Samtykkekultur er en sex-positiv bevægelse, der fremmer ideen om aktivt samtykke for alle deltagere i en seksuel eller erotisk interaktion. Seksuel aktivitet uden aktivt samtykke betragtes som voldtægt eller anden vold [1] [2] . I slutningen af 1980'erne argumenterede akademikeren Lois Pino for, at samfundet burde bevæge sig i retning af en mere kommunikativ model for seksualitet , for at samtykke bliver mere eksplicit og klart, objektivt og lagdelt, med en mere omfattende model end "nej betyder nej" eller "ja betyder" ja" [3] . Mange universiteter har lanceret kampagner for aktiv overholdelse. Kreative kampagner med iøjnefaldende slogans og billeder, der fremmer aktivt samtykke, kan være effektive værktøjer til at øge bevidstheden om seksuel vold i uddannelsesmiljøet og relaterede samfundsinstitutioner.
I Canada betyder "samtykke": en persons frivillige samtykke til seksuel interaktion uden misbrug eller udnyttelse af tillid, magt eller autoritet, tvang eller trusler. Samtykke kan også til enhver tid trækkes tilbage [4] .
Siden slutningen af 1990'erne er nye modeller for seksuelt samtykke blevet foreslået. Især udviklingen af "ja betyder ja" og bekræftende modeller, såsom Halls definition: "den frivillige godkendelse af, hvad der gøres eller tilbydes andre; tilladelse; enighed i meninger eller følelser. Hickman og Mühlenhard siger, at samtykke skal være "en fri verbal eller ikke-verbal kommunikation af en følelse af parathed til at deltage i seksuel aktivitet". Bekræftende samtykke kan begrænses, fordi de underliggende individuelle omstændigheder omkring samtykke ikke altid passer ind i det binære begreb "ja betyder ja, nej betyder nej" [1] .
I den videnskabelige litteratur er definitioner vedrørende samtykke og hvordan det skal kommunikeres modstridende, begrænset eller mangler konsensus [2] [1] . Dr. James Roffey, seniorlektor i kriminologi ved Monash University's School of Social Sciences, argumenterer for, at en juridisk definition bør være universel for at undgå forvirring i juridiske beslutninger. Han viser også, hvordan det moralske begreb om samtykke ikke altid er i overensstemmelse med det juridiske begreb. For eksempel kan nogle voksne søskende eller andre familiemedlemmer frivilligt indgå i et forhold, men retssystemet betragter stadig dette som incest og derfor en forbrydelse [5] . Roffi hævder, at brugen af et specifikt sprog i loven vedrørende disse seksuelle aktiviteter i familien manipulerer læseren til at se dem som umoralske og kriminelle, selvom alle parter er enige [6] . Ligeledes kan nogle unge, der er under myndighedsalderen , bevidst og frivilligt deltage i seksuelle forhold. Dette anses dog for ulovligt. Selvom der er behov for en samtykkealder, tillader det ikke forskellige niveauer af bevidsthed og modenhed. Så den moralske og juridiske forståelse af problemet er ikke altid sammenfaldende.
Nogle mennesker er ude af stand til at give samtykke, eller selvom de mundtligt kan give deres samtykke, anses de for at være ude af stand til at give informeret eller fuldt samtykke (f.eks. mindreårige under den myndige alder eller personer, der er påvirket af alkohol). Folk kan også give samtykke til uønsket seksuel aktivitet af forskellige årsager.
I Canada er underforstået samtykke ikke blevet brugt som forsvar for seksuelle overgreb siden den canadiske højesteretssag i 1999 R v. Evanchuk , hvor retten enstemmigt afgjorde, at samtykke skal være eksplicit og ikke blot "underforstået" [7] . I USA kan forsvaret have en chance for at overbevise retten om, at samtykke på en eller anden måde blev underforstået af offeret. Mange handlinger kan af retten opfattes som underforstået samtykke: At have et tidligere forhold til den påståede misbruger (f.eks. venskab, dating, samliv eller ægteskab) [8] , samtykke til seksuel kontakt ved tidligere lejligheder [9] , flirte eller bære "provokerende" beklædning [ 10] .
Uddannelsesinitiativer, der skaber seksualundervisningsprogrammer, har til formål at inkludere og diskutere seksuelt samtykke i folkeskolen, gymnasiet og gymnasiets læseplaner. I Storbritannien udføres dette af Personal Social Health and Economic Education Association (PSHEA). Denne organisation arbejder på at udvikle og implementere undervisningsplaner for seksualundervisning i britiske skoler. De dækker emnerne "seksuelle forhold i samtykke", "betydningen og vigtigheden af samtykke" såvel som " voldtægtsmyter " [11] . Schools Consent Project arrangerer seksualundervisningsworkshops for elever i alderen 11-18, der dækker emner som chikane , afpresning og sexting [12] . I USA bruger University of California, Berkeley principperne om aktivt samtykke i uddannelse og daglige regler for universitetssamfundet [13] . I Canada har regeringen i Ontario indført en revideret seksualundervisningspensum for Toronto- skoler , der inkluderer nye diskussioner om sex og aktivt samtykke, sunde forhold og kommunikation [14] .
Canadian Students' Federation (CFS) oprettede No Means No Campaign i 1990'erne for at øge bevidstheden blandt universitetsstuderende om "seksuelle overgreb, tvungne sexaktiviteter og tvangsdating" og reducere forekomsten af disse problemer. CFS udviklede No Means No Campaign, som omfattede forskning i seksuel vold og produktion og distribution af No Means No badges, klistermærker, plakater og postkort og anden information. Kampagnens hovedmål er at indføre en nultolerancetilgang til seksuel vold og chikane og oplyse eleverne om disse problemer.
Men der har været bekymring over denne tilgang, fordi nogle mennesker ikke kan sige "nej", hvis de er bevidstløse, berusede eller står over for trusler eller tvang, hvor problemet med tvang er særligt vigtigt i tilfælde, hvor der er en magtubalance mellem to mennesker i seksuel kontakt. For at løse dette problem er nej-betyder-nej-princippet blevet ændret til ja-betyder-ja (aktivt samtykke) for at sikre, at folk ikke bliver seksuelt misbrugt, fordi de ikke siger nej eller ikke gør modstand.
Sherry Kolb kritiserer "nej betyder nej"-tilgangen med den begrundelse, at den gør seksuel kontakt til "standard", hvor to personer bliver enige om at være alene i en datelignende situation, i hvert fald indtil kvinden siger "nej" til partneren. have en fordel.
"Ja betyder ja"-tilgangen involverer kommunikation og aktiv deltagelse af de involverede mennesker. Dette er en tilgang, der er godkendt af amerikanske colleges og universiteter [15] , som beskriver aktivt samtykke som "en bekræftende, utvetydig og bevidst beslutning fra hver deltager om at engagere sig i seksuel aktivitet med samtykke." Claremont McKenna College dekan Mary Spellman siger, at "ja betyder ja"-princippet også kan udtrykkes nonverbalt ved at definere: "Deltager jeg/den anden person aktivt? … Rører de mig, når jeg rører ved dem? Hvornår foreslår jeg en form for interaktion? Alt dette er tegn på, at en person er en aktiv deltager i alt, hvad der sker” [16] .
Ifølge Yoon-Hendricks, medarbejderskribent for Sex, Etc., "I stedet for at sige 'Nej betyder nej', ser 'Ja betyder ja' sex som en positiv ting." Der anmodes om permanent samtykke på alle niveauer af seksuel intimitet, uanset forholdet mellem parterne, tidligere seksuel erfaring eller nuværende aktivitet. "Krop-til-krop-kontakt på dansegulvet er ikke samtykke til yderligere seksuel aktivitet," hedder det i universitetets politik [17] . Per definition kan der ikke gives et bekræftende samtykke, hvis personen er beruset, bevidstløs eller sover.
Tre søjler er ofte inkluderet i beskrivelsen af seksuelt samtykke, eller "måden vi kommunikerer til andre, hvad vi laver, uanset om det er et godnatkys eller aktiviteter før sex":
I juridisk teori er der to hovedmodeller for lovgivning mod voldtægt og andre former for seksuel vold:
Den største fordel ved tvangsmodellen er, at den gør det sværere at fejlagtigt anklage voldtægt eller overfald og dermed giver tilstrækkelig beskyttelse af uskyldige mistænktes juridiske status og sociale omdømme. Den samtykkebaserede model fremmes som det bedste alternativ til øget juridisk beskyttelse af ofre og lægger et større ansvar på potentielle gerningsmænd til bevidst at tage samtykke, før de deltager i seksuelt samkvem. Denne model fokuserer på, om det potentielle offer rent faktisk giver samtykke til at indlede samleje eller ej, og afholde sig fra det, indtil aktivt samtykke er opnået [18] .
Fra 2018 er der ved at opstå en konsensus i international ret om præferencen for den samtykkebaserede model, især stimuleret af CEDAW-komiteen [19] , FN - håndbogen om lov om vold mod kvinder [20] , den internationale kriminelle Retten . Samt Istanbul-konventionen [21] . Der har dog ikke været nogen international aftale om juridiske definitioner af, hvad der er seksuelt samtykke; sådanne definitioner findes ikke i menneskerettighedsdokumenter [21] .