| Itosu Yasutsune | |
|---|---|
| Japansk 糸洲安恒 | |
| Navn ved fødslen | Itosu Yasutsune |
| Fødselsdato | 1831 |
| Fødselssted | g. Gibo, Shuri , Okinawa , Ryukyu |
| Dødsdato | 11. marts 1915 |
| Et dødssted | Shuri , Japans imperium |
| Borgerskab | japanske imperium |
| Kaldenavn | Anko |
| Stil | Shorin-ryu , Tote , Shuri-te |
| lærere | Matsumura, Sokon , Gusukuma |
| Præstationer | |
| patriark Shuri-te, introducerede undervisningen i kampsport i skolen | |
| Bemærkelsesværdige studerende | Motobu, Choyu [d] ,Mabuni, Kenwa, Chōmo Hanashiro [d] ,Chibana, Choshinog Shinpan Gusukuma [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Anko Itosu ( japansk : 糸洲安恒, いとす あんこう - Itosu Anko ; 1831-1915) var en fremragende kampkunstner fra Okinawa , elev af Sokon Matsumura og lærer af Gichin Funakoshi . Den største reformator af Okinawan- tote , faktisk skaberen af moderne karate . Skaber af flere kata , inklusive Pinan -serien . I årene 1901-1903, takket være hans indsats, blev undervisningen i karate introduceret på Normalskolen og på Daiichi High School i Okinawa. Itosu var den første, der åbenlyst underviste i kampsport i Okinawa [1] . Anko Itosu muliggjorde en kvalitativ overgang fra karate-jutsu til karate-do [1] , det vil sige fra den enkle hånd-til-hånd-kamp til den kampmæssige måde at forbedre ånden på.
Itosus udseende fik ham til at skille sig ud blandt Okinawan-befolkningen – han havde enorm vækst og stor fysisk styrke. Hans underarme var ifølge samtidige som stammen af et ungt fyrretræ, og hans bryst blev sammenlignet med en "enorm rund tønde". "Hans ryg er som en bjørns, og tigerpoternes kraft lever i hans hænder," sagde de om ham. Itosu kunne bære en fiskerbåd på sine skuldre, og i løbet af messedagene underholdt han folk ved at hoppe ud af en pit med en møllesten på skuldrene [2] . Med en kraftfuld fysik kunne Itosu modstå andre mestres slag uden synlig skade på sig selv, og hans gangart lignede bevægelserne i " rytter "-stillingen, hvilket gav ham tilnavnet "Anko" [1] [3] . Mester Matsumura fortalte ham: "Du, Itosu, kan virkelig slå enhver ned med dit kraftige slag, men det er usandsynligt, at du vil være i stand til at få fat i mig" [4] .
På trods af sit enestående udseende, styrke og kampdygtighed demonstrerede Itosu aldrig sin dygtighed. I modsætning til mange mestre, inklusive hans lærer Sokon Matsumura , deltog han ikke i populære tyrefægtning i Okinawa, men da tyren en dag undslap fra indhegningen, var han i stand til at presse hovedet af et vredt dyr til jorden uden synlig indsats , og holdt den i hornene, indtil piskerisene ankom [2] .
Rolig venlighed var også et kendetegn for Itosu, og hans øjne beholdt indtil alderdommen udtryk af barnlig naivitet. Der er et kendt tilfælde, hvor en mand angreb Itosu ved indgangen til en restaurant, og mesteren, i stedet for at lære ham en lektie, inviterede den uheldige røver til at drikke [2] . I træning med elever var Itosu streng, men efter undervisningen ændrede han sig fuldstændig. Det siges, at Itosu var en jovial og joker, en drinker. Ifølge Funakoshi introducerede hans lærer ham altid til mestre kendt af ham og instruerede ham i at tage det bedste fra alle, hvor han udmærker sig alle de andre [5] .
Itosu var velbevandret i kobudo- teknikker , men brugte ikke våben og foretrak at kæmpe med sine bare hænder. Engang besluttede banditterne at drage fordel af dette og angreb Itosu, bevæbnet med stokke og trefork. De blev dog øjeblikkeligt afvæbnet: Itosu kastede deres våben langt ind i skoven, hvorefter han sagde med et smil: ”Bliv ikke ked af det. Lad os antage, at du i dag lige har fået et dårligt våben" [2] .
Itosu Yasutsune blev født i 1830 [1] (også 1832 [2] og nogle gange 1838 [6] år) i landsbyen Yamagawa i nærheden af Shuri Slot . I en alder af tredive blev Itosu elev af den berømte Sokon Matsumura [4] , efter hvis død han blev Shuri-te- skolens officielle patriark . En uddannet mand med viden om kinesisk og japansk litteratur, Itosu var sekretær og kontorist i Sho Tai , den sidste Ryukyu varevogn indtil monarkiet kollapsede i 1879 [7] .
Med likvideringen af Ryukyu-riget faldt mange shizoku i hårde tider. I denne henseende var Itosu heldig - han forblev i stillingen som sekretær . Han blev afskediget i foråret 1888. På det tidspunkt var betalinger til shizoku for jobsøgning allerede ophørt. For på en eller anden måde at tjene penge, begyndte Itosu at lære alle tote [4] .
Itosu døde i 1915 [1] (ifølge andre kilder - i 1916 [7] ).
Anko Itosus personlighed er indhyllet i en glorie af legender. Funakoshi beskriver en væsentlig del af dem i bøgerne "Karate-do Ichiro" og "Karate-do Nyumon" [5] , undertiden med henvisning til mesteren Azato . Disse legender beskriver Itosus fantastiske styrke og kampegenskaber: han slår let ned på flere modstandere, knuser forskellige genstande med slag, er fuldstændig ufølsom over for andres slag, og det er absolut umuligt at slippe ud af sit greb.
På nuværende tidspunkt tager mange forskere (for eksempel Shoshin Nagamine ) ikke de fleste af de historier, der tilskrives Itosu, alvorligt, da de fra et fysiksynspunkt er urealistiske. Ifølge Ryōzō Fujiwara , med sammenbruddet af Ryukyu riget , med mange Okinawan shizoku fattige, var det naturligt for mange at lede efter en helt, der kunne være et symbol på en mulig genfødsel. Den berømte Itosu, som var en virkelig stærk fighter, blev en meget passende kandidat til dette, og han blev krediteret med overmenneskelige evner [5] .
Myterne om Itosu blev populariseret af hans elev, Funakoshi. Måske forfulgte Funakoshi et egoistisk mål - det er meget ærefuldt at være elev af en så berømt og stor fighter, som Itosu optræder i legender. Det er muligt, at Funakoshi selv komponerede en del af legenderne og forsøgte at etablere blandt andet sin egen autoritet.
Anko Itosu betragtes med rette som den største reformator af kampsporten og den faktiske skaber af moderne karate. Han lagde også grundlaget for den åbne masseundervisning i kampsport og udviklingen af sundheds- og fitnessaspektet af karate.
Det blev antaget, at kun kineserne og dem, der studerede med dem, kunne være de rigtige bærere af kampkunsttraditionen, så Okinawan-mestrene besøgte regelmæssigt Kina, hvor de studerede med forskellige mestre. Matsumura, Higaonna , Miyagi studerede i Kina . I denne henseende var Itosu en mester i "den anden bølge" - han havde aldrig været i Kina og studeret med Okinawan-mestrene. Måske var det derfor, han besluttede sig for radikalt at reformere kampsporten, som for mange mestre i den gamle skole kunne virke helligbrøde.
I tekniske termer udviklede Itosu kunsten at slå direkte - tsuki . Han introducerede i karateudøvelsen at vride knytnæven under slaget, hvilket øgede slagets kraft og gav det et moderne udseende.
Itosu forstod, at tote var ekstremt farlig, så han reviderede teknikken og eliminerede de farligste teknikker. Mange af de teknikker, der i øjeblikket praktiseres med knyttede næver ( seiken ), blev tidligere øvet med nukite eller med åbne, klar til at gribe hænder. Udskiftning af forskellige håndstillinger med seiken lettede også gruppeindlæring, da åbent arbejde kræver stor fingerfærdighed og fingerstyrke, hvilket er svært for de fleste elever at opnå [4] .
Således gjorde den udbredte introduktion af stansning tøjet mindre traumatisk for både angriberen og den angrebne.
Itosu selv skabte adskillige kata , som blev betragtet som uhørt frækhed, eftersom kata blev betragtet som legemliggørelsen af de gamle mestres kloge ånd, og al kata kom til Okinawa fra Kina. Kata blev i et mystisk aspekt forstået som en kontaktkanal med mesterskabets esoteriske essens [2] . Itosu, på den anden side, opfattede kata som et almindeligt kompleks til at øve grundlæggende teknikker, og hellighedens glorie skadede efter hans mening kun dette. Han var også den første til at introducere udtrykket " dan " - "niveau" i nummereringen af kata, hvilket var praktisk at lære, når man gik fra simpel til kompleks.
Itosu bidrog på alle mulige måder til optagelsen af kampsport i gymnasiets pensum, hvilket blev gjort som et eksperiment i april 1901 [4] . Og i oktober 1907, for at underbygge og lette undervisningen i kampsport i skoler, skrev mesteren sit berømte " Ti Bud på Tote ".
Det må indrømmes, at Itosu-reformen gjorde det vanskeligt at forstå den tekniske betydning af nogle elementer i kataen. Fremme af læringsprocessen og afslutningen på traditionen med hemmelig transmission af kampsport førte til blandede resultater, hvilket resulterede i forskellige fortolkninger af bunkai i nogle kata [4] .
I perioden fra 1895 til 1900 skabte Itosu sine egne versioner af Shuri-te- stilens hovedkata :
I 1901 udviklede Itosu, gennem forenklingen af de kinesiske Tao-former, en serie på fem Pinan kata designet til ungdomsskoleelever til at mestre karate.
Ud over loyale følgere og studerende havde Itosu også kritikere.
For eksempel citerer Fujiwara Ryozo de ord, der angiveligt blev sagt af Kojo Kaho, arving til kenpoen fra Sai-Kojo-familien: "Matsumura Munehides karate er ægte karate, men Itosu Ankos karate er fuld af fejl. Efter oprettelsen af Okinawa- præfekturet forsvandt autentisk karate. Og den karate, som indbyggerne i Shuri for nylig har dyrket, er fuld af fejl, og man bør ikke engang tale om det ” [8] . Interessant nok kontrasterer Kojo Itosus stil med hans lærer, Matsumura. Hvad der præcist forårsagede Kojos negative reaktion er dog ukendt. Måske var meningen at ændre Itosus kinesiske kata og reducere det anvendte aspekt af kampsporten.
Det skal bemærkes, at Matsumura var en direkte efterfølger af den kinesiske tradition og altid hævdede, at han underviste i den kinesiske kampsport.