| Eksark Joseph I | ||
|---|---|---|
| Eksark Joseph I | ||
|
||
| 24. april 1877 - 20. juni 1915 | ||
| Forgænger | Anfim (Chalykov) | |
| Efterfølger |
Parthenius (Ivanov) (som vicekonge-formand for synoden) Stefan (Shokov) |
|
|
||
| 18. januar 1876 - 24. april 1877 | ||
| Forgænger | Meletiy (Andonov) (gymnasium) | |
| Efterfølger | Nathanael (Boikikev) | |
| Navn ved fødslen | Lazar Yovchev | |
| Fødsel |
5. maj 1840 [1] Kalofer |
|
| Død |
20. juni 1915 [2] (75 år) |
|
| begravet | ||
| Autograf | ||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Exark Joseph I ( bulgarsk. Exark Joseph I , i verden Lazar Yovchev ; 5. maj 1840 , Kalofer - 20. juni 1915 , Sofia ) - bulgarsk kirkeleder, biskop af den bulgarske ortodokse kirke , i 1877-1915 - dens primat i rang som eksark i Bulgarien.
Figur af den bulgarske nationale genoplivning , socio-politisk figur i Bulgarien og Det Osmanniske Rige .
Han blev født den 5. maj 1840 i byen Kalofer ved foden af Stara Planina-bjergene [3] . I 1845 dør hans forældre, hvorefter hans storesøster Rada [4] tog sig af hans opdragelse .
Han modtog sin primære uddannelse i en fire-årig Kalofessk skole under didaskal Botya Petkov , han studerede fransk, græsk og russisk [4] . Han var kendetegnet ved nysgerrighed og flid [5] . Han var lærerassistent der i en kort periode [4] .
I 1860 rejste han sammen med sin søster til Konstantinopel , hvor han fra 1861 studerede på den græske skole i Kurucheshma. I 1862 blev han med hjælp og anbefalinger fra Hristo Typchileshchov optaget på den franske missionærskole i byen Bebek nær Konstantinopel [3] . Der var hans lærer og protektor Eugene Boret [4] .
I 1864 tog han eksamen fra den franske skole og med de midler, som Kalofer skoleråd havde tildelt ham, rejste han til Frankrig, hvor han fra efteråret 1864 til 1867 studerede ved Sorbonnes filosofi- og litteraturfakultet og fra. 1867 til 1870 ved det juridiske fakultet i Sorbonne [4] .
I 1870 rejste han til Schweiz og vendte derefter tilbage til Konstantinopel [4] , hvor han blev udnævnt som freelance embedsmand i den centrale handelsdomstol. Derefter begyndte hans journalistiske aktivitet i avisen " Makedonien ", som blev redigeret af Petko Slaveykov , og magasinet " Chitalishte ", hvor en række af hans artikler og anmeldelser blev offentliggjort [3] . Senere overtager han redigeringen af magasinet Chitalishte, og bliver samtidig medlem af bestyrelsen for den makedonske trup [4] . Valgt til ledelsen af den makedonske bulgarske trup.
Efter proklamationen af det bulgarske eksarkat modtager han en invitation fra det blandede eksarkialråd til at indtage stillingen som sekretær for dette råd [3] . Enig og indtog denne stilling den 12. januar 1872 [4] . Den nyvalgte eksark Anfim (Chalykov) , som ankom til Konstantinopel , fandt en værdifuld og aktiv assistent i person af eksarkatets sekretær [3] .
Han besluttede at hellige sig udelukkende at tjene i det nyoprettede bulgarske eksarkat [3] , den 23. september 1872, i det bulgarske eksarkats sogn , blev Metropolitan Panaret (Mishaikov) i Plovdiv tonsureret en munk med navnet Joseph , og den 24. september i den bulgarske St. Stephens kirke blev eksark Anfim I ordineret til rang af hierodeacon , og i slutningen af året blev han ordineret til hieromonk [4] .
Den 6. januar 1873 blev han ophøjet til rang af arkimandrit og udnævnt til protosyncelle af det bulgarske eksarkat [4] .
I de næste 3 år deltog Archimandrite Joseph i organisationen af det bulgarske eksarkat, rejste rundt i de bulgarske lande, mødtes med repræsentanter for stormagterne . Et sådant arbejde blev han betroet ikke kun på grund af hans fremragende beherskelse af det franske sprog, men også på grund af hans talent for forhandling og overtalelse [3] .
Den 2. februar 1876, i St. Stephen-kirken, blev Archimandrite Joseph ordineret til biskop af Lovchansky med ophøjelse til rang af Metropolitan [4] .
En solid sekulær uddannelse, viden om retspraksis, bred lærdom og den diplomatiske adfærd, han udviste, gjorde ham acceptabel for posten som bulgarsk eksark blandt de indflydelsesrige kredse i Konstantinopel efter udbruddet af den russisk-tyrkiske krig i 1877. Den 24. april 1877 blev metropolit Joseph af Lovchansky valgt og udråbt til eksark ved "Kirke-Folkerådet" i det eksarkiske hus i Ortaköy [3] .
På det tidspunkt blev det bulgarske folks skæbne afgjort på slagmarkerne Moesia , Balkanbjergene og Thrakien . Men genskabt i henhold til San Stefano-fredstraktaten (3. marts 1878), i overensstemmelse med Berlin-traktaten (1. juni 1878), blev Bulgarien opdelt i et selvstændigt fyrstedømme Bulgarien og en autonom provins i det østlige Rumelia som en del af Omani Empire, hvortil en del af befolkningen også blev vendt tilbage til bulgarere af landene. Den tyrkiske regering tillod ikke en enkelt kirkeadministration for alle bulgarere, så eksark Joseph rettede sine aktiviteter til de bispedømmer, der forblev inden for Det Osmanniske Rige , og definerede hans mission som samlingen af hele den bulgarske befolkning. Inden for grænserne af Fyrstendømmet Bulgarien blev den bulgarske kirke styret af den hellige synode, ledet af en vicekonge-formand. Eksark Joseph, der optrådte mere som en diplomat og politiker, snarere end en åndelig leder, kæmpede utrætteligt for at bevare den bulgarske ånd i det politisk politisk splittede bulgarske eksarkat for at beskytte bulgarernes kirke-nationale interesser og rettigheder i Makedonien , Det Ægæiske Hav (vestlige ) og Adrianopel (østlige) Thrakien , de resterende under fremmed herredømme. Han var aktivt imod styrkelsen af serbisk og græsk propaganda i disse områder. Exark Joseph viste sig at være en exceptionel diplomat - han var altid taktfuld, moderat og loyal over for sultanen og den høje porte . Mere end ti osmanniske ordener og medaljer af højeste værdighed taler veltalende om dette. Eksark Joseph var tilhænger af en fredelig politik, og dette gav anledning til modsætninger mellem ham og de revolutionære ledere af den interne makedonske revolutionære organisation . Sætningen, som ofte blev gentaget af eksarken, at "ikke en revolution vil redde Makedonien, men evolution og oplysning" gjorde de revolutionære ledere forargede.
Det lykkedes for eksark Joseph at skaffe baretter til de bulgarske biskopper i Skopje og Ohrid (1890), i Nevrokop og Veles (1894), i Bitola , Strumica og Debre (1897). Så syv stifter modtog storbyer. Ud over dem blev der oprettet otte flere bispedømmer i det bulgarske eksarkat i Makedonien og et i Adrianopel-regionen. Eksark Josef havde mere end 1.300 kirker, næsten 300 kapeller og 73 klostre, hvor 1.354 præster tjente [3] .
Et af de vigtigste områder af hans arbejde var udviklingen af uddannelse i de ubefriede bulgarske lande. Gennem sin indsats blev der åbnet et bulgarsk teologisk seminar i Konstantinopel for at uddanne præster , han tog sig af opførelsen af kirker, åbningen af skoler, anskaffelse af læremidler, uddannelse af lærere og udsendelse af talentfulde unge mennesker til studier i udlandet. I 1902 blev eksark Joseph valgt til æresmedlem af det bulgarske bogselskab, som i 1911 blev omdannet til det bulgarske videnskabsakademi . Takket være hans utrættelige aktivitet var der i 1912-1913 1.373 skoler, 13 gymnastiksale, 87 pro-gymnasier med 78.854 elever og 2.266 lærere i det bulgarske eksarkat.
Eksarken glædede sig over succeserne med den bulgarske hærs sejrende march under Balkankrigen (1912-1913) og var meget oprørt over beslutningerne i Bukarest-fredstraktaten efter den katastrofale messo-allierede krig for Bulgarien . Sagen, bygget med sådan arbejde og kærlighed, blev knust. Den 27. november 1913, efter et 36-årigt ophold i Konstantinopel, sammen med de fordrevne bulgarske hierarker fra Makedonien og Odrin Thrakien, blev eksark Josef tvunget til at forlade Konstantinopel og vende tilbage til Sofia, knust mentalt og fysisk [3] .
På trods af den forværrede helbredstilstand og høje alder forblev han i spidsen for det bulgarske eksarkat indtil den sidste time. Han døde den 20. juni 1915 i Sofia. Han blev begravet ved siden af alteret under søjlegangen i kirken St. Nedelya i Sofia, ikke langt fra sidealterdøren.