Bannere af Yermak - et stort antal bannere tilskrevet Yermak , som i lang tid blev opbevaret i sibiriske kirker [1] . De mest berømte er "Yermak-banneret", som blev opbevaret i Omsk-katedralen og forsvandt under borgerkrigen, og tre bannere fra våbenhusets samling .
Samlingen af relikvier fra Armory har stadig tre bannere af Yermak , "under hvilke han erobrede det sibiriske khanat i Kuchum i 1582 " [2] .
En af dem er vist skematisk i illustrationen til højre. Panelerne på bannerne er mere end 3 arshins (2 meter) lange. Den ene er broderet med billeder af Joshua og St. Michael . Plottet i billedet er en scene fra Det Gamle Testamente . Efter Moses ' død bliver Josva Israels leder . Aftenen før erobringen af Jeriko ser han en mand med et sværd i hånden - lederen af den himmelske hær. "Tag dine sko af, for det sted, du står på, er helligt," siger den himmelske. Banneret viser det øjeblik, hvor Jesus tager sine sko af [2] . En lignende scene blev afbildet, ifølge hvad der blev fortalt i 1525 af Dmitrij Gerasimov , selv på Vasilij III 's banner [3] , og blev bevaret på Dmitrij Pozharskys banner , hvor den er afbildet med små forskelle i detaljer, hvoraf den mest betydningsfulde er, at på banneret af Ermak Joshua er afbildet i det sædvanlige en mand (uden en glorie ), og på banneret af Dmitry Pozharsky er han en helgen (med en glorie).
På de to andre blå [4] bannere er en hvid løve og en enhjørning . Bannerene har en rød kant med rosetter i hjørnerne og mønstre [5] .
Moderne videnskabsmænd, der især stoler på Ruslan Skrynnikovs autoritet , anerkender disse bannere som skabt i det 17. århundrede [1] . Skrynnikov skrev: Under hvilket banner kom Yermakovitterne til Sibirien? Svaret på dette spørgsmål kan gives af de gamle opgørelser af Armory i Moskva. De nævner flere bannere af Yermak. De faldefærdige klæder har overlevet den dag i dag, men det ser ud til, at de alle, med en enkelt undtagelse, allerede er syet i 1600-tallet. Kun én, tilsyneladende den ældste, foretog en lang rejse med Yermaks løsrivelse fra Yaik-bredden til selve Irtysh. Banneret var blåt med en bred rød kant. Kumach er broderet med et indviklet mønster, i hjørnerne af banneret er der rosetter som blomster. Helt i midten er to figurer lavet af hvidt lærred, farvet med blæk, syet på et blåt felt. Disse figurer er "inrog" og en løve, der står på deres bagben over for hinanden [6] .
Forskere peger på den usædvanlige, men ikke umulige, brug af en enhjørning og en løve i den russiske symbolik i det 16. århundrede, et andet lignende eksempel er Ivan den Forfærdeliges segl . Enhjørningen på banneret skulle symbolisere tankernes renhed og styrken af russiske våben [1] . Samtidig understreger Skrynnikov Ivan den Forfærdeliges særlige popularitet blandt almindelige mennesker [7] . Ifølge de materialer, der blev indsamlet af G. Vilinbakhov , blev enhjørningen afbildet på Ivan den Forfærdeliges statssegl, personlig Boris Godunov, og blev i 1562 et ligeværdigt statssymbol sammen med " rytteren " [5] .
"Yermak-bannere", opbevaret i Kreml-museerne i Moskva, blev sendt i begyndelsen af det 19. århundrede fra Tobolsk . Ifølge en nyere hypotese tilhører de slutningen af det 17. århundrede og kunne være lavet med deltagelse af den tobolske kunstner Semyon Ulyanovich Remezov [8] .
Banner af Yermak fra Omsk (tidligere Tobolsk)[ klargør ] katedralen blev betragtet som en ægte førrevolutionær historiker G. E. Katanaev på grundlag af ikonografi (afbildet Dmitry Thessalonica var Dmitry Andreyevich Stroganovs himmelske protektor ) og billeder af lignende bannerkonturer i Kungur Chronicle . Imidlertid er disse argumenter nu anerkendt som mindst rystende [9] . Ifølge kunstkritikere giver det overlevende arkivfotografi os mulighed for at bedømme det som et produkt fra den sidste tredjedel af det 17. - tidlige 18. århundrede [10] .\
