Melville, Andrew
| Andrew Melville | |
|---|---|
| Andrew Melville | |
| Fødselsdato | 1 august 1545 |
| Fødselssted | Montrose , Angus |
| Dødsdato | 1622 |
| Et dødssted | Sedan |
| Borgerskab | Skotland |
| Beskæftigelse | teolog , religiøs reformator |
| Far | Richard Melville |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Andrew Melville ( eng. Andrew Melville ; 1. august 1545 - 1622 ) - skotsk teolog og religiøs reformator, en af grundlæggerne af den presbyterianske kirke .
Unge år
Edru Melville var den yngste søn af Richard Melville, en fattig skotsk adelsmand, hvis ejendom lå i Angus , nær byen Montrose . Efter at have mistet sin far tidligt i slaget ved Pinky i 1547 , blev Andrew opdraget af sin ældre bror Richard (1522-1575). Efter at have studeret på en folkeskole i Montrose begyndte Melville at studere oldgræsk under vejledning af en af de franske lærere, der var inviteret til Skotland for at forbedre uddannelsessystemet. Andrew Melville, som senere meldte sig ind på University of St. Andrews, forbløffede professorer med niveauet af hans viden om oldgræsk og fik et ry ved slutningen af universitetet som "den bedste digter, filosof og ekspert i græsk i Skotland."
I 1564 flyttede Melville til Frankrig , hvor han gennemførte et kursus i orientalske sprog ved universitetet i Paris og civilret i Poitiers . I 1568 flyttede han til Genève , hvor han blev lektor i humaniora ved universitetet og kom tæt på lederne af den calvinistiske reformation .
Vend tilbage til Skotland
I 1574 vendte Melville tilbage til Skotland, hvor han blev udnævnt til rektor ved University of Glasgow . På tidspunktet for Melvilles udnævnelse var dette universitet i fuldstændig tilbagegang, og antallet af studerende var ubetydeligt. Den nye direktør lykkedes med at reformere uddannelsessystemet, skabe nye afdelinger for sprog, videnskab, filosofi og teologi. Snart genvandt universitetet sin popularitet, og studerende fra hele landet begyndte at strømme til det. Melvilles autoritet steg ekstraordinært. I 1580 blev Melville direktør for University of St. Andrews, som også under hans ledelse blev en indflydelsesrig uddannelsesinstitution. Under ledelse af Melville blev en ny generation af skotske præster uddannet, hvilket i høj grad bestemte hans ekstraordinære autoritet, samt den hurtige udbredelse af hans ideer blandt skotske protestanter.
Selvom han ikke skrev en eneste bog om teologi eller filosofi, fik Melville alligevel et ry som en af grundlæggerne af den skotske presbyterianske kirke. Melvilles indflydelse blev forklaret med hans undervisning og organisatoriske aktiviteter på universiteter og konsistensen af hans filosofiske konstruktioner, som viste sig at være i tråd med den generelle udvikling af skotsk religiøs tankegang.
Melvilles ideologi
Da Melville vendte tilbage, havde reformationen i Skotland endelig vundet. Protestantismen blev landets officielle religion, og i en version tæt på Church of England . Den bispelige organisation fortsatte med at eksistere, en tredjedel af kirkens indkomst blev beslaglagt af staten. Melville kom med en ny, mere radikal protestantisk ideologi udviklet under hans år i Genève, centrum for calvinismen. Han udtalte, at for at sikre troens renhed er det nødvendigt helt at eliminere bispeembedet og posterne som superintendenter. I stedet skulle der skabes kollegiale styrende organer for kirkedistrikter - præsterier , som skulle bestå af præster i sognekirker, teologiske doktorer og ældre præster - valgt på livstid autoritative lægmænd, der fungerer som bindeled mellem sognebørn og gejstlighed. Den calvinistiske idé om nytteløsheden af en mellemmand i form af en præst til kommunikation med Gud blev afspejlet i ideen om den direkte deltagelse af lægfolk i den kirkelige organisation. Det presbyterianske regeringssystem foreslået af Melville vandt hurtigt accept blandt skotske protestanter. Der begyndte at blive oprettet præsbyterier over hele landet, som tilranede sig biskoppernes magt.
Melvilles "to kongeriger"-teori var endnu mere globalt betydningsfuld . Ifølge reformatoren er kirke og stat to fuldstændig uafhængige systemer fra hinanden. Derfor burde staten helt fjernes fra at blande sig i kirkens anliggender: den skotske kirkes præsbyterier og generalforsamlinger skulle vælges uden deltagelse af statsmagten, alle kirkens indtægter skulle stå til rådighed for kirken, ej heller kongen, parlamentet eller andre statslige myndigheder bør ikke have nogen kompetence i kirkelige anliggender. Til gengæld nægtede præsterne også at deltage i statsforvaltningen. Men da præster blev fjernet fra statens dømmende magt, og enhver borger i landet var forpligtet til at adlyde den presbyterianske kirke uden tvivl, betød teorien om "to riger" i praksis dominansen af kirkens autoritet.
Melvilles involvering i politik
Melvilles forslag mødte naturligvis modstand fra de officielle myndigheder i den skotske stat og kirke. Selv regent Morton (1572-1580), som gjorde meget for at etablere protestantisme i landet, nægtede at acceptere det presbyterianske system og fratog staten enhver kontrol over kirken. Med Mortons ord: "Skotland vil aldrig være i fred, før et halvt dusin mænd som Melville er blevet hængt . " Jarlen af Arrans regering (1583-1585) indtog en endnu mere uforsonlig holdning : Melville blev anklaget for forræderi og blev tvunget til at emigrere til England i 1584, de såkaldte Black Acts , love mod presbyterianske reformer, blev indført i Skotland .
Efter Arrans fald i 1585 vendte Melville tilbage til sit hjemland og genoptog undervisningen ved St. Andrews University og blev i 1590 valgt til rektor for denne uddannelsesinstitution. Kong James VI , der fulgte en "mellemvejs"-politik, accepterede (med forbehold) den presbyterianske doktrin og forhindrede ikke den gradvise vækst i præsbyteriernes indflydelse, som næsten fuldstændigt fordrev biskopperne fra kirkestyrets sfære. I 1596 fandt det berømte møde mellem kongen og Melville sted, hvor reformatoren overbeviste Jakob VI om, at han simpelthen var en "dum vasal af Herren" og skulle adlyde kirken i alle spørgsmål.
Den presbyterianske kirkes voksende krav på den øverste magt i landet fremkaldte et svar fra staten: under pres fra kongen, i slutningen af 1590'erne, blev monarkens obligatoriske samtykke til udnævnelse af præster i de største sogne indført, statens jurisdiktion i kirkelige anliggender blev genoprettet, og genoplivningen af den bispelige magt begyndte. I 1599 blev Melville fjernet fra sin post som rektor ved University of St. Andrews.
Det sidste brud mellem kongen og lederen af presbyterianerne fandt sted efter James VI's overtagelse af Englands trone i 1606 : Melville og syv andre presbyterianske teologer blev inviteret til London for at konsultere kongen. Under forhandlingerne holdt Melville en lidenskabelig tale mod statens jurisdiktion over præster og krævede frie valg til kirkens generalforsamling. Desuden tillod han sig selv at læse et ætsende epigram om den anglikanske tilbedelsesorden vedtaget ved det kongelige hof i England og anklagede ærkebiskoppen af Canterbury for papisme. Som et resultat blev Melville arresteret og fængslet i Tower , hvor han opholdt sig indtil 1611 . Efter sin løsladelse forlod grundlæggeren af den presbyterianske kirke landet og bosatte sig i Sedan , hvor han underviste på det lokale universitet indtil sin død.
Links
- Andrew Melville (engelsk) . Betydelige skotter . Electric Scotland.com. Hentet 26. marts 2010. Arkiveret fra originalen 18. maj 2012.
- Andrew Melville (engelsk) . Gazetteer for Skotland. Hentet 26. marts 2010. Arkiveret fra originalen 18. maj 2012.
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||