| Mark Diakon | |
|---|---|
| anden græsk Μάρκος Διάκονος ; lat. Marcus Diakonus | |
| Fødselsdato | 4. århundrede |
| Dødsdato | 5. århundrede |
| Beskæftigelse | diakon |
| Værkernes sprog | oldgræsk |
Mark Diakonen ( oldgræsk Μάρκος Διάκονος ; lat. Marcus Diaconus ; IV århundrede - V århundrede ) er en diakon for en kirke i byen Gaza og en forfatter, forfatter til værket "The Life of St. Porphyry, Bishop of Gaza ".
Biografiske oplysninger om Mark selv kan kun findes i hans værk "The Life of St. Porphyry, Bishop of Gaza." Mark boede hos Porfiry, som diakon, tjente hos Porfiry, og udførte sine forskellige opgaver. Efter Porfyrs død skrev Mark et biografisk værk om Porfyr - "The Life of St. Porphyry, Bishop of Gaza." Mark kom til Jerusalem fra Asien for at ære de hellige steder. Derefter boede han i Palæstina, lavede kalligrafi og tjente på dette. Det fremgår ikke af hans liv, om Mark boede hos Porfiry i Egypten tidligere, eller om han begyndte at tjene Porfiry i Jerusalem. I Palæstina er Mark på meget tæt fod med Porfiry; Porfiry har fuld tillid til Mark. Porfiry sender Markus til sit hjemland - til Thessalonika med et brev. I Thessalonika deler Mark Porphyrys gods med sine brødre. Derefter sælger Mark Porfirys gods for tre tusinde guldstykker, tager tøj og sølv samt andre fjorten hundrede guldstykker, som Porfiry har arvet, og sejler tilbage tre måneder senere. Ankommer til havnen i Ascalon 12 dage efter sejlads. I Ascalon hyrer Mark lastdyr og bringer efter at have læsset dem Marks arv til Jerusalem. Porfiry sælger tøj; og fordeler alle de penge, han har, til klostre i Jerusalem og Egypten (inden han kom til Palæstina, boede Porfiry i 5 år i en skete i Egypten, hvor han aflagde klosterløfter). Porfiry helligede sig håndværket som garver. Snart leverer biskoppen af Jerusalem Porfiry til præstedømmet og gør ham til staurophylac (vogter af det hellige kors i templet i Jerusalem). Tre år senere bliver Porfiry ordineret til biskop i byen Gaza . Hedenskab blomstrede i Gaza, og det kristne samfund var lille. Porfyr sender Markus til Konstantinopel , så Markus kan overtale kejseren til at udstede et dekret om ødelæggelse af alle hedenske templer i Gaza. Ankommet til hovedstaden mødes Mark med John Chrysostom , og sammen med ham opnår Eutropius gennem eunukken delvist målet - kejser Arcadius udsteder et dekret om lukning af alle hedenske templer i Gaza. Porfiry fortsætter med at lukke de hedenske templer i Gaza, men kejserens dekret er ikke fuldt implementeret: en del af de hedenske templer kunne ikke lukkes. Afgudsdyrkerne, som var det store flertal i Gaza, blev forhærdede og tillod ikke kristne at varetage offentlige embeder. Porfiry forlader sammen med Mark hovedstaden i 401, her mødes de med John Chrysostom , og sammen med ham forsøger de gennem eunukken cuvicularius Amantius at nå det tidligere fastsatte mål - at udstede et dekret om ødelæggelse af alle hedenske templer i Gaza. Kejseren nægter i første omgang. Så handler Porfiry gennem kejserinde Eudoxia , som var gravid. Porfiry forudsiger hende fødslen af en drengearving. 10. april bliver den kommende kejser Theodosius II født . Efter sin søns fødsel udsteder kejser Arcadius et dekret. Derefter tager Porfiry og Mark til Gaza, hvor de ødelægger alle hedenske templer ved hjælp af kejserlige soldater, og al ejendom fra hedenske templer - guld og sølv bliver kristnes ejendom. Eftersøgninger begynder i byen, idoler eftersøges i borgernes hjem, hvorefter de ødelægges. En del af den hedenske befolkning forlader byen. I sit værk beskriver Mark de forskellige mirakler, som Porfyr udførte, og roser Porfyr på alle mulige måder; i slutningen af essayet overbeviser Mark læserne om, at Porfiry er i paradis .
I lang tid var Marks arbejde kun kendt i latinsk oversættelse, i denne form blev det udgivet i 65. bind af den græske patologi . Først i 1874 blev den græske original fundet og udgivet af Moritz Haupt i Proceedings of the Royal Academy of Sciences i Berlin, 1874. Den russiske oversættelse af The Life of Saint Porfiry, Bishop of Gaza blev lavet og udgivet af I. Pomyalovsky ( Palestinian Patericon . Issue 5. Imperial Orthodox Palestinian Society . St. Petersburg, 1895.)