Individuel

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 6. april 2019; checks kræver 40 redigeringer .

Individuel ( lat.  individuum "udelelig") - en person.

Individet er, hvad "mennesket generelt" er. Triaden "individ", "individualitet", "personlighed" bruges af sociologi , socialfilosofi og filosofi til at beskrive og afspejle de forskellige hypostaser af menneskelig eksistens.

Begrebet "individ" er tæt forbundet med begreberne "menneskelig krop", "personlighed", "subjektivitet", "individualitet" og "spiritualitet", som bruges til at betegne en enkelt persons helhed af kvaliteter, evner, de væsentlige niveauer af menneskelig udvikling i ontogenese [1] . Men essensen af ​​begrebet "individ" kan kun forstås ved at adskille dets egenskaber fra egenskaberne "personlighed" og/eller "individualitet".


"Individuel" kan repræsenteres som startbegrebet for triaden, der definerer resten af ​​dens elementer gennem det grundlæggende:

Et individ er en enkelt repræsentant for den menneskelige race, uanset dens antropologiske træk.

Individualitet er et sæt fysiologiske, psykologiske karakteristika for et individ, der udgør hans originalitet, forskel fra andre mennesker.

Personlighed er et sæt af socialt betydningsfulde kvaliteter hos et individ. Manifestationen af ​​disse træk er individuel .

Definitionen af ​​"individ" er af særlig betydning for biologi, retspraksis og filosofi.

Oldtidens historie af udtrykket

Udtrykket "individ" ( lat.  individuum "udeleligt") blev første gang brugt i det 1. århundrede f.Kr. e. Cicero [2] for at formidle det græske ἄτομος, " atom " (fra andet græsk ἄτομος "udeleligt, uskåret"), indført igen af ​​atomisten Demokrit i det 5. århundrede f.Kr. e., der forstod atomer som de mindste udelelige "elementer", uendelige i antal og ikke opfattet af sanserne, der sammen med tomheden danner stofpartikler. "Universets begyndelse er atomer og tomhed, alt andet anses kun for at eksistere," formidler Diogenes Laertes Demokrits lære [3] .

Historisk set er individuum og ἄτομος udtryk, der går tilbage til naturfilosofi, fysik, som forklaret af Leucippus og hans elev Demokrit, for at bestemme minimumselementerne, der kan have sandt væsen, det vil sige evnen til ikke at blive ødelagt og ikke opstå.

Den metodiske fordel ved Democritus' idé om atomer for samfundsvidenskaberne ligger i, at indførelsen af ​​kategorien "udelelighed", "atomicitet", "individ" i faget psykologi, sociologi, socialfilosofi gør det muligt at bestemme de strukturelle grænser for den sociale organismes enhed, hvis yderligere "fragmentering" uundgåeligt fører til forskning til skæringspunktet enten med individualitet og/eller personlighed eller med emner af naturlige discipliner.

Biologi

I biologien er "individet" reduceret til begrebet "organisme", produktet af seksuel eller aseksuel reproduktion. Det fungerer som et synonym for begrebet "individ", en strukturel enhed af befolkningens-arts levestandard [4] .

Antropogenese bruger begrebet "individ" i forhold til en person, som en repræsentant for hele befolkningen af ​​mennesker, det vil sige en repræsentant for arten homo sapiens .

Lov

I retsfilosofien optræder individet som en abstraktion, et juridisk stof, en aktør i retsforhold. Lov betragter individet som en mulighed for juridiske forhold, juridisk vilje, retshandlinger. I retspraksis er begrebet individ identisk med begrebet individ som genstand for retsforhold, bærer af rettigheder og forpligtelser.

En persons hovedejendom som indehaver af rettigheder og forpligtelser vil således være hans retlige handleevne .

Socialfilosofi og sociologi

Socialfilosofi betragter individet som en enkelt bærer af socialitet - en specifik måde at menneskelig eksistens på, der skiller det ud og adskiller det fra naturen, som er baseret på aktivitet (i modsætning til dyrs aktivitet) - " målrettet, adaptivt tilpassende aktivitet, dvs. , tilpasning til det naturlige miljø gennem dets storstilede objektive behandling, der fører til skabelsen af ​​et kunstigt miljø for menneskelig eksistens eller en artefakt "anden natur" " [5] .

Sociologi betragter individet som en "teknisk" egenskab ved en person. Hvis individualitet og personlighed er opnåelige statusser, så ordineres individet [6] .

Ideen om tabula rasa ("blank tavle"), som går tilbage til Aristoteles' værk " On the Soul " og blev nedfældet i John Locke i hans afhandling " Experience on Human Understanding ", korrelerer bedst med ideen om individet som en oprindeligt ren socialitetsbærer, hvis elementer han skal lære i individualiseringsprocessen og dannelsen af ​​sin personlighed.

I begrebet Emile Durkheim er individet bæreren af ​​"oprindelig socialitet", en social artefakt konstrueret af mennesker og kultur [6] .

Noter

  1. ↑ Ukrainsk psykologisk terminologi: en referenceordbog. - K . : "Informations- og analysebureau", 2010. - 302 s.
  2. ↑ Marcus Tullius Cicero. De Fato  // M. Tulli Ciceronis scripta quae manserunt omnia, Fasciculus 46, De divinatione. De fato. Timaeus. — Berlin, Boston: De Gruyter. - ISBN 978-3-11-095254-4 .
  3. ↑ Diogenes Laertes. Om berømte filosoffers liv, lære og ordsprog. (Bog IX, §7 Demokrit) . Hentet 6. januar 2020. Arkiveret fra originalen 20. december 2011.
  4. ↑ Organisme  // Wikipedia. — 2019-11-20.
  5. ↑ Momdzhyan K. Kh. Introduktion til social filosofi. - M . : Højere skole, KD "Universitetet", 1997. - 448 s. — ISBN 5-06-003347-3 ISBN 5-8013-0003-1 .
  6. ↑ 1 2 Dobrenkov V. I., Kravchenko A. I. Fundamental sociologi: I 15 bind - V. 7: Man. Individuel. Personlighed. — M. : Infra-M, 2005. — 960 s. - ISBN 5-16-001546-3 .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger