Kilder til rituel urenhed ( Hebr. אבות הטומאה , Avot ha-Tuma) - ifølge jødisk religiøs lov er disse materielle genstande, der genererer rituel urenhed, når de interagerer med hvilke mennesker eller genstande kan blive rituelt urene. Rituel urenhed (Tuma) er en hindring for at nærme sig Hellighed (Kodesh). Under Hellighed bør man i denne sammenhæng først og fremmest forstå at besøge templet i Jerusalem og spise kødet af offerdyr . Selv på et tidspunkt, hvor der ikke er noget genopbygget tempel i Jerusalem, forbliver forbuddet mod tilstedeværelsen af rituelt urene mennesker på stedet for templet, det vil sige på Tempelbjerget , i kraft .
"Kilder til urenhed" er kun i stand til at gøre urene genstande eller mennesker, der har evnen til at opfatte rituel urenhed.
En person, genstand, mad eller drikke, der er blevet uren som følge af interaktion med "urenhedens kilde" kaldes "den første i urenheden" (Rishon Letuma). I modsætning til "Kilde til Urenhed" kan "Først i Urenhed" kun gøre mad eller drikke uren, men ikke mennesker eller genstande. I nogle tilfælde, for eksempel, når en person rører ved et lig, bliver den, der rører ved, selv en "Kilde til urenhed" af en mindre grad. Den, der rørte ved "den første ved urenhed" kaldes "den anden ved urenheden" (Sheni letuma), den, der rørte ved "den anden" kaldes den "tredje", den, der rørte ved den "tredje" kaldes "den tredje". For det fjerde, og alle sammen kaldes de "Generations urenhed" (Walad at Tuma).
Der er elleve kategorier af "Urenhedskilder" (Avot HaTuma) specificeret i Toraen [1] . Antallet af "Urenhedskilder" i hver kategori er ikke det samme. Nogle af dem blev etableret af Toraen ( [1] (utilgængeligt link) ) deOrita]), og nogle blev tilføjet af vismændene ( [2] deRabanan]).
[2] Sheretz er et lille dyr, en af de otte urene arter, der er opført i Toraen i Vayikra 11:29-30 [3] . "Kilden til urenhed" i denne kategori er liget af et sådant dyr eller en del af liget, der ikke er mindre end et linsekorn. Krybdyr, padder og leddyr af andre arter efter døden har ikke rituel urenhed, selvom de er forbudt at spise ifølge jødisk lov. Levende dyr kan aldrig være en "kilde til urenhed" og er ikke i stand til at opfatte rituel urenhed. Urenhed fra Sheretz overføres til en person eller genstand ved berøring. Til renselse må den, der rørte ved Sheretz, kaste sig ned i mikveen og vente, indtil stjernerne kommer frem.
[4] Nevela er liget eller en del af liget af et pattedyr, der lever på land, både vildt og husdyr, med undtagelse af et kosher dyr , der er slagtet i overensstemmelse med reglerne i Shechita . Ifølge Toraen er Nevela "urenhedens kilde" [5] . Minimumsstørrelsen på en del af et lig, der forårsager urenhed, er "kezait" ("som en oliven", ~15-50 cm 3 ). Hud (med nogle undtagelser), knogler, horn, hove, sener og blod fra dyr er ikke "kilder til urenhed". En person eller en genstand, der rørte ved Nevel, eller en person, der løftede Nevel, er uren. For rensning er det nødvendigt at gå gennem en nedsænkning i en mikve og vente, indtil stjernerne kommer ud.
Ifølge vismændenes dekret er "urenhedens kilder" inkluderet i denne kategori også:
[6] [7] [8] "Kilder til urenhed" ifølge Toraens lov
1. Menneskelig og dets dele
Fra liget af en jøde eller fra en del af det, overføres urenhed gennem berøring, løft, flytning eller overhængning (telt). Fra liget af en ikke-jøde overføres urenhed kun ved berøring, løftning eller flytning.
2. Grav (Kever)
Gravbygning indeholdende menneskelige rester. Graven overfører rituel urenhed til mennesker eller genstande, når den berøres udefra til dens tag eller dens væg, og når et "telt" hænger over den, hvis følgende betingelser er opfyldt:
I mangel af et lukket rum inde i gravbygningen over resterne, hvis størrelse er større end tefah på tefahs og tefahs i højden, spredes urenheder op og ned strengt lodret og gør kun urene, hvad der er nøjagtigt over eller nøjagtigt under forbliver, men ikke det, der rører ved siden af væggen i gravbygningen. Fraværet af et sådant rum, som påvirker spredningen af urenhed, kaldes "Tuma Ratsutsa."
3. En person, der er blevet uren på grund af en persons lig eller en del af det.
Urenhed vises på grund af:
Kun en jøde kan blive uren.
4. Genstande, der rører liget.
5. Genstande rørt af en person, der er blevet uren på grund af et lig.
6. En person, der rørte ved genstande, der rørte ved et lig.
7. Genstande, der rørte ved en person, der rørte ved genstande, der rørte liget.
8. Genstande, der rørte ved genstande, der rørte liget.
9. "Telt", hængende over liget.
"Teltet", som liget var placeret under, kan kun blive en "Kilde til Urenhed", hvis det er lavet af læder, stof, flettet hår eller trægenstande.
Proceduren til rensning af mennesker og genstande, der er blevet "Kilder til urenhed" opført i paragraf 3-9, består af [9] :
I vores tid er det umuligt at rense de urenheder, der er forbundet med de døde, på grund af fraværet af asken fra den røde ko.
[6] [10] "Kilder til urenhed" ifølge vismændenes dekret.
1. Bygkornsknogle (Etzem kaSeora) - Et enkelt menneskeknogle "bygkorn" i størrelse eller større.
Den, der rørte ved det eller løftede det, er uren i syv dage og skal gennemgå den samme renselse som den, der rørte ved liget.
2. Andre folkeslags land (Eretz ha'Amim) - Landet hinsides grænserne for Israels land.
Området uden for Israel er urent af frygt for spredte menneskelige rester.
Israels land, hvor andre nationer boede i mere end fyrre dage, er lige så urent som landet uden for Israel. Denne urenhed varer ved, indtil landet er kontrolleret, da det er muligt, at de ikke-jøder, der boede på det, begravede fosteret, der blev født som følge af en spontan abort i dette land.
3. Territorium med menneskelige efterladenskaber spredt på det (Beit aPras) - En mark, hvorpå der tidligere lå en begravelse, og efterfølgende blev gravstedet pløjet. Samtidig blev de knogler, der var i graven, blandet med jorden og spredt.
Jorden i en afstand af 100 amot (~ 50 meter) fra gravstedet gør den uren, der rører den, og den, der overfører den jord, der er taget fra den. En, der er blevet uren på grund af denne jord, skal gennemgå den samme renselse som en, der rører ved de døde. Afgørelsen om dette lands urenhed er forbundet med frygten for, at det indeholder menneskeknogler.
Dette område kan ryddes på følgende måder:
4. Lækket blod (Dam tvusa) - Blod strømmer ud af kroppen på en døende, mens han stadig var i live, blandet med blod, der strømmer ud efter døden. Den mindste totale blodvolumen bør ikke være mindre end "reviitis" (~75-150 cm3). Den, der rører ved hende, løfter hende op, hænger over hende eller er under samme tag med hende, er uren.
5. Et telt gjort urent ved dette blod.
6. En person, der er blevet uren på grund af de første fire "Kilder til Urenhed" i denne liste.
7. En genstand berørt af en person, der er blevet uren på grund af de første fire "Urenhedskilder" på denne liste.
8. En genstand, der er blevet uren på grund af de første fire "Kilder til urenhed."
9. En person, der rører ved en genstand, der er blevet uren på grund af de første fire "Kilder til urenhed."
10. En genstand, der rørte ved en person, der rørte ved en genstand, der blev uren på grund af de første fire "urenhedskilder".
11. En genstand, der har rørt ved en genstand, der er blevet uren på grund af de første fire "Kilder til urenhed."
[4] Den våde sæd fra en jøde over ni år er en "kilde til urenhed".
Den, der rører ved sæden, såvel som den, der ejakulerer, bliver uren ("Først i urenhed"). Derudover bliver både en mand og en kvinde urene efter intimitet. Til rensning skal du kaste dig ned i mikveen og vente, indtil stjernerne kommer ud. En kvinde kan blive uren igen, hvis i løbet af de næste tre Onot (dag-nat-dag eller nat-dag-nat) den sæd, der er blevet bevaret i hendes krop, er strømmet ud.
[10] Vandet med asken fra en rød ko, beregnet til at rense den urenhed, der er et resultat af kontakt med de døde, er "urenhedens kilde."
Den, der rører ved en hvilken som helst mængde rensende vand, og den, der hæver den mængde vand, der er tilstrækkelig til at stænke, bliver selv uren, forudsat at han ikke gjorde dette for at rense andre for lig urenheder. En, der er blevet uren på grund af denne "urenhedens kilde" til rensning, må kaste sig ned i mikveen og vente, indtil stjernerne kommer frem.
[10] Der er tre "Kilder til Urenhed" i denne kategori:
1.Rød ko.
Folk, der udfører shechita, kaster et cedertræ, brænder en ko, samler dens aske og andre handlinger under ceremonien med at ofre den røde ko, bliver urene [11] .
2. Tyre og geder ofret som syndoffer,
Dette gælder kun for sådanne former for syndrensende ofre, hvor blod fra dyr bringes ind i helligdommen. Folk, der bærer ligene af tyre eller geder til brændingsstedet, og de mennesker, der brænder dem, bliver urene.
3. Ged sendt til ørkenen på Yom Kippur.
En mand, der fører en ged ud i ørkenen, bliver uren.
I sig selv er alle disse offerdyr rene, og en, der ikke udfører ovenstående handlinger, forbliver ren, når den berøres. For at rense denne type urenheder skal du kaste dig ned i mikveen og vente, indtil stjernerne kommer frem.
[12] [13] Zav (Lider under udløb) - en mand, der er uren på grund af udløbet af modificeret sædvæske, som opstod ufrivilligt og ikke var ledsaget af seksuel ophidselse. Årsagen til dette udløb er en sygdom i det mandlige reproduktive system.
1. Et enkelt udløb gør ikke en person til Zavom og er sidestillet med en almindelig ejakulation.
2. Den, der havde et andet udløb samme dag eller den næste dag, betragtes som Zaw.
For at blive renset skal han:
Derefter holder han op med at være en "Kilde til urenhed."
3. Hvis der efter den anden udløb, samme dag eller den næste dag, indtræffer et tredje udløb, så skal Zav ud over de ovenfor nævnte trin i renselse bringe et offer i templet.
Ifølge Toraens lov er "urenhedens kilder" inkluderet i denne kategori:
Zav er selv i stand til at gøre uren:
"Kilder til urenhed" fra punkt 2-5 formidler urenhed:
Et ridesæde, en siddende eller liggende genstand, der er blevet uren på grund af Zav, gøres uren:
Ud over dette bestemte vismændene, at liget af jøden Zava, såvel som Zavas, Nidas, den fødende kvindes eller den spedalske krop, fra dødsøjeblikket, indtil det nedbrydes, overfører urenhed til genstande beregnet til at sidde. eller liggende, hvorpå den sidder eller ligger.
Ifølge Toraens bogstavelige lov kan kun jøder være rituelt urene. Men vismændene besluttede, at niveauet af rituel urenhed hos ikke-jøder svarer til niveauet af rituel urenhed hos jøder, der lider af udløb (Zav) [14] . Denne regel gælder for ikke-jødiske mænd fra en alder af ni år og en dag, og for ikke-jødiske kvinder fra en alder af tre år og en dag.
I denne henseende er "Kilderne til urenhed" ifølge vismændenes beslutning:
Jøder, der er uvidende om lovene om rituel renhed, sidestilles også med Zavam af frygt for, at de er urene.
[15] [16] Nida er en kvinde, der er uren på grund af udledning af blod fra livmoderen, som opstod i de første syv dage af menstruationscyklussen. Ifølge Toraens bogstavelige lov skal Nida for renselse kaste sig ned i mikveen natten til den ottende dag fra menstruationens begyndelse, forudsat at blødningen er stoppet før det. Men af frygt for, at kvinden er Zava og ikke Nida, er det i vor tid accepteret i hele det jødiske folk, at med enhver udledning af blod fra livmoderen, skal syv "rene" dage uden udflåd tælles og dyppes i mikveen om natten til den ottende dag. Så længe Nida ikke har kastet sig ud i mikveen, fortsætter hun med at være en "kilde til urenhed."
Ifølge Toraens lov er "urenhedskilder", der tilhører kategorien Nida:
Nida er selv i stand til at gøre uren:
En mand, der har samleje med Nida, er i stand til at gøre uren:
"Kilder til urenhed" fra punkt 3-7 kan gøre urene:
Vismændene har tilføjet følgende "Kilder til Urenhed" i denne kategori:
[15] [17] Zava er en kvinde, der er uren på grund af udledning af blod fra livmoderen, som fandt sted på de dage i den månedlige cyklus, hvor hun ikke forventer, at menstruationen begynder, og mere præcist fra den ottende til den attende dag fra menstruationens begyndelse. Blodet, der frigives i de første syv dage af cyklussen, gør kvinden til Nida, og i de næste elleve dage gør det kvinden til Zava. Blod, der dukkede op mere end atten dage efter starten af den tidligere blødning, betragtes som begyndelsen på en ny periode med Nida [18] .
Rensning af Zava fra urenhed: Hvis blødningen i Zava-perioden (fra den ottende til den attende dag fra begyndelsen af cyklussen) varede en eller to dage, så til oprensning, på den allerførste dag, efter at blødningen er ophørt , man bør:
Hvis blødningen i Zava-perioden varede tre dage eller mere, skal Zava:
Så længe Zava ikke har fordybet sig i mikveen, forbliver hun "Urenhedens Kilde". I dag, på grund af det faktum, at kvinder fejlagtigt kan forveksle blødning i Zava-perioden med blødning i Nida-perioden, er det for at undgå tvivl sædvanligt i alle jødiske samfund at tælle syv "rene" dage for enhver udledning af blod fra livmoderen og styrter ned i mikveen om natten på den ottende dag.
"Kilder til urenhed" i kategorien Zawa er:
Zava selv og andre "Kilder til Urenhed" inkluderet i denne kategori er i stand til at overføre urenhed på samme måde som deres tilsvarende "Urenhedskilder" fra kategorien Nida .
[15] [17] En fødende kvinde (Yoledet) er en kvinde, der er blevet uren på grund af fødslen af et barn eller som følge af en spontan abort, der opstår mere end fyrre dages graviditet, selvom der ikke er synlige blødninger. Ifølge Toraen skal en kvinde for at rense sig ned i mikvah 7 dage efter en drengs fødsel eller 14 dage efter en piges fødsel. Det blod, som Moderen udskiller i de næste 33 dage efter fødslen af en dreng eller 66 dage efter fødslen af en pige, er rituelt rent. Men på grund af frygten for, at blødningen forårsaget af fødslen faldt sammen med blødningen fra Zav , er det i moderne tid sædvane i det jødiske folk, at en fødende kvinde først kaster sig ind i mikvaen, efter at hun har talt syv "rene" dage uden udledning . Så længe den fødende kvinde ikke har kastet sig ind i mikveen, forbliver hun "urenhedens kilde." Efter nedsænkning i mikveen og indtil den fyrretyvende dag efter fødslen af en dreng eller indtil den firsindstyvende dag efter en piges fødsel, har en kvinde status af at "dyppe den dag" (twul yom). Efter denne periode skal hun vente, indtil stjernerne kommer frem. I templets tid, den næste dag, det vil sige på den enogfyrre dag fra en drengs fødsel eller den enogfirsindstyvende dag fra en piges fødsel, skal hun ofre i templet. Hvis kvinden ikke bragte dem til tiden, så gør hun det senere.
Ifølge Toraens lov er "urenhedskilder", der tilhører denne kategori:
Vismændene har tilføjet følgende "Kilder til Urenhed" til denne kategori:
Kvinden i barselsseng selv og andre "Kilder til Urenhed" inkluderet i denne kategori er i stand til at overføre urenhed på samme måde som deres tilsvarende "Urenhedskilder" fra kategorien Nida .
[19] Spedalskhed (Tzaraat) er en sygdom, der viser sig i udseendet af pletter på huden af en person, på tøj eller på huse og har en åndelig årsag. "Kilderne til urenhed" i denne kategori er:
1. Den spedalske selv i sygdomsperioden.
Et tegn på den mulige tilstedeværelse af spedalskhed (tsaraat) hos en person er en helt hvid plet, farven på en æggeskal eller endnu hvidere, der tilsyneladende er placeret under overfladen af huden. En ændring i huden bør undersøges af en kohen og ved yderligere tegn afgøre, om det er spedalskhed. En person bliver først uren, efter at en kohen har erklæret det. Kun jøder kan have spedalskhed. Urenhed fra en spedalsk overføres når:
En spedalsk er forbudt at komme ind i de murede byer, inklusive det indviede Jerusalem.
2. En spedalsk efter at være blevet helbredt, på de syv dages udrensning.
Efter helbredelse skal den spedalske gennemgå en renseprocedure med to fugle, en gren af et cedertræ, en az og karminrød uld, beskrevet i Vayikras bog, kap.14. Så bliver alt hår på hans krop barberet af, den spedalske bliver nedsænket i mikveen og tæller de syv dage. I løbet af disse syv dage forbliver han en "Kilde til urenhed" af en mindre grad og overfører kun urenhed ved berøring. På den syvende dag bliver alt hans hår barberet af igen, han kaster sig ned i mikveen og venter til stjernerne kommer frem. På den ottende dag kaster han sig endnu engang ned i mikvah, der ligger i Women's Court , og ofrer i templet.
3. Tøj angrebet af spedalskhed.
Spedalskhed kan kun forekomme på ufarvet uld- eller hørtøj, samt på lædergenstande. Kun ting, der tilhører en jøde, kan blive ramt. Et tegn på spedalskhed er en plet af mørkegrøn eller lys rød farve.
4. Et hus plaget af spedalskhed.
Spedalskhed kan kun forekomme på et hus, der ejes af en jøde og ligger i Israel, men ikke i Jerusalem. Et tegn på spedalskhed er en plet af mørkegrøn eller lys rød farve. Huset bliver først urent, efter at Kohen har erklæret det. Urenhed overføres både ved at røre ved hele huset og ved at røre ved eller samle fjernede, angrebne sten og affald, der er tilbage efter ødelæggelsen af et urent hus. At bringe urene affald ind i et rent hus gør mennesker og genstande der urene. Og en person, der går ind i et ramt hus, bliver uren.
En yderligere kategori af "Kilder til urenhed", etableret af vismændene:
[4] "Kilder til urenhed" ifølge vismændenes dekret er:
1. Idol. Kun hvis det er et helt idol. Den, der rørte ved ham, er uren.
2. Genstande for tilbedelse, herunder steder for tilbedelse af afgudsdyrkere . "Kilder til urenhed" er også separate dele og fragmenter af kultgenstande, sten, træer og andre materialer, hvorfra bygningen blev bygget til at tjene idoler. En person, der rører ved disse genstande eller går ind i en religiøs bygning, bliver uren.
3. Offergaver til et afgud, såsom kød fra offerdyr, mad, drikke og kar . Den, der rører ved dem eller løfter dem, er uren.
4. Vin hældes ud i afgudernes tjeneste . Den, der rører ved den eller løfter den, er uren.
Alle "Kilder til Urenhed" opført i denne kategori gør kun en person eller genstand uren, hvis de er "som en oliven" eller større.
Tryk på (Mage). Direkte kontakt af overfladen af en genstand (person eller genstand), der opfatter urenhed med "Kilden til urenhed". Lerkar bliver ikke urene ved at røre ved "Urenhedens Kilde" på deres ydre overflade. De kan blive urene, hvis "Urenhedens Kilde" kommer ind i deres indre rum.
Opløftning (Masa). Denne transmissionsmetode inkluderer også Movement (Eset). At hæve (Masa) - At hæve "urenhedens kilde" på grund af en persons fysiske styrke, selv uden direkte kontakt. Flytning (Eset) - bevægelsen af en "Kilde til Urenhed" af en person uden at hæve den. Urenhed overføres også, når en person eller genstand løftes eller flyttes på grund af den fysiske styrke af "urenhedens kilde" i det tilfælde, hvor "urenhedens kilde" er Zav, Zava, Nida eller kvinden i fødsel.
Overhængende ("Telt", Ohel). Når man opholder sig i det samme "Telt", det vil sige under samme tag, sammen med "Urenhedens Kilde", bliver mennesker og genstande, der opfatter urenhed, urene. Urenhed er også forårsaget af genstandens udhæng, der opfatter urenhed over "Urenhedens Kilde" og overhænget af "Urenhedens Kilde" over genstanden. På denne måde overføres rituel urenhed kun fra en afdød jødes krop og i nogle tilfælde fra en del af et lig eller fra en hel del af kroppen, adskilt fra en levende person. Minimumsstørrelsen på "Teltet" er teff på teff og en teff i højden (teff ~ 7,6-9,6 cm). "Telt" letter ikke kun overførslen af urenheder fra "urenhedens kilde" til genstanden, men begrænser også den videre spredning af urenhed. Hvis der under "teltet" ikke er begrænset plads til tefahs på tefahs og tefahs i højden, så spredes kadaverisk spildevand lodret op og ned i en ubegrænset afstand (Tuma ratsutsa).
visse handlinger. Handlinger bestemt af Toraen, nemlig: afbrænding af en rød ko; afbrænding af tyre og geder ofret som et syndrensende offer (Hatat); eskorte af en ged sendt til ørkenen på Yom Kippur.
Support (Mishkav, Moshav, Mirkav). Stående, siddende, liggende, hængende eller lænende på en person, der er en "kilde til urenhed" (Zav, Zava, Nida, Kvinde i fødsel eller Spedalsk), på en genstand beregnet til at ligge (Mishkav) eller siddende (Moshav), som samt på et sæde installeret på dyr til ridning (Mirkav). Samtidig må selve objektet ikke direkte røre ved "urenhedens kilde" og være adskilt fra den af adskillige mellemlag, herunder lag, der ikke accepterer rituel urenhed.
Distribution (Madaf). Tilstedeværelsen af en genstand på en person, som er en "urenhedens kilde", såsom Zav, Zava, Nida eller en fødende kvinde, gør genstanden uren i henhold til vismændenes dekret selv uden direkte kontakt med "urenhedens kilde" og selv om genstanden er adskilt fra den urene person af mange mellemliggende lag.
Kommer til huset (Biya leBayt). At gå en spedalsk person (tsaraat) ind i et rent hus eller bringe spedalskhed plaget tøj ind i huset gør mennesker og genstande i huset urene.
Synke (Blia). En metode til at overføre urenheder, kun karakteristisk for at spise en død kosher fugl.