Levkovsky, Alexander Evmenievich ( 1887 - 1931 ) - uddannet fra Moskva Teologiske Akademi (1910-1914), ærkepræst , en af ideologerne i den russiske sande ortodokse (katakombe) kirke . Undertrykt i 1930 for sin tro. [en]
Levkovsky, Alexander Evmenievich blev født i 1887 (i andre kilder i 1888) i landsbyen Velikaya Fosnya, Ovruch -distriktet , Volyn-provinsen , i familien af præst Evmeny Ivanovich, hvor der allerede var tre generationer af præster. Alexander havde yngre brødre Alypiy 1900 (uddannet fra Zhytomyr Theological School i 1915 [2] , blev født i byen Luginy, i 1905 "kirken i landsbyen Bodak, Kremenets-distriktet, præst Alypiy Levkovsky" [3] , arbejdede senere som lærer i landsbyen Selishche Malinsky-distriktet, skudt den 29. 12. 1937 i Zhytomyr [4] ), Alexey (1895-1976), Ivan (1896-1947), Georgy (1897-1916) og søstrene Maria (1898-1971), Natalya (1902-1980), Anna (1904-1982). Hans far Evmeny blev født i 1860 i landsbyen Peremylye, Dubensky-distriktet, i familien til en præst Ivan Grigorievich. Efter sin eksamen fra Volyn Theological Seminary i 1882 [5] blev Evmeny også præst: først i landsbyen Velikaya Fosnya, Ovruch-distriktet, og derefter i byen Luginy (1913). [6] I 1886 giftede han sig med Olga Alexandrovna, født i 1867. Yevmeniy havde en bror Alypy, født i 1862, som også dimitterede fra Volyn Theological Seminary i 1882 [5] og en niece, Marionilla, født i 1899. Bedstefar Ivan blev født i 1831 i landsbyen Verby, Dubensky-distriktet, hvor Alexanders oldefar Grigory tjente i kirken. Ivan, efter at have dimitteret fra Volyn Theological Seminary i 1857 [5] , blev præst i landsbyen Peremylye, Dubno-distriktet, han havde en søster, Dominikia, født i 1849. Oldefaren til Alexander Evmenievich - Grigory Fedorovich, efter at have afsluttet sin eksamen fra Zhytomyr Theological School [7] , blev en salmediakon i landsbyen Verby, Dubensky-distriktet. Han giftede sig med Alexandra Timofeevna. [otte]
Alexander Evmenievich dimitterede fra Volyn Theological Seminary i 1910 [5] , og i 1910 [9] - 1914 - studerende på LXIX-kurset ved Moskva Teologiske Akademi (kandidat, modtog hellige ordrer på akademiet) [10] . Den 5. juni 1914 forsvarede Alexander Levkovsky med succes sin kandidats essay om emnet: "Personligt ansvar og social regelmæssighed (Analyse af argumenter mod personligt ansvar baseret på sociologiske grunde)". [11] [12] Siden 1927 har han tjent som rektor for katedralen for Kristi fødsels kloster i Tver , og fra september 1929 til september 1930 - rektor for kirken i Zheltikovsky-klosteret. I oktober-november 1930 tjente far Alexander ved Treenighedskatedralen i Serpukhov . Arresteret 29. november 1930 . Han var under undersøgelse i Butyrka-fængslet. Han var den Josephitiske dekan i Tver, kompilerede og distribuerede to brochurer: "På to veje" og "Samtale med ældste Alexy". Boede i: by Tver , st. Bebel, 50-2. 28. oktober 1930 - arresteret i Serpukhov som "leder af Tver-grenen af den kontrarevolutionære monarkistiske kirkeorganisation TOC ". Den 18. februar 1931 dømte Collegium of the OGPU ham i henhold til art. 58-10 og 11 i RSFSR's straffelov til flåden , og den 4. juni blev han skudt. Rehabiliteret på basis af UPVS dateret 16.01.1989. [13] Han blev begravet i Moskva på Vagankovsky-kirkegården . [fjorten]
Fra undersøgelsesmappen til OGPU nr. R-31639:
"Erklæringen fra Metropolitan Sergius gjorde et meget negativt indtryk på mig. Min angst forstærkedes endnu mere, da der i oktober eller november 1927 blev udstedt hans dekreter om synoden, om mindehøjtideligheden af den civile myndighed og andre ... Jeg besluttede at afbryde det kanoniske og bedende fællesskab med Metropoliten Sergius . Jeg forstår, at min kirkelige selvbevidsthed ikke er acceptabel for de sovjetiske myndigheder, men det generer mig ikke. Jeg er klar til at lide straf fra de sovjetiske myndigheder, om ikke andet for at forblive ærlig over for Kirken, for at være tro mod hende til det sidste ... ”- Fader Alexander Levkovsky [15] [16]
| Katedralen for Kristi fødsel fra fødselsklosteret, Tver, st. Barrikadnaya, 1-1 a. | Tver Assumption Zheltikov kloster. 1890'erne. | Trinity Cathedral i Serpukhov Moskva-regionen, Serpukhov, st. Røde Bjerg. |
Fra anklageskriftet i efterforskningssagen af OGPU i Moskva-regionen nr. 3015 dateret den 4. februar 1931, anklaget for medlemmer af den ulovlige kirke-monarkistiske organisation "Sand Ortodoksi": ZHIZHILENKO, KREMYSHENSKY, LEVKOVSKY, KUVSHINOV, TROITSKYV og andre under art. 58-10 og 58-11 i RSFSR-straffeloven: [17]
"Præst LEVKOVSKY skriver i sin pjece "På to veje": "Årsagen til det moderne skisma i den russisk-ortodokse kirke er statsateismen ... som dukkede op samtidig med sovjetmagten, dvs. i oktober 1917. Moderne statsateisme-teisme stræber efter at af-teisere alle sovjetiske borgere ... og gennem forskellige liv hævder at tvinge dem til at leve uden tro på Gud ... Statsateisme-teisme hader enhver religion, og især kristen ... og af alle betyder kæmper med den overalt, driver den ... I perioden fra 1918 til 1929 kommer forfølgelsen til udtryk i følgende: 1) Alle kirker og alle liturgiske genstande blev taget fra den ortodokse kirke og erklæret for statsejendom; 2) Kirken er frataget alle juridiske rettigheder; 3) Under dække af at bekæmpe kontrarevolutionen og under påskud af kulturelle og uddannelsesmæssige behov er alle klostre (mindst 1000) lukkede, og sognekirker bliver fortsat lukket med særlig hast og raseri; 4) St. ikoner, St. helligdommenes relikvier osv. er vanhelliget og vil blive vanhelliget, og kristne kirkegårde besmittes og vanhelliges; 5) Kristne helligdage bliver årligt fornærmet af mareridtsagtigt blasfemiske gudløse demonstrationer og karnevaler; 6) Guds allerhelligste navn, Guds Moder og St. Hellige bliver frimodigt og stolt bespottet altid og overalt; 7) Troen på Gud er tilladt ved lov på papiret, men i virkeligheden betragtes det som en antistatsforbrydelse, og hvis den endnu ikke er blevet ødelagt af den gudsbekæmpende sovjetregering, er det kun fordi det ikke umiddelbart er muligt at ødelægge det."(Vol. V, s. 333- 350)."
“Se i appellen fra Met. Sergius til gejstligheden om overholdelse af politisk loyalitet over for sovjetmagten, tilstedeværelsen af forræderi mod "Sand Ortodoksi", fortsætter LEVKOVSKY: "Socialismens rige er ud fra synspunktet om kristen undervisning i Satans rige ... Derfor , alle forsøg fra det russisk-ortodokse præsteskab i dette gudløse gudsbekæmpende øjeblik at skabe gennem forskellige tilbagetog, især Men med støtte fra en gudløs-gud-bekæmpende løgn er den ukrænkelige position for troen og kirken i sovjetstaten intet andet end et forræderi mod Guds rige og en bevidst accept og endda forsvar af Satans rige ”(bd. V, s. 333-350).”
"I april 1929 holdt LEVKOVSKY følgende prædiken: "Djævelens succeser, der steg ned til jorden, oversteg alle forventninger; djævelen arbejder i alle retninger ... udskælder Gud selv, det ortodokse præsteskabs tro og tøj og håner den hele ortodokse mennesker, men alt dette er et midlertidigt fænomen: hvor barmhjertig Gud er, hvor alvorlig vil han være; tiden for Guds dom kommer, og djævelen vil blive lænket, og den store retfærdige dom vil begynde, hvor alle vil være belønnet efter hans fortjenester: .. Snart kommer den tid, hvor alle ortodokse kirker vil blive ødelagt, og troende vil blive skjult i skovene og bjergene, så vil vi, jeres hyrder, organisere skibe.