| Karel Kosik | |
|---|---|
| tjekkisk Karel Kosik | |
| Fødselsdato | 26. juni 1926 |
| Fødselssted | Prag |
| Dødsdato | 21. februar 2003 (76 år) |
| Et dødssted | Prag |
| Land | |
| Alma Mater | |
| Skole/tradition | Neo-marxisme |
| Hovedinteresser | filosofi |
| Influencers | Karl Marx , Edmund Husserl , Martin Heidegger , Georg Lukács |
| Priser | Artis Bohemiae Amicis [d] ( 20. juni 2001 ) |
Karel Kosik ( tjekkisk Karel Kosík ; 26. juni 1926 , Prag - 21. februar 2003 , ibid) - tjekkisk neo - marxistisk filosof , humanist , sociolog og historiker . Han støttede Prag-foråret og var en venstreorienteret dissident . Samarbejdede med den jugoslaviske marxistiske praksisskole , sammen med Ivan Svitak var han en repræsentant for den humanistiske marxisme . I sit mest berømte filosofiske værk, The Dialectic of the Concrete (1963), præsenterede Kosik en original gentænkning af Karl Marx' ideer i lyset af Martin Heideggers fænomenologi . Hans senere essays kan beskrives som en skarp kritik af samtidens samfund fra en venstreorienteret, men ikke strengt marxistisk holdning.
Karel Kosik blev født den 26. juni 1926 i Prag .
Fra 1. september 1943 indtil hans arrestation af Gestapo den 17. november 1944 var han medlem af den illegale antifascistiske kommunistiske modstandsgruppe Avangard ( tjekkisk: Předvoj ) og chefredaktør for det illegale magasin Boy of Youth ( tjekkisk: Boj mladých ). Efter tilfangetagelsen blev Kosik anklaget for forræderi og gentagne gange afhørt. Fra 30. januar til 5. maj 1945 blev han fængslet i koncentrationslejren Terezin .
I 1945 dimitterede han fra gymnasiet og kom ind på det filosofiske fakultet ved Charles University , hvor han studerede filosofi og sociologi. I 1947-1949 han deltog også i kurser ved Leningrad Universitet og Moscow State University i USSR. Charles University dimitterede i 1950. I denne del af sit liv mødte han sin fremtidige kone Ruzhena Grebenichkova (senere Herder Prize-vinder), tre børn blev født fra dette ægteskab (Antonin Kosik, Irena Kosikova og Stepan Kosik). I 1963 udgav han sin Magnum opus Dialectic of the Concrete , hvor han omarbejdede marxistiske kategorier i form af en humanistisk fænomenologi, der gav ham et internationalt ry som en af den humanistiske marxismes førende filosoffer. Under " Prag-foråret " i 1968 dukkede Kosik op som en førende stemme for demokratisk socialisme. Dette politiske engagement førte til, at Kosik blev fyret fra sit universitetsjob i 1970, efter at demokratiseringsperioden var afsluttet. I normaliseringens æra blev han ikke engang accepteret til at arbejde som sporvognskonduktør. Indtil 1986 blev hans artikler og bøger ikke udgivet. Han forblev arbejdsløs indtil 1990, hvor han vendte tilbage til det offentlige åndsliv som en af de få fremtrædende centraleuropæiske venstresocialkritikere.
Karel Kosik mente, at filosofi er en nødvendig menneskelig aktivitet, da "tanken ikke kan hvile." I midten af 1970'erne skrev han et brev til Jean-Paul Sartre om begyndelsen på normaliseringen i Tjekkoslovakiet. I 1992 skriver han et essay, hvor han er imod opdelingen af landet. I 2000 gik han ind for en ende på krigen i Jugoslavien.
I sit berømte filosofiske værk The Dialectic of the Concrete ( tjekkisk: Dialektika konkrétního ), skrevet i 1963 , foreslog Karel Kosik en original syntese af Heideggeriansk fænomenologi og den tidlige Marx ' ideer . I sine senere forfatterskaber kritiserede han skarpt det moderne kapitalistiske samfund.
Den spansk-mexicanske marxist Adolfo Sánchez Vázquez skrev, at han betragtede Betonens Dialektik som "et af de rigeste i tanker, [et af] de mest charmerende og attraktive værker, som vi kender det i marxistisk litteratur." Den fransk-brasilianske marxist Michael Levy og den argentinske historiker Horacio Tarkus skrev til Le Monde :
Karel Kosik er ikke kun en af de vigtigste filosoffer i anden halvdel af det tyvende århundrede, men også en af dem, der bedst legemliggjorde modstandsånden mod kritisk tænkning. Han er også en af de få, der konsekvent har kæmpet mod de tre vigtigste undertrykkelseskræfter i moderne historie: fascismen i 1940'erne, det stalinistiske bureaukratiske styre i 1956 og markedets diktatur siden 1989. På et tidspunkt, hvor så mange tænkere har givet afkald på deres autonomi til at tjene de mægtige i denne verden, eller vendt ryggen til den historiske virkelighed for at engagere sig i akademiske sprogspil, lignede Kosik en permanent mand, der nægter at bøje sig, og som ikke tøver med at tænke mod strømninger [om] datidens hovedproblemer.