| Cadiz karneval | |
|---|---|
| Optræden af en af grupperne ved karnevallet i 2006 | |
| bemærket | indbyggere i Cadiz |
| Traditioner | festligheder |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Karnevalet i Cadiz ( spansk: Carnaval de Cádiz ) er et af de mest berømte karnevaler i Spanien . Afholdes i byen Cadiz , i provinsen Andalusien . Karnevallet er dedikeret til satire, sarkasme, ætsende kritik og latterliggørelse af presserende sociale og politiske problemer. Hele byen deltager i karnevallet i over to uger hvert år.
Anerkendt som en del af Treasury of the Immatible Cultural Heritage of Spain. Dens historiske udvikling har udstyret karnevallet med en udtalt oprørsk karakter.
Den første omtale af karnevalerne i Cadiz går tilbage til det 16. århundrede . I processen med dets udvikling adopterer karnevallet i Cadiz funktionerne i det italienske sprog , hvilket hovedsageligt forklares af den genuesiske indflydelse. Efter tyrkernes genbosættelse i Middelhavet flyttede italienske købmænd vestpå til Cadiz. Dens placering svarede til de kommercielle mål, som genoveserne ledte efter: Norden og midten af Afrika. Masker, streamers, konfetti blev lånt fra det italienske karneval.
I slutningen af det 16. århundrede, under karnevallet, rev indbyggerne i Cadiz blomster ud af krukker for at kaste dem efter hinanden som en spøg. Andre dokumenter, der registrerer fejringen af karnevaler, er forfatningen for synoden af 1591 og statutten for seminariet i Cadiz af 1596. Begge rummer indikationer på, at religiøse personer ikke deltog i festlighederne på samme måde, som sekulære gjorde. Disse henvisninger til karnevallet bekræfter, at festlighederne allerede i slutningen af det 16. århundrede havde dybe rødder blandt indbyggerne i Cadiz.
Der er også referencer til 1600-tallet. Dokumentet fra 1636 anerkender de civile myndigheders magtesløshed over for den nationale helligdag. Et brev fra General Mencos, dateret 7. februar 1652, rapporterer, at Cadiz-arbejderne nægtede at reparere båden, fordi de var til karneval. Der er også beviser for begivenhederne i 1678 , hvor præsten Nicholas Aznar blev anklaget for utroskab med Antonia Gil Morena, som han mødte under karnevallet.
Siden det 18. århundrede er myndighedernes forsøg på at fordrive karnevallet blevet gentaget. I 1716 blev maskeret dans forbudt, og disse restriktioner blev gentaget gennem århundredet. Mod alle odds er der beviser for, at manglende respekt for ordrer var ret bemærkelsesværdig. Ved karnevallet i 1776 blev der begået grusomheder i klostret Santa Maria og i klostret Nuestra Señora de la Candelaria, som forårsagede skandaler i byen. Samme år blev byen besøgt af den britiske rejsende Henry Swinburne, som efterlod beviser på fejringen af karnevallet af indbyggerne i Cadiz.
Disse festligheder blev fejret selv under den franske invasion. I 1937, under borgerkrigen og slaget ved Ebro, blev karnevallet forbudt. Først i 1947 blev traditionen genoprettet. Det skete efter en eksplosion i et varehus i San Severiano, som resulterede i, at omkring 200 mennesker døde i byen. Den civile guvernør, Carlos Maria Rodríguez de Valcarcel, besluttede, at det var nødvendigt at muntre befolkningen op og genoprettede karnevallet.
Karnevalsdeltagere er traditionelt inddelt i grupper. De mest berømte er comparsas, chirigotas og kor .
Comparsas byder medlemmer med vittige og satiriske sange om politik, lokale nyheder og hverdagsliv. Som regel synger de originale kompositioner fulde af humor. Hver "campasa", hvad enten det er en professionel gruppe eller en amatørforening af venner, slægtninge eller kolleger, har et bredt repertoire. De synger deres sange på gader og pladser, såvel som i improviserede spillesteder, for eksempel på de ydre trapper af huse; lave levende billeder i det fri. Normalt bærer medlemmerne af disse grupper de samme kostumer.
Chirigotas samler også ligesindede blandt karnevalsdeltagerne. Emnerne for deres optrædener er relateret til den aktuelle informationsdagsorden, men i modsætning til andre grupper er teksterne og melodierne her mere muntre og humoristiske.
Store grupper af mennesker samles i Soros og rejser gennem byens gader i åbne vogne eller vogne. Deres optrædener akkompagneres af et ensemble af guitar og lut. En karakteristisk komposition er "Carnival Tango". Her kan komisk og seriøst repertoire veksle med særlig vægt på tekster. Det menes, at deltagerne i denne retning forbereder de mest sofistikerede og tankevækkende kostumer.
På gaderne i Cadiz under karnevallet kan du finde kvartetter (cuartetos) , som kan bestå af fem, fire eller tre personer. De tager ikke en guitar med, kun en kazoo og to pinde, som de markerer rytmen med. De viser iscenesatte teatralske scener, improviserer og spiller musik.
Specifikke musikalske former har udviklet sig ved Carnival of Cadiz gennem årene. I begyndelsen brugte man populærmusik, og tropiske rytmer blev blandet med populære europæiske danse og sange. Mod slutningen af det 19. århundrede var karnevallets musikalske identitet allerede moden, og selvom de fleste af navnene (tango, paso doble, couplet osv.) deles med andre musikalske former rundt om i verden, er deres melodier, rytmer, osv. og karakter umiskendeligt original.
Eksempler på citater af karnevalssange:
"Åh, sikke et tilfælde, at der er en verdenskrig i gang. Folk respekterer ikke engang, at vi er til et karneval" (1991).
"Åh lille pige, husk på, at jeg er en lærling, hvis det ikke lykkes mig første gang, bliver jeg nødt til at gentage" (1995).
”Månen beordrede solen i vandets refleksioner til at gemme sig i hjørnet og gøre natten længere. Må hun gøre natten længere, at bære denne strands hemmeligheder bort i min lille båd og skrive i sandet. Når havet stiger, kan du læse i dets store spejl: Jeg elsker dig, jeg elsker dig, jeg elsker dig” (2007).
"Februar er den store kamæleon, der gør kujoner modige, forvandler kongen til en nar, og folket synger retfærdighed" (2016).