| Pimen Karpov | |
|---|---|
| Fødselsdato | 6. August (18), 1886 |
| Fødselssted | Turka , Rylsky Uyezd , Kursk Governorate , Det russiske imperium |
| Dødsdato | 27. maj 1963 (76 år) |
| Et dødssted | |
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | forfatter , digter , dramatiker |
| År med kreativitet | 1904-1956 |
| Værkernes sprog | Russisk |
Pimen Ivanovich Karpov ( 6 [18] august 1886 , Turka , Rylsky-distriktet , Kursk-provinsen - 27. maj 1963 , Moskva ) - russisk digter og prosaforfatter, dramatiker.
Født ind i en bondefamilie. På et tidspunkt var han under uddannelse hos en lokal skomager, og om sommeren blev han udrustet i byen til småjobs. I 1899 dimitterede han fra Rylsk-distriktets læse- og skriveskole.
Han tilskrev begyndelsen af sin kreative aktivitet til 1904. I 1905-1907. deltog i den revolutionære bevægelse. Siden 1906 har han udgivet beretninger om landsbylivet i aviser. Det første digt udkommer i 1908. Karpovs første bog blev udgivet i 1909. Det var en samling pamfletartikler "Speak Dawn. Sider om folket og intelligentsiaen", hvor Karpov kritiserede den russiske intelligentsia , såvel som "obskurantister" og "undertrykkere" (hvormed forfatteren mente " kapitalister "):
Denne bog blev forfulgt af en form for ond skæbne. Jeg bragte kærligt tanker og observationer ind i den sekteriske bevægelse blandt folket og om den hellige ild, der glimter i den, men som på den ene side plyndres af intelligentsiaen, og på den anden side slukkes af obskurantister og undertrykkere. ; Jeg gjorde indigneret oprør i det for at forsvare det russiske folks åndelige rigdom, rigdom ødelagt og devalueret af rovdyr; med bitterhed og smerte klagede han over den dødelige gift fra de mennesker, der havde forladt jorden i stenkasser - den urbane "kultur" og intelligentsiaens livsforståelse. Alt dette er kun delvist gengivet i bogen. Faktum er, at jeg under de kontinuerlige vandringer mistede bogens originale. Samlet fra erindringer var det, skønt det ikke var fuldstændigt, dog forberedt til udgivelse. Men så viste det sig, at mindst to tredjedele ikke kunne bestå i forhold til censur, nemlig dem, der talte om undertrykkerne og obskurantisterne. Jeg måtte indskrænke mig til de her citerede artikler. I dem er alt, der vedrører ikke-intellektuelle, streget over af mig, og bogen bærer ufrivilligt en noget ensidig karakter. Men alligevel synes jeg, at bogen er komplet. Selvom hele roden til det onde ikke er i de intellektuelle alene, anser folket dem dog for at være hovedskyldige i denne ondskab. (Fra forfatterens forord til bogen "Dawn Talk") [1] .
Imponeret over " Sølvduen " af Andrei Bely skrev han sin mest berømte roman, Flammen. Fra Korndyrkernes Liv og Tro (1913). I modsætning til romanen af Andrei Bely, hvor Khlyst-troen fremstår som en mørk og katastrofal kraft, tegner Pimen Karpov Khlysty'en som en lysende begyndelse og bruger billedet af en repræsentant for den privilegerede ejendom som djævelen (godsejeren og " kammerherre-børnemishandler" Gideon). Der er også repræsentanter for mørke kræfter i folkets religiøse søgen i dette værk - Satanail- sekten , hvorfor bogen er fuld af billeder af "mental og kropslig" pine, vold og "blodige masser", der finder sted i russiske kirker [2] . Ifølge den hellige synodes dom blev romanen konfiskeret og brændt, og forfatteren blev stillet for retten for blasfemi og pornografi.
Digteren Alexander Blok så i denne roman en advarsel om statens og intelligentsiaens uundgåelige kollision med folkets elementer (anmeldelse af 1913):
... Karpovs bog er dedikeret til "faderens lyse ånd, lidenskabsbæreren og martyren, brændt på livets bål"; dårlig allegori, klædesprog og ... hellig sandhed.
Karpov ser intet i det russiske liv end floder af blod og et hav af ild: lidenskab, vold, mord, henrettelser, alle former for mental og fysisk pine - dette er historiens "baggrund"; på en sådan baggrund kæmper to principper: mørkets begyndelse, djævelen selv, godsejeren, "kammerherre-børnemishandleren" Gideon, som kalder sig "statens jernring"; og lysets begyndelse, Highmountains pisken, som går gennem mørke og lidelse til den lyse by. Alle andre ansigter - bønder, piske, "zlydota", en troldkvinde, en lys pige, munke, slægtninge til kammerherren osv. - er de samme "personificerede principper": ikke ansigter, men afkom af to slægter, lyse og forbandede. Karpov kan ikke se andet: Blod og ild står kun i hans øjne. /.../
... fra Flammen bliver vi nødt til, uanset om vi er glade eller ej, huske noget om Rusland. Lad dette blive anvendt på "viden om Rusland", og vi vil igen blive bange, idet vi husker, at vores oprør, lige som det var, igen kan være "sanseløst og nådesløst" (Pushkin); at der var "blod, en økse og en rød hane" i Rusland, og nu er det blevet til en "bog"; og så kommer der igen blod, en økse og en rød hane. Ikke alt kan forudsiges og forudses. Blod og ild kan tale, når ingen venter på dem. Der er Rusland, som, efter at være flygtet fra én revolution, ivrigt ser ind i øjnene på en anden, måske endnu mere forfærdelig [3] .
I begyndelsen af 1920'erne udgav Karpov to digtsamlinger "Star" og "Russian Ark", historiebøger "Trumpet Voice" og "Pursuit of Joy", to skuespil fra sekterernes liv - "Bogobes" og "Three Dawns" .
I 1922 blev der foretaget en søgning i Karpovs hus, hvorefter forfatteren praktisk talt ophørte med at blive udgivet. Fra 1926, som mange forfattere, der var kritisable over for datidens myndigheder, var han engageret i oversættelser fra USSR's folks sprog. Fra slutningen af 1920'erne begyndte Karpov at arbejde på den selvbiografiske historie "Fra dybet".
I 1933 udgav forlaget " Nikitinsky Subbotniks " en lille del af historien "Riding the Sun" skrevet på den tid. I midten af 1930'erne skrev han romanen Sjælerejse, som også forblev uudgivet.
Før den store patriotiske krig modtog han bolig i Moskva. Han levede hovedsageligt af ydelser fra litterære organisationer og rejsegodtgørelser. I 1956 udkom første del af erindringerne "Fra dybet".
Han døde den 27. maj 1963. Begravet i sin fødeby . I 2007 udgav magasinet " Our Contemporary " (nr. 2) romanen "Læderhimmel", skabt i 1920-1922.