Langsom læsning er et bevidst fald i læsehastigheden, hvis formål er at forbedre forståelsen af teksten eller nyde den. Den langsomme læsemetode giver dig mulighed for bedre at forstå og værdsætte en kompleks tekst, når du studerer filosofi og litteratur. På det seneste har der dog været en øget interesse for langsom læsning som retning inden for langsom bevægelse [1] .
Forfattere om sociale emner taler i stigende grad om behovet for at bremse livets tempo i nutidens computeriserede verden, om fordelene ved en langsom meditativ tilgang på forskellige områder, og læsning er ingen undtagelse. At læse hurtigt for at få information står i kontrast til langsom og eftertænksom læsning, læsning for fornøjelsens skyld og forståelse [1] .
I litteraturkritikken kaldes langsom læsning nogle gange for "nærlæsning" - en metode til litterær analyse, der involverer et omhyggeligt og grundigt studium af klassisk litteratur [2] . Litteraturforsker Franco Moretti modarbejdede ham med metoden "fjernlæsning" gennem undersøgelse og analyse af store datasæt .
Mindre almindeligt er udtrykket "deep reading" (engelsk "deep reading" ) [3] . Langsom læsning er den metodiske modsætning til hurtiglæsning, som omfatter særlig træning for at øge læsehastigheden uden at påvirke forståelsen negativt, og teknikker som hurtiglæsning , scanning - visning af tekst for at finde nøgledetaljer, skimming (eng. skimming ) - læsning i for at forstå hovedideen i teksten, før detaljerne fremhæves [4] .
Den tidligste henvisning til langsom læsning er i Friedrich Nietzsches forord til Dawn, or a Thought on Moral Prejudice, udgivet i 1887:
”Først og fremmest, lad os tale langsomt... Med sådan en bog, med sådan et problem, er der ingen grund til at skynde sig; desuden er vi begge - jeg og min bog - venner af udsættelse. Det var ikke forgæves, at vi var filologer, det var ikke forgæves, at vi var lærere i langsom læsning - endelig skriver vi også langsomt .
Professor David Meeks ved University of Houston beskriver i sin bog Slow Reading in a Hurried Age historien om langsom læsning og argumenterer for, at ideen har eksisteret siden omkring 200 e.Kr. e. når rabbinerne læste og diskuterede bibelske tekster [1] . Bevægelsens moderne principper blev imidlertid udviklet for omkring tres år siden på Harvard University , hvor Reuben Brower (eng. Reuben brower ) og kolleger lærte eleverne teknikken til eftertænksom læsning og analyse af forfatternes valg af bestemte ord i forbindelse med arbejder. Efter deres mening krævede læsning nok tid til at sætte sig ind i bogen, til at forstå dens rytme og atmosfære [1] .
Udtrykket "deep reading" (eng. "deep reading" ) blev foreslået i 1994 af en amerikansk essayist og litteraturkritiker af lettisk oprindelse Sven Birkerts (eng. Sven birkerts ). I The Gutenberg Elegies udtalte Birkerts:
"Læsning er en proces, vi kontrollerer, tilpasset vores behov og rytmer.
Vi er frie til at give frie tøjler til vores subjektive associative impulser; Jeg vil kalde det "dyb læsning" - en langsom og meditativ fordybelse i en bog" [3] .
Begrebet Sven Birkerts svarer til Ruben Brouwers og David Meeks' forståelse: Nedsættelse af læsetempoet giver ikke blot mulighed for bedre at forstå bogens betydning, men bestemmer også dybden af den følelsesmæssige reaktion på det læste. Brower kontrasterer langsom læsning med det verbale flow på tv og aviser; Birkerts til internettets voksende indflydelse [1] [3] . David Meeks citerer Amusing Ourselves to Death af den amerikanske forfatter og medieteoretiker Neil Postman , som beskriver skikken fra en borger fra det 19. århundrede, der lyttede til politiske taler og forstod deres betydning, baseret på læsekulturen. Postman understregede, at læsning af bøger er vigtig for udviklingen af rationel tænkning og politisk indsigt [6] . Den amerikanske forfatter Mortimer Adler var i 1940'erne og 50'erne bekymret for, at folk ikke ville læse bøger, da de kun ville opfatte billeder - tv-billeder [7] . Ifølge Meeks kunne hverken Mortimer Adler eller Charles van Doren (en amerikansk akademiker, forfatter og redaktør, der reviderede Mortimer Adlers How to Read Books) eller Neil Postman have forudset, at folk i fremtiden ville læse meget tekst af lav kvalitet. . I den ubarmhjertige strøm af tekstbeskeder, tweets og e-mail mister moderne læsere gradvist evnen til eftertænksom læsning, og det konstante skift mellem flere informationskilder reducerer koncentrationen af opmærksomhed [1] .
I Praise of Slow: How a Worldwide Movement is Changing the Cult of Speed, anbefaler Carl Honoré langsom læsning som en af distraktionspraksis i In Praise of Slow: How a Worldwide Movement is Changing the Cult of Speed. hurtigt tempo i det moderne liv [ 8] .
Den canadiske forfatter John Miedema (eng. John miedema ) i bogen "Slow reading" (eng. "Slow reading" ) refererer til Carl Honores arbejde og sammenligner langsom læsning med langsom spisning . Tilhængere af slow food-bevægelsen foretrækker lokale produkter og kulinariske traditioner, ligesom begrebet langsom læsning kan udvides gennem promovering af lokale forfattere af offentlige kulturinstitutioner. Han understreger, at "langsom læsning ikke er konstant læsning i det langsomst mulige tempo, men derimod retten til bevidst at sætte farten ned." Langsom læsning er ifølge Miedema en filosofi om forståelse og nydelse og et sæt værktøjer til dybt arbejde med værket, til at forbinde forfatterens ideer med læserens ideer og den individuelle oplevelse af bogen, og ikke resultat af diagnosticerede sygdomme som ordblindhed eller synsnedsættelse [9] .
Miedema overvejer de forskellige typer og formål med læsning i et interaktivt miljø og konkluderer, at formatet har en indvirkning på læsestilen og tekstbehandlingen i den menneskelige hjerne: "Der er en tæt sammenhæng mellem midlerne til at læse brugt - bøger eller elektroniske enheder - og måden vi læser og tænker <...>. Digitale teknologier er at foretrække til at søge og se korte fragmenter, <…> langsom læsning af en bog er stadig nødvendig for at uddanne læsefærdigheder og evnen til udvidet lineær tænkning” [9] . Den påståede forsvinden af papirbøger tilbagevises af argumentet om, at bøger fortsætter med at blive udgivet og forbliver populære. I undersøgelsen overvejes begrebet langsom læsning kun for trykte publikationer, men forfatteren afviser ikke muligheden for dets anvendelse på elektroniske formater [9] .
Baseret på videnskabelig forskning argumenterer John Miedema for fordelene ved langsom læsning for at udvikle kreativ fantasi hos voksne og børn, stimulere deres evne til at løse problemer og opfatte læsning som en yderst behagelig oplevelse i hverdagen. Han analyserer nogle neurologiske aspekter af læsning, af særlig interesse er studiet af millisekunders forsinket overførsel af en nerveimpuls mellem neuroner (engelsk "delay neurons" ). Et argument imod påstanden om den positive rolle af hurtig transmission af nerveimpulser i centralnervesystemet er forfatterens ord: "Under udviklingen af vores hjerne er langsom transmission af nerveimpulser en del af den generelle informationsbehandlingsproces" [9] . I en undersøgelse fra 1998 viste neuropsykolog Victor Nell, at der under naturlig læsning er en betydelig variation i dens hastighed, idet sider, der giver størst glæde, læses meget langsommere [10] .
Yale University professor Lancelot R. Fletcher (eng. Lancelot R. Fletcher ), en af de moderne forfattere, der populariserer udtrykket "langsom læsning", hævder i artiklen "Langsom læsning: bekræftelse af forfatterens hensigt" (eng. "Langsom læsning) : bekræftelsen af forfatterens hensigt" ), at formålet med langsom læsning ikke er at stimulere læserens kreative fantasi, men at afsløre forfatterens hensigt. "Formålet med at undervise i langsom læsning <...> er at ændre den sædvanlige måde at læse på, <...> at give eleverne <...> en vis kritisk adgang til deres egen fortolkningsaktivitet. Målet er at sikre, at eleverne ikke får den vrangforestilling, at teksten er, hvad de selv vil gøre den til” [11] . Lancelot Fletcher bemærker, at langsom læsning begynder med en tilbagevenden til det, der allerede er blevet læst. "For at være mere præcis starter langsom læsning med et stop, med et sving. I vores læsevaner er vi som chauffører: vi suser langs motorvejen til vores destination, og pludselig begynder vi at bemærke, at billederne langs vejen ser usædvanlige ud. Vi tror, at vi fejlfortolkede et vejskilt, vi kørte et par kilometer tilbage, og så pludselig indser, at vi kørte så hurtigt i den forkerte retning! Vi vender bilen og kører tilbage for at se på dette skilt igen, og så befinder vi os i langsom læsetilstand” [11] . Efter hans mening kan praksis med langsom læsning kaldes et eksperiment, der forfølger et mere globalt mål end blot en dialog med bogens forfatter - ”det er spørgsmålet om, hvorvidt langsom læsning kan være med til at genoprette samtalekunsten, hvori at lytte til samtalepartneren er ikke mindre vigtigt end at tale med dig selv.» [11] .
Tilhængere af langsom læsning er ikke organiseret i deres bevægelse: "der er intet brevpapir, ingen bestyrelse, og åh rædsel, ingen central side," som den amerikanske journalist Malcolm Jones skrev i en artikel til Newsweek [12] . Metodeteoretikere hævder dog, at ideen om langsom læsning opstod meget tidligere end fremkomsten af langsom bevægelse [1] .
Der er nu et slowmotion-site, der giver adgang til information, ressourcer, tjenester og netværksmuligheder for alle, der er interesseret i at lære om miljøtænkning, leve og interagere i et globalt samfund. Skaberne af siden hævder, at den bedste måde at være en del af den langsomme bevægelse på er at læse gode bøger [13] . Slow Books - bevægelsen har til formål at vende tilbage til at læse bøger, der er en sand fornøjelse.
Tracy Seeley , en engelsklærer ved University of San Francisco og forfatter til en blog om langsom læsning, mener, at langsom læsning ikke kun bør være en aktivitet for intellektuelle, selvom denne bevægelse opstod i akademiske kredse: "grundig langsom læsning og dyb opmærksomhed er en udfordring for os alle” [14] .
John Miedema skriver i sin bog Slow Reading, at langsom læsning bør personaliseres, dvs. læseren opfordres til at tilpasse metoden til deres individuelle stil, behov og omstændigheder, hvilket især inkluderer at sænke farten kun bestemte steder i teksten, subvokalisering, argumentation med teksten og skuespillerens gengivelse af nogle fragmenter [9] .
David Meeks analyserer den digitale revolutions indvirkning på læsevaner og tilbyder 14 læseprincipper for fem litterære genrer: noveller, romaner, lyriske og dramatiske værker og essays. Han mener, at tankevækkende læsning, ligesom god bogskrivning, kræver visse metodiske teknikker, især anbefaler Meeks at fremhæve nøgleord, billeder og detaljer i værket, lave noter i margenen og stille kritiske spørgsmål i læsningsprocessen, og også være tålmodig, være opmærksom på at være særlig opmærksom på vanskelige og forvirrende passager og undgå forhastede konklusioner om sympatier eller antipatier for personerne i bogen [1] .