"Bogen" ( fr. "Le Livre" ) af Stefan Mallarmé er hans urealiserede og efter eget udsagn næppe gennemførlig i sin helhed litterære plan.
For Mallarme var bogen kronen og apoteosen på kunsten og verden generelt: "alt i verden eksisterer for at ende i en bestemt bog", som "i gensidig bøjning af sider" vil udtrykke "forbindelsen mellem alting med alt” [1] . Han stræbte efter at skabe en sådan bog, men indså, hvor ublu denne opgave, som han sammenlignede med alkymisters " store arbejde " [2] .
I et berømt selvbiografisk brev til Paul Verlaine dateret 16. november 1885 skrev Mallarmé om " Bogen ":
Hvad er det? Det er svært at forklare: ja, bare en bog, i mange bind, en bog, der ville blive en rigtig bog efter en forudbestemt plan, og ikke en samling af tilfældige, omend vidunderlige inspirationer ... Jeg vil sige mere: den eneste bog, overbevist om, at den alene eksisterer, og enhver forfatter, uden at vide det selv, forsøger at skabe den, selv genier. Den orfiske fortolkning af Jorden er digterens eneste pligt, og for dette spiller litteraturen hele sit spil. [2]
Samtidig udelukker den strenge rækkefølge, omtanke i " Bogen " som helhed ikke elementernes mobilitet: rækkefølgen af siderne var ikke fast, "der var en række uafhængige brochurer (som ikke havde en binding som ville bestemme deres rækkefølge), og den første og sidste side af hver sådan brochure skulle have været skrevet på ét stort ark, foldet på midten, hvilket betød begyndelsen og slutningen af brochuren: indeni var der spredte ark, der havde en vis uafhængighed og kunne skifte plads, men på en sådan måde, at teksten i en hvilken som helst rækkefølge havde en fuldstændig betydning . Således påberåbte " The Book " sig metoderne til kombinatorisk litteratur .
Ved at legemliggøre Mallarmes syn på poetisk sprog og ønsket om "objektiv poesi" skulle " Bogen " være en slags "absolut tekst", renset for alt tilfældigt , det vil sige empirisk, konkret, privat. Dette betyder befrielse fra det tilfældige i objektet, i subjektet, selv i sproget. Hvad emnet angår: det poetiske, litterære ord blev af Mallarmé opfattet som en reference ikke til et natur-empirisk, men til et eller andet ideelt fænomen: ”Jeg siger: en blomst! og fra glemslens dybder, hvor lyden af min stemme sender silhuetterne af en specifik blomster, begynder noget andet end de blomsterbægre, jeg kender til, at vokse: som i musik, den meget fortryllende idé om en blomst opstår, som ikke kan findes i nogen rigtig buket ”; dertil kommer, at den poetiske tekst så "smelter adskillige vokaler til ét helt, nyt ord, til en for almindeligt sprog ukendt ordbesværgelse" [4] . Ydermere bør et væsentligt træk ved dette værk være dets anonymitet, eller rettere upersonlighed, "fordi teksten i det taler af sig selv, uden forfatterens stemme" [5] . Elimineringen fra teksten af det tilfældige, som skyldes det særlige ved et bestemt sprog, kunne hjælpes af sådanne "objektive" oversemantiske teknikker brugt i " Throwing the Dice ", såsom placeringen af teksten på siden , forskellige skrifttyper og størrelser [6] .
Mallarmé fuldførte ikke sit Store Værk. Fragmenterne og skitserne efterladt af ham til " bogen " blev udgivet og studeret af Jacques Scherer i 1957 [7] .
Men selv som Mallarme selv indrømmer, håbede han hellere "ikke at fuldføre hele værket som en helhed (jeg ved ikke, hvem der kan gøre det!), men at afsløre et færdigt fragment af det, så det skinnede selv i denne partikel med al glansen af dens autenticitet, og viser dem de mest almindelige træk ved alt arbejde, til hvis gennemførelse et helt liv ikke ville være nok" [2] . Jacques Scherer kaldte Mallarmes digt " Terningkastet ", udgivet i 1897, som en sådan realiseret model, en tilnærmelse til " bogen " . Sergei Zenkin mener, at Mallarmes tekst med titlen " Igitur " (skrevet i 1869 og udgivet posthumt i 1925 ) er et forsøg på at skabe et sådant fragment af " bogen " [9] . A. V. Akimova ser ud over Mallarmés to navngivne værker også et eksempel på en "absolut tekst" i hans " Herodias " [6] .
Gilles Deleuze fandt, at begrebet The Book var i overensstemmelse med nogle af Lewis Carrolls ideer [10] .