsen af en gensidig fordelsfond i modsætning til åger [22] .

Under aprilopstanden taler Archimandrite Methodius til de tyrkiske myndigheder til forsvar for de oprørske landsbyer og forhindrer den anden massakre i Perushtitsa [23] . Sammen med Metropolitan Panaret (Mishaikov) fra Plovdiv , Biskop Gervasius (Georgiev) af Leukia og diakon Maxim (Pelov) indsamler han oplysninger om misbrug af den bulgarske kristne befolkning under undertrykkelsen af opstanden og smugler dem i hemmelighed til Konstantinopel i maj 1876 [12] . I spidsen for "Folkekommissionen" oprettet af eksarkatet (som også omfatter Konstantin Velichkov , Georgy Tishev , Stefan Panaretov og Ivan Slaveykov ) [24] [25] , overfører Archimandrite Methodius de indsamlede beviser til diplomatiske missioner og korrespondenter for europæiske aviser i den osmanniske hovedstad [7] . Resultatet af dette er en artikel af Edwin Pierce af 23. juni i oppositionsavisen The Daily News i London om grusomhederne mod bulgarerne, efterfulgt af Stormagternes Konstantinopelkonference [26] [12] .

Methodius var initiativtager til brevet fra Ekharkh Anfim I til Metropolitan Isidore (Nikolsky) i Skt. Petersborg , hvorpå den russiske kejser Alexander II den 12. august 1876 skrev med egen hånd som en resolution "Bulgarien skal være frit!" [27] . Som mellemmand mellem Exarchia og de bulgarske delegerede før stormagterne [12] overbeviste Methodius (Kusev) i slutningen af august Marko Balabanov og Dragan Tsankov "om at kræve obligatorisk autonomi ... af Bulgarien fra Syd (Thrakien) og Vestlige (Makedonien) Bulgarien” [28] .

Folkekommissionen, ledet af Methodius (Kusev), er grundlaget for projektet for organiseringen af den fremtidige bulgarske autonome region, som præsenteres sammen med et kort og etnografiske statistikker over betroede repræsentanter for store europæiske stater på Konstantinopel-konferencen (december). 23, 1876-20. Januar, 1877). Methodius (Kusev) og Georgi Gruev leder indsamlingen og bearbejdningen af statistiske oplysninger, som blev udgivet som et appendiks til det fransksprogede magasin Le Courrier d'Orient udgivet i Konstantinopel , og senere som en separat brochure med titlen "Ethnography of the vilayets". af Adrianopel, Manastir og Thessaloniki" [29] [30] [31] . Bidrager til eksark Antfm I's demonstrative fravær ved den officielle diplomatiske reception i Højhavnen i anledning af den nye tyrkiske forfatning, som udtrykte bulgarernes uenighed med de halvhjertede reformer i Det Osmanniske Rige [22] . I hemmelige breve til Plovdiv, Sliven og Stara Zagora opfordrede han bulgarerne til ikke at underskrive de "tak-adresser" indsamlet af de osmanniske myndigheder til støtte for den nye forfatning, som var i strid med projektet om bulgarsk autonomi [32] [33 ] .

Den 24. april 1877 deltog Archimandrite Methodius i valget af en ny bulgarsk eksark, Joseph I, til at erstatte Anfim (Chalykov) udvist af myndighederne [12] .

Under pres fra de osmanniske myndigheder forlod Archimandrite Methodius i april 1877 Konstantinopel til Rusland. Under den russisk-tyrkiske krig, der begyndte på samme tid, trådte han i tjeneste for den russiske kommando i det nordlige Bulgarien [12] . Arrangøren af den civile administration blev rådgivet af prins Vladimir Cherkassky om bulgarsk-græske relationer . I Tarnovo organiserer Archimandrite Methodius indkvartering af flygtninge og holder prædikener mod spekulanter og plyndrer [34] . Efter Odras våbenstilstand (31. januar 1878) talte han med de russiske myndigheder til forsvar for Bulgariens etniske og territoriale integritet [12] .

Archimandrite Methodius deltager i modstanden mod Berlin-traktaten som en af lederne af Plovdiv-komiteen "Enhed", der kæmpede for den øjeblikkelige forening af det østlige Rumelia og Fyrstendømmet Bulgarien [35] og hjalp Kresna-Razlozh-opstanden med penge og frivillige [36] [37] .

Bestræbelser på at styrke Exarchia og bulgarske skoler i Makedonien (1879–1886)

Efter Berlin-traktaten besluttede Rusland at flytte hovedkvarteret for det bulgarske Exarchia fra Konstantinopel til de befriede lande. Efter ordre fra prins Dondukov-Korsakov rejste eksark Joseph til Plovdiv og udspurgte den bulgarske kirke og uddannelsesinstitutioner i Makedonien, som forblev under det osmanniske riges styre. I sommeren 1879 tog Archimandrite Methodius til Konstantinopel for at modsætte sig russiske hensigter. På hans initiativ opfordrer de lokale bulgarere til eksarkens tilbagevenden og truer med, at den makedonske befolkning ellers vil søge forening med den katolske kirke. Truslen var ikke rettet til eksarken, men til russisk diplomati for at forhindre styrkelsen af det græske patriarkat i Konstantinopel i Makedonien og Adrianopel Vilayet [38] . Metodius' udsendinge modtog samtykke fra den pavelige præst, biskop Paolo Brunoni , til at etablere en fagforening på betingelserne i 1860. I denne sammenhæng mødes arkimandritten også med den østrigske ambassadør grev Ferenc Zichy [39] .

Som et resultat af disse handlinger og Methodius' personlige ultimatum i januar 1880 vendte eksark Josef tilbage til Konstantinopel med Ruslands samtykke. Umiddelbart herefter blev fagforeningsinitiativet indstillet [39] [40] . Methodius blev udnævnt til Protosyncellus fra det bulgarske eksarkat [41] [38] - en stilling han besad i de næste seks år [42] . Fra 1881 til 1883, mens eksarken var under behandling i udlandet, var Methodius den midlertidige administrator af det bulgarske eksarkat [22] . I denne egenskab overbeviser han det russiske diplomati om ikke at søge afskaffelsen af skismaet i 1872 [12] og forhindrer dermed bolgarernes tilbagevenden til patriarkatet i Konstantinopel [43] .

Som stedfortrædende eksark overtager Archimandrite Methodius kirken og det pædagogiske arbejde i Makedonien og Adrianopel vilayet. Ifølge Bozhil Raynov [44] :

tre år efter sin løsladelse boede eksarken i vasalfyrstendømmet Bulgarien. Organiseringen af kirker, skoler og samfund blev overladt til den eksarkiske protosyncellus, som til bolgarernes store lykke var Archimandrite Methodius. Han begyndte at arbejde som eksarkisk guvernør for anerkendelse af kirkesamfund, hvis funktioner blev suspenderet under den russisk-tyrkiske krig. Takket være sine uddannelsesaktiviteter var Methodius den første arrangør af uddannelse i Tyrkiet og var den uudtalte undervisningsminister i Makedonien... Hele Makedonien var dækket af skoler... På kort tid, inden for to eller tre år, var der sådan en stigning i uddannelse, at selv udlændinge blev overraskede... Alt dette hænger sammen med biskop Methodius Kusev.

Originaltekst (bulgarsk)[ Visskjule] (c) tørre sporet af befrielsen af eksarkatet er mere levende i vassalnoto på sultanfyrstendømmet Bulgarien. Overlad det til kirken, skoler og samfund for den eksarkiske protosingel, som for held og lykke på bulgarsk beshe, Archimandrite Metodiy. Den jord og den eksarkiske guvernørs arbejde for at anerkende kirkesamfundet fungerer chiito byah suspendirani i tide til den russisk-tyrkiske krig. Ss svigerinde til prosvetna Deinost Metodiy er arrangør af uddannelsesvirksomheden i Tyrkiet, og dette er skatten kato er den uudtalte minister for oplysning i Makedonien ... Tsyala Makedonien, dette er vejen fra skolen ... Om lidt, om to eller tre år, far, går vi til den pædagogiske virksomhed, hvorfor er du en freak og en fremmed ... Vsichko tova, læg på onkel Metodiy Kusev

I Thessaloniki blev den eksarkiske protosyncellus assisteret af Naum Sprostranov, udnævnt med hans hjælp til oversætter på det russiske konsulat, og Kosma Prechistansky , som blev valgt til formand for det bulgarske samfund i Thessalonika på hans anbefaling [45] . I modsætning til Kuzman Shapkarev , der insisterede på at åbne et gymnasium i Thessaloniki, foreslår Archimandrite Methodius, at Makedoniens uddannelsescenter placeres i dets geografiske centrum - byen Prilep, som er berømt for sin aktive bulgarske befolkning. I 1881 besluttede Methodius og sekretæren for eksarkatet, Dobri Ganchev, at etablere et gymnasium i Prilep [46] . Deres hensigt blev frustreret af Shapkarev, som tilbageholdt meddelelsesbreve til Prilep-samfundet og overbeviste ledelsen i Exarchia om at vælge Thessaloniki. Thessalonica Bulgarian Men's Gymnasium blev officielt grundlagt i oktober 1881, og året efter blev det højtideligt indviet af Archimandrite Methodius [12] .

Teologisk uddannelse (1886–1892)

I 1886 rejste Archimandrite Methodius for at studere i Rusland som stipendiat ved Troyan Mother of God-Assumption Monastery . Indtil 1888 studerede han ved Kiev Theological Seminary , og derefter indtil 1892 ved St. Petersburg Theological Academy [7] [47] . Den 7. oktober samme år blev han rektor for det nyoprettede Tsaregrad Theological Seminary [4] . Han forblev i embedet indtil begyndelsen af 1894 [7] [48] .

Aktiviteter i spidsen for Starozagorsk bispedømme (1894-1922)

I 1894 blev Archimandrite Methodius udnævnt til midlertidig administrator af det nye Stara Zagora bispedømme . Den 24. april samme år blev han indviet til biskop af Velichsky, og senere samme år blev han ophøjet til rang af storby [12] . Den 14. juli 1896 blev han valgt til den første bulgarske metropolit i Stara Zagora af et fuldt flertal af den hellige synode [12] [49] [50] [7] .

Som Metropolit af Stara Zagora var Methodius konstant engageret i at forbedre sit bispedømme. Den 28. februar 1895 plantede Methodius Starozagorsky de første frøplanter i den smukke Ayazmoto-park og etablerede en skovpark opkaldt efter Skt. Prins Boris-Michael ("Ayazmoto"). To måneder senere lagde han grunden til kirken St. Theodore the Tyrone [12] . I 1896 grundlagde han Starozagorsk Charitable Committee of St. John the Barmhjertige [49] , i spidsen for hvilken han forblev indtil sin død [8] .

Metropolitan Methodius er involveret i en række patriotiske initiativer. I 1895 sluttede han sig sammen med Iliya Georgov, Georgy Pavlichev og Georgy Kapchev i en delegation, der på vegne af den makedonske komité i Ploiesti bad den russiske regering om at hjælpe med gennemførelsen af de reformer, som Berlinkongressen i Makedonien havde lovet [51 ] . I 1898 organiserede han fejringen af 30-årsdagen for Hadji Dimitars død og hans afdeling på Buzludzha-bjerget. Han lægger og indvier fundamentet til det fremtidige monument og kapel på Chetnikernes henrettelsessted [12] . I 1902 modsatte Metropolitan Methodius planerne om, at Shipka-klosteret kun skulle indvies af russiske præster [52] og om at indvie Fødselsmindekirken på Shipka [7] .

Metropolit Methodius udviklede brede antisocialistiske aktiviteter i sit bispedømme. Han forsøgte at miskreditere socialistiske lærere ved at anklage dem for anti-bulgarske handlinger. I 1899 var han chefredaktør for Stara Zagora - avisen Otbrana ( forsvar ), som kæmpede mod gudløshed og socialisme, og som også var kendetegnet ved antisemitisme [53] . I 1901 svarede den lokale socialist Ivan Kutev med en anti-gejstlig pamflet "Vladyka Methodius Kusevich for en offentlig domstol" [54] [55] og begyndte at udgive avisen "Vremenny List" med agitation mod Metropolitan Methodius [53] . Utilfreds med kirkeregeringens reaktion førte Metropolitan Methodius mellem 1904 og 1920 mere end 20 straffesager mod Ivan Kutev, Nikolai Gabrovsky, Georgy Bakalov , Yevtim Dabev og andre socialister. De fleste af sagerne endte med fiasko for storbyen, men han gav ikke op og skrev en række protestskrivelser til den hellige synode, Udenrigs- og Bekendelsesministeriet og andre institutioner [49] .

Metropolit Methodius førte også en aktiv kamp mod den katolske propaganda, der dukkede op i hans bispedømme. I 1899 udgav han sin pamflet Forsøg på katolsk propaganda i St. Zagore”, hvori han argumenterede for, at bulgarskhed og ortodoksi er forbundet, det vil sige, at ægte bulgarere kun kan være ortodokse [56] .

I 1904, med kontroversielle og uklare motiver, fjernede den hellige synode Metropolitan Methodius fra administrationen af Stara Zagora bispedømmet [12] . Det sker efter en konflikt med Prins Ferdinand i forbindelse med dispensationen af "Ayazmoto". Ferdinand fejlfortolkede storbyens anmodning om økonomisk bistand og bad om parken for sig selv. Efter at Methodius havde afvist ham med den begrundelse, at parken var lavet til folket, fik prinsen og regeringen en gruppe præster til at indgive en klage til synoden over storbyens overgreb i forbindelse med parken. Under pres fratager Synoden Methodius administrative rettigheder i stiftet [57] uden at udpege en ny storby.

Metropoliten Methodius og zar Ferdinand opretholdt dog tætte forbindelser. Under de bulgarske krige for national forening fra 1912 til 1918 opretholdt de en omfangsrig fortrolig korrespondance, hvor storbyen rådgav Ferdinand vedrørende militære operationer og statsanliggender [58] .

Efter Første Verdenskrig forsøgte Methodius Kusev at påvirke vinderne og søgte en retfærdig fred. Den 14. marts 1919 appellerede han til den amerikanske præsident Woodrow Wilson om at forhindre den endelige adskillelse af Makedonien og Dobruja fra Bulgarien i en fremtidig fredsaftale [59] .

Metropolit Methodius døde i sit hjem den 1. november 1922, præcis to år efter sin synodale rehabilitering. Han blev begravet i Staraya Zagora, i Ayazmoto-parken, ikke langt fra kirken St. Theodore the Tyrone [7] [12] [8] .

Socio-etiske og politiske synspunkter

I 1895 udgav han i Kazanlak sit værk "Uddannelse i kristendommens eller gudløshedens ånd", hvori han påpeger, at opdragelse og uddannelse spiller en central rolle i dannelsen af en person, for sin del er uddannelse en proces, der udvikler sig og fortsætter konstant [60] . I pjecen forsvarer Metropolitan Methodius de positive effekter af religionsundervisningen og fører en skarp debat med socialisterne [61] . Ifølge Methodius er den afgørende faktor for at opretholde et retfærdigt samfund ikke en bestemt styreform, men den enkelte borgers høje moral og tro. Også ejendomsretten er en indiskutabel del af menneskelivet. I sin kritik af socialismen definerer han spredningen af ateistiske ideer som det største onde for det moderne menneske. Ifølge ham fører en materialistisk livsholdning til ødelæggelse og gør den gudløse socialisme [60] til "en udsædsmand, en besejrer af moral, en fjende af offentlig velfærd og en underminerer af statsmagtens grundlag" [62] .

Han udtrykte sin mening om, at ateistisk uddannelse skaber en korrupt og tyrannisk intelligentsia. Ifølge ham burde forøgelse af individets autoritet være det ultimative mål for uddannelse, i modsætning til de socialistiske ideer om at gøre mennesker til en homogen masse og proletariat [60] .

Efter Serbien og Grækenlands besættelse af det meste af Makedonien under Balkankrigen i 1912 udgav Methodius Kusev bogen "Makedonien har ingen serbere blandt sine indbyggere" i Chirpan. Bogen er baseret på en diskussion om den makedonske befolknings natur, som Kusev havde i januar 1890 i Skt. Petersborg med den serbiske diplomat George Simic. Ifølge bulgarske kilder afviste Methodius så overbevisende serbiske krav over for medlemmer af Russian Imperial Geographical Society, at han forårsagede, at Serbiens fremtidige premierminister trak sig fra posten som ambassadør i Rusland [63] . Næsten et kvart århundrede senere blev teserne om denne strid suppleret i bogen med etnografiske, historiske og geografiske argumenter om annekteringen af Vestmakedonien til Bulgarien [64] . Det retfærdiggjorde bulgarskheden af den slaviske befolkning i Makedonien og fordømte den "undertrykkende og modbydelige adfærd" fra de nye serbiske myndigheder i Vardar Makedonien , som forsøgte at erklære de makedonske bulgarere som serbere. Ifølge Metropolitan Methodius, og "før der var Exarchia, før begyndelsen af genoplivningen af bulgarerne, blev den slaviske befolkning i Makedonien kaldt bulgarere ... [og derfor] og Vestmakedonien er forpligtet til at slutte sig til Bulgarien" [65 ] .

Efter nederlaget i Bulgarien i den interallierede krig i 1913 udgav Metropolitan Methodius i 1914 bogen Pogrom of Bulgaria. Synder", hvori han anklager russisk politik for "den første nationale katastrofe" [66] . Over for sine bekendte bebrejder han også bulgarske politikere, der forgæves tror på russisk støtte [67] .

I 1915 fortalte han Petr Karchev : "Jeg har været russofil siden barndommen, men jeg har altid forstået, at russiske interesser ikke altid faldt sammen med vores, bulgarske. Vi har brug for, at vores politikere forstår disse ting, og hvis de forstår dem godt, bliver de aldrig kede af det, når de ser, at vi ikke har fået støtte fra Rusland. Hvis vores politikere godt forstod, at det er naturligt på et tidspunkt at vise forskelle i vores interesser med dette store land, ville de ikke forvente hendes støtte, de ville tage affære i tide og ikke presse deres land til ulykke" [67]

Bedømmelser

Eksark Joseph (Yovchev) tager højde for Methodius' fortjenester i det pædagogiske arbejde i Makedonien, men beskylder ham for at have vendt politikere i Sofia og Plovdiv mod sig selv med sin "vold ... og generøsitet for affald", og at han forsøger at lede Exarchia selv. Den 25. oktober 1884 skrev eksarken i sin dagbog følgende resumé: ”han beviste, at han, under kommando, med sin behændighed og energi er nyttig, men i sig selv begår han mange fejl og har ikke alvoren og dygtighed til at spille den rolle, som han stræber efter" [68] .

Dobri Ganchev skrev om Metropolitan Methodius: "Denne Methodius er uforsonlig. Han stopper ikke ved noget, når det kommer til en fælles sag ... Methodius' viljestyrke er lavet af stål. Utrættelig, ingen forhindringer kan stoppe hende. Selv sund fornuft. I faste menneskers øjne virker han som en galning ... Patriotismen hos Methodius går ud over fornuftens grænser. Er hans kærlighed til Makedonien en populær fanatisme? Søg efter bulgarere i Albanien, i Epirus, i Prizren-landene. Den bulgarske landsby bør ikke forblive uden for den indfødte kirke. Grusom til fanatisme og over for religiøse og folkelige modstandere giver han en skjorte bagfra til dem, der rækker hånden ud til ham ... I mine øjne er Methodius Kusevich en fanatiker af middelaldertypen. Det samme er de fleste af hans makedonske samtidige. De døde i en ulidelig kamp. Samtidig ødelagde de Bulgarien” [69] .

Patriark Kirill af Bulgarien beskriver sine aktiviteter efter Berlin-traktaten og Kresna-Razlozh-opstanden og sætter stor pris på Methodius' bidrag til bevarelsen af Exarchia med centrum i Konstantinopel, som forsvarer af den bulgarske befolkning i Det Osmanniske Rige: "Dette meget modige og initiativrige Prilepchan tillod ikke begivenhederne at komme foran ham, men ønskede selv at skabe dem, vel vidende ... den politiske situation i Makedonien, hvor man kunne forvente ikke kun modstand fra tyrkerne og grækerne, men også desorientering fra Selve den bulgarske befolkning <...> Den bulgarske befolkning i Makedonien blev udsat for alvorlig forfølgelse, fængslerne var fyldte, og store grupper af makedonske eksil var allerede i Anatolien. Archimandrite Methodius indså, at det i en sådan situation var nødvendigt at handle hurtigt og beslutsomt og skabe kendsgerninger, som den tyrkiske regering trods alt ikke så let kunne klare” [70] .

Methodius' nevø Vladimir Kusev, formand for Nationalkomiteen for Unionen af Makedonske Broderskaber og stiftende medlem af Makedonsk Scientific Institute, som udgav en biografi om Metropolitan i tidsskriftet "Macedonski pregled" ("Makedonsk anmeldelse") [71] .

Dimitar Talev udødeliggjorde den unge Todor Kusev i sin roman Jernlampen under navnet Lazar Glaushev [72] , som beskriver den virkelige begivenhed af det oprør, som Kusev rejste i sin ungdom mod de græske præster i Prilep [17] [73] .

Navnet på Methodius (Kusev) er navnet på det mandlige kammerkor "Metropolitan Methodius Kusev", skabt i Stara Zagora i 1989, og boulevarden i byen Stara Zagora, hvor hans monument også blev rejst. Ayazmoto Park blev omdøbt til hans ære. For sine tjenester til byen og dens borgere blev Metropolitan Methodius i slutningen af 2000 posthumt tildelt af Open Society Club med titlen "Personality of the Millennium".

Noter

↑ Terziev, Veniamin. Bulgarsk karakter af den slaviske befolkning i Makedonien: historisk og journalistisk forskning, UI "St. Kliment Ohridski, 1995, s. 43.
↑ Pantev, Andrey, Borislav Gavrilov. En af de mest indflydelsesrige bulgarere i vores historie, Reporter, 2003, s. 313-314.
↑ Horizon, bind 16, Friendship on a Writer - Stara Zagora, Bulgarian Writer Publishing House, 1989, s. 117.
↑ 1 2 3 Encyclopedia of Bulgaria, bind 4, BAN Publishing House, Sofia, 1984, s. 208.
↑ Bulgarsk Vozrozhdenskaya intelligentsia (leksikon), CI "Dr. Petar Beron", Sofia, 1988, s. 411.
↑ 1 2 Velislav Altnov "Metropolitan Metodiy Kusev and National Questions" // Afskrivning " Reason: Teoretisk afskrivning for politik og kultur ", Broy 2 for 2003, Udgiver af Political Academy for Central and Southeast Europe, 2003, pp. 143-177
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Georgi Gugov Metropolitan Metodiy Kusev - Tsarkovna og social aktivitet Arkivkopi af 13. maj 2017 på Wayback Machine // pravoslavieto.com
↑ 1 2 3 4 Metropolitan Methodii Koussev. Liv og arbejde . Hentet 2. april 2019. Arkiveret fra originalen 13. maj 2017. (ubestemt)
↑ Makedonien prez så på de østrigske konsuler, 1851-1877/78, Udvælgelse og redigering af V. Paskalev, bind I (1851-1865), Sofia 1994, s. 62./Mazedonien in der Wahrnehmung Österreichischer Konsuln 1851-1877/78, Herausgegeben von V. Paskaleva, Band I (1851-1865), Sofia 1994, s. 62.
↑ Traichev, Georgi. Grad Prilep (bulgarsk) . - Sofia: Makedonsk bibliotek nr. 6. Fotinov-trykker nr. 1, 1925. - S. 202.
↑ Staneva, Evelina. Almanak i bulgarsk industri 1878 - 1947 (bulgarsk) . - Sofia: Forlaget "Hristo Botev", 1995. - S. 87-88.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Metropolitan Metodiy Kusev - belly in date Arkivkopi dateret 13. maj 2017 på Wayback Machine // Dekommissionering "Domino", Broy 37, Broy 37
↑ Shaldev, Christo. Prilep i den bulgarske fejde (1838-1878) (bulgarsk) . - Sofia: Zars hoftrykker, 1916. - S. 37.
↑ Protokoller til det bulgarske folkemøde i Tsarigrad før 1871, Sofia, 1911, s. XVII.
↑ Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Science, Sofia, 1989, s. 39.
↑ Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Science, Sofia, 1989, s. 135-136.
↑ 1 2 Velislav Altnov Metropolitan Metodiy Kusev og National Question Arkivkopi dateret 2. april 2019 på Wayback Machine // Afskrivning " Reason: Teoretisk afskrivning for politik og kultur ", Broy 2 for 2003, Udgiver af Det Politiske Akademi for Central- og Sydøsteuropa, 2003, s. 143-177.
↑ Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Science, Sofia, 1989, s. 153.
↑ Patriark Kiril Bulgarsky. Bulgarsk Exarchia i Odrinsko og Makedonien efter befrielseskrigen 1877-1878. Tom parvi, bog parva, s. 640.
↑ Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Science, Sofia, 1989, s. 89.
↑ Rajczewski, Georgi. Plovdiv Encyclopedia, Tredje reviderede og supplerede udgave, 2004, s. 214.
↑ 1 2 3 Ivan Matev Rebellion og Sjvest (Metodius Kusev) Arkivkopi dateret 13. maj 2017 på Wayback Machine // Dekommissionering af Kula, broy gentagelse for 2008
↑ Velislav Altnov Metropolitan Metodiy Kusev og National Question Arkivkopi dateret 2. april 2019 på Wayback Machine // Afskrivning " Reason: Teoretisk afskrivning for politik og kultur ", Broy 2 for 2003, Udgiver af Political Academy for Central og Sydøsteuropa, 2003, s. 143-177.
↑ Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Science, Sofia, 1989, s. 221.
↑ Skopski og Plovdiv Metropolitan Maxim. Selvbiografi. Tag det roligt (neopr.) . - Sofia: IK "Hristo Botev", IK "Vyara and Culture", 1993. - S. 29. - ISBN 954-445-080-7 .
↑ Grogan, Ellinor FB Biskoppen af Stara Zagora (uspecificeret) // The Slavonic Review. - 1923. - Marts ( bind 1 , nr. 3 ). - S. 641-642 .
↑ Russisk linje / Nyheder / "Den bulgarske ortodokse kirke beder for tusindvis af soldater fra den russiske hær" . Hentet 2. april 2019. Arkiveret fra originalen 2. april 2019. (ubestemt)
↑ Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Science on Science, Sofia, 1989, s. 225.
↑ Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Science, Sofia, 1989, s. 225-226.
↑ "Makedonien og Odrinsko. Befolkningsstatistik fra 1873. Makedonsk videnskabeligt institut, Sofia, 1995.
↑ Kusev, Vladimir. K'm af biografien om Metropolitan Methodius I. Kusev // Makedonsk Pregled, 2, 1926, nr. 4. - C. 85-86.
↑ Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Science. - Sofia, 1989. - C. 224.
↑ Horizon, bind 16, Friendship on a Writer - Stara Zagora, Bulgarian Writer Publishing House, 1989. - C. 124.
↑ Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Science, Sofia, 1989, s. 233.
↑ Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Science, Sofia, 1989, s. 242
↑ Encyclopedia "Pirinsky Region", bind 1, Blagoevgrad, 1995
↑ Doinov, Doino. Kresnensko-Razlozhkoto stiger 1878-1879, BAN, Sofia, 1979, s. 140-141.
↑ 1 2 Sybev, Todor. Aprilskoto Rise og den ortodokse kirkes bulgarske kirke: en samling fra studiet og materialer i anledning af det 100. år. 1876-1976, synode, 1977, s. 445.
↑ 1 2 Markova, Zina. Bulgarian Exarchia 1870-1879, Publishing House on the Bulgarian Academy of Sciences on Science, Sofia, 1989, s. 239.
↑ Patriark Kiril Bulgarsky. Bulgarsk Exarchia i Odrinsko og Makedonien efter befrielseskrigen 1877-1878. Bind parvi, bog to, s. 61 - 63.
↑ Gorskostopanskaya science, bind 18, BAN, 1981, s. 49.
↑ Vatashki, Rumen . Bulgarsk-ortodokse kirke og romersk-katolske missioner i Bulgarien (1860 - 30 år af det XX århundrede): Kirkehistorisk forskning, UI "Biskop Konstantin Preslavsky", 2005, s. 113.
↑ Makedonien. Samling af dokumenter og materialer, BAN Publishing House, Sofia, 1978, s. 395.
↑ Fra Kristus og Makedonien i sarceto: 160 år fra fødslen til Metodiy Kusev. Bulletin "Macedonia", Broy 45, 9. december 1998 . Hentet 2. april 2019. Arkiveret fra originalen 29. marts 2022. (ubestemt)
↑ Patriark Kiril Bulgarsky. Bulgarsk Exarchia i Odrinsko og Makedonien efter befrielseskrigen 1877-1878. Tom parvi, bog parva, s. 553.
↑ Shapkarev, Kuzman. "For fjendtligheden mod bulgarerne i Makedonien", red. Bulgarsk forfatter, Sofia, 1984, s. 309-311. . Hentet 2. april 2019. Arkiveret fra originalen 29. september 2013. (ubestemt)
↑ Tanchev, Ivan. Den makedonske komponent i dannelsen af den bulgarske intelligentsia med en europæisk uddannelse (1878 - 1912) (bulgarsk) // Makedonski Pregled. - 2001. - T. XXIV , br. 3 . - S. 54 .
↑ Izvestia om arkivarkivet. Bind 50, Videnskab og kunst, 1986, s. 240.
↑ 1 2 3 Begrundelse: Teoretisk afskrivning til politik og kultur , Broeve 1 - 4, Udgiver af Det Politiske Akademi for Central- og Sydøsteuropa, 2005, s. 137.
↑ Genadiev, Nikola. Memoary, Forlag på Fædrelandsfronten, 1985, s. 184.
↑ Central makedonsk komité om Georgi Kapchev (1898-1899), i: Eldarov, Svetlozar. Varkhovniyat Makedonsk-Odrinsk-komiteen og Makedonsk-Odrinsk-organisationen i Bulgarien (1895-1903), Ivray, 2003, s. 245.
↑ Boydev, Vasil. Fra løjtnant til general. Spomeni, Sofia, 2012, s. 17.
↑ 1 2 Rodina Library - Stara Zagora. Periodisk udskrivning. Stara Zagora 1882-1944 . Hentet 2. april 2019. Arkiveret fra originalen 29. marts 2022. (ubestemt)
↑ Chudomir. Værker i tre bind, bind 3, Parvite (Materials on the history of socialism in Kazanlshko), bulgarsk forfatter, Sofia, 1980, s. 259-261. Arkiveret 2. april 2019 på Wayback Machine
↑ Vores forgængere Arkiveret 2. april 2019 på Wayback Machine // Bulgarian Social Democratic Party
↑ Forsøg på katolsk propaganda i gr. St. Zagora. Kæmp for døden eller maven i Bulgarien (bulgarsk) . - Stara Zagora: Printer "Svetlina" nr. 785, 1899.
↑ Gorskostopanskaya science, bind 18, BAN, 1981, s. 50 - 51.
↑ Kyoseva, Tsvetana. Skjult på traktaten om den bulgarske dzharzhava. Nationalhistorisk Museum, 2006, s. 37.
↑ CDA, f. 420k, op.2, a. e. 1818, l. 19 - 24.
↑ 1 2 3 Metropolit Metodiy Kusev af Stara Zagora (1838-1922) • Pravoslavieto.com . Hentet 2. april 2019. Arkiveret fra originalen 13. maj 2017. (ubestemt)
↑ Bulgarske fejder: ideer, personligheder, hits, bind 3, UI "St. Kliment Ohridski", 1998, s. 143
↑ Metropolitan Metodiy Kusev. Okruzhno til ærbødig Sveschenitsa i Stara Zagorsk bispedømme, socialist, Stara Zagora, 1894, nr. 25.
↑ Velislav Altnov. Metropolitan Metodiy Kusev og nationale spørgsmål (utilgængeligt link) . Afskrivning „ Begrundelse: Teoretisk afskrivning for politik og kultur “, nummer 2, 2003, Udgiver af Det Politiske Akademi for Central- og Sydøsteuropa, 2003, s. 143 – 177. Adgangsdato : 2. april 2019. Arkiveret 2. april 2019. (ubestemt)
↑ NBKM, Library, bind 1, brows 7 - 12, Library Publishing House, 1993, s. 28.
↑ Metropolitan Metodiy af Starozagorsk. "Makedonien i sit eget folk er selvopofrende." Trykker "Grazhdanin", Sofia, 1913, s. 17, 1
↑ Pogrom i Bulgarien. Den skyldige, fra en enkelt fem år gammel gerning til befrielsen af det gamle Bulgarien - Makedonien. Stjerne bulgarsk, makedonsk. Dr. St. Tlin printer, Stara Zagora, 1914. Arkiveret 20. juli 2017 på Wayback Machine ( liternet.bg , 7. september 2013)
↑ 1 2 Karchev, Petar. Prez af seeren i et halvt århundrede (1900-1950), Iztok-Zapad, Sofia, 2004, s. 437. ISBN 954321056X
↑ Bulgarsk eksark Joseph I. Diary, Military Publishing Complex “St. George the Victorious", University Publishing House "St. Kliment Ohridski, Sofia, 1992, s. 132.
↑ Ganchev, Dobri. Spomeni, Slovo, Veliko Tarnovo, 2005, s. 178-179.
↑ Patriark Kiril Bulgarsky. Bulgarsk Exarchia i Odrinsko og Makedonien efter befrielseskrigen 1877-1878. Tom parvi, bog parva, s. 624.
↑ Kusev, Vladimir. K'm af en biografi om Metropolitan Metodiy Kusevich, i: Makedonski pregled", Godina II, bog 4, 1926, s. 79 - 86.
↑ Tsarnushanov, Costa. Geroite om Dimitar Talev, Spektar 69. Bog for videnskab, teknologi og kultur, Sofia 1969, s. 161-163.
↑ Pantev, Andrey, Borislav Gavrilov. En af de mest indflydelsesrige bulgarere i vores historie, Reporter, 2003, s. 314.

Litteratur

Velislav Altanov. Metropolitan Metodiy Kusev og nationale spørgsmål (bulgarsk) // Mind: Teoretisk afskrivning for politik og kultur . - Politisk Akademi for Central- og Sydøsteuropa, 2003. - Br. 2 . - S. 143-177 .
Chilikov S. Pædagogisk syn på Starozagorsk Metropolitan Metodiy Kusev (1838-1922) og Neurocop Metropolitan Boris Razumov (1888-1948) (bulgarsk) // Filosofi. - 2020. - Br. 2 . - S. 162-173 .

I bibliografiske kataloger
GND : 119472252 ISNI : 0000 0001 2099 6456 LCCN : n95080289 NKC : jx20120912002 SUDOC : 140248358 VIAF : 20491695 WorldCat VIAF : 20491695