Mazdaisme

Mazdaisme (Mazdeism) er navnet på en række gamle iranske religioner, der gik forud for zoroastrianismen . I nogle kilder er det fejlagtigt sammenlignet med zoroastrianisme. I modsætning til zoroastrianismen er Ahura Mazda i Mazdaismen en af ​​guderne, lig med Mithra [1] . Mazdaisme refererer sammen med vedisme til indo-iranske religioner , der deler en fælles mytologi , ritualer og lignende navne for nogle af guderne og heltene.

Billede af Ahura Mazda i Mazdaisme

Kulten af ​​Ahura Mazda, som nogle historikere af zoroastrianisme mener, blev ikke udviklet af Zarathushtra , den eksisterede selv før profetens forkyndelse. Ifølge Zener var den før-zoroastriske Ahura utvivlsomt også forbundet med begrebet sandhed eller ideen om en slags "kosmos' orden", såvel som med vandet og med lyset eller med solen [2] ] .

Andre strømninger af Mazdaisme

Den nordlige gren af ​​Mazdaismen er kendt i moderne historisk forskning som den turanske religion . Nogle forskere ser den traditionelle Bon -religion udbredt i Tibet som en anden gren af ​​Mazdaismen - sydøstlig - men dette afvises af de fleste videnskabsmænd [ 4] .

Se også

Noter

  1. Boyce M. Zoroastrians. Sankt Petersborg: Petersburg Oriental Studies, 2003, s. 30.
  2. Zaehner RC Zoroastrianismens daggry og tusmørke. New York, 1961, s. 74-75.
  3. Kuznetsov B. I. Bon-religionens historie // Mitra, Daggryets Herre. - Minsk: ASTRA, 2000. - 512 s.
  4. Buddhismens filosofi: encyklopædi // Redaktion: M. T. Stepanyants (ansvarlig redaktør), V. G. Lysenko (stedfortrædende redaktør), S. M. Anikeeva, L. B. Karelova, A. I. Kobzev, A V. Nikitin, AA Terentiev. — Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi. 2011:

    Idéerne om at identificere Yundrung-Bon med shamanisme, Mithraisme osv. er blevet afvist af moderne forskning. D. Snellgrove foreslog for eksempel, at dette er den såkaldte. Centralasiatisk buddhisme, som kom til Tibet længe før buddhismens indtrængen i det 8. århundrede. D. Martin er delvist enig med ham, men han mener, at nogle elementer i undervisningen dukkede op på et eller andet tidspunkt i forskellige geografiske punkter (modellen af ​​den "internationale Buddha"). Dr. forskere er af den opfattelse, at Yundrung-bon er en separat selvstændig tradition.

Litteratur