| Syn | |
| Korhogo | |
|---|---|
| 42°27′46″ s. sh. 44°31′15″ Ø e. | |
| Land | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Mother of God in Korhogo ( georg . ქოროღოს ღვთისმშობლის ეკლესია bjerget i Georgien, den østlige del af Georgia, den orlogiske bjergkirke i Georgien, den østlige del af Georgien ) er en kirke i den østlige del af Georgia , den orlogiske bjergkirke i Georgien . Korhogo Kirke er en halkirke fra slutningen af det 10. eller begyndelsen af det 11. århundrede. Det er bedst kendt for sin overligger med unikke skulpturer i relief, der illustrerer de forskellige stadier af stenbrud og konstruktion af templet. Kirken er inkluderet på listen over faste kulturelle monumenter af national betydning i Georgien [1] .
Korogo-kirken ligger syd for landsbyen af samme navn ( Dushetsky kommune , Mtskheta-Mtianeti-regionen ) på skråningen af et højt klippefyldt bjerg i Khada-kløften i den historiske provins Mtiuleti . Kirken er en lille og enkel struktur set ud fra et arkitektonisk synspunkt, der dækker et areal på 10,8 gange 7,6 meter. Det blev bygget af lokal flise og skifer. Elementer som hvælvinger, konkylier, pilastre, understøtninger, vinduesrammer og gesimser er lavet af forarbejdede sten [2] .
Da den er en hallkirke i henhold til dens planlægning, har Korhogo-kirken et sadeltag . Dens indre rum er opdelt i to skibe i den vestlige del. Alterdelen, rektangulær i plan, har tre sider, alle hvælvede og med konkylier [3] . I nærheden af kirken er et tre-etagers forsvarstårn, et lille kapel og ruinerne af flere hjælpestrukturer. Et elfenbensikon fra det 11. århundrede af Theotokos og et kors, der forestiller Kristus, fundet i kirkens skraldespande, er nu udstillet på det georgiske nationalmuseum i Tbilisi [2] .
Korhogo-kirken er kendt for sin skulpturelle udsmykning. I den nordlige indgang til kirken er en genbrugt sten med et relief forestillende tre givere, hvoraf den ene har kirkens plan. Overliggeren på den vestlige facade, lavet af store tilhuggede plader, er dekoreret med skulpturer, der viser forskellige stadier af byggearbejdet: fra minedrift, transport og efterbehandling af sten til hvile for arbejdere. Scenerne konvergerer på billedet af Guds Moder med armene hævet og strakt ud til siderne øverst på frontonen. Transporten af byggematerialer afbildet i disse skulpturer krævede en stor indsats i betragtning af kirkens placering på toppen af et bjerg [3] [4] . Der er også to inskriptioner på den vestlige facade udskåret i middelalderens georgiske skrift " asomtavruli " og palæografisk dateret til det 12. århundrede [2] .