Ziu ( Osset . ziu, zeu ) er en ossetisk skik med gensidig arbejdshjælp i et landsamfund [1] .
Assistance til landbrug, byggeri og andet arbejdskrævende arbejde blev ydet til de fattige, forældreløse børn, såvel som dem, der blev ramt af tab af husdyr [1] , naturkatastrofer: jordskred, oversvømmelser, laviner, tørker [2] . Ziu kunne være en mekanisme til at arrangere eller opdatere den nødvendige infrastruktur for hele landsbyen - for eksempel en vej eller en bro [3] .
Ziu blev arrangeret på en fridag, normalt om lørdagen [1] . Arbejdet omfattede samlende ritualer - fælles måltid og chants - og foregik i form af en konkurrence. Deltagere af ziu ( Ossetisk ziuӕttӕ ) stræbte efter at udmærke hinanden i arbejdet, den anerkendte vinder af ziu blev respekteret, han blev hædret med et æresglas ved aftenforkælelsen, som normalt afsluttede ziuen [1] . Konkurrence kunne også arrangeres mellem små grupper af arbejdere, så gik prisen til den vindende gruppe [3] .
Ud over arbejdshjælp fik ofrene kalve, geder, får og fjerkræ [1] .
I 1899 brugte den ossetiske digter Kosta Khetagurov udtrykket ziu i den russiske tekst i sit åbne brev på siderne af den kazbekiske avis , hvor han opfordrede frivillige til at hjælpe dem, der blev ramt af branden i landsbyen Chernoyarskaya (derefter udbrændte 21 yards) [2] .
I 1914 taler S. Karginov i avisen "Caucasian Word" om osseternes hjælp til familier, der er efterladt uden forsørger i forbindelse med krigsudbruddet :
Indbyggerne i aulerne selv ... udfører på et bredt grundlag den såkaldte "ziu"-skik i forhold til familierne til militært personel. Ifølge denne skik har det været hele auls indbyggeres pligt siden oldtiden at støtte de fattiges eksistens - enker, forældreløse børn, affældige gamle mænd og gamle kvinder i aul, som ikke er i stand til at få en stykke brød alene [1] .
Udtrykket ziu bliver fortsat brugt i moderne sammenhænge [4] , for eksempel: ziu i Vladikavkaz for at bekæmpe ambrosie [5] , ziu i den ossetiske bosættelse for at rydde op i området omkring helligdommen [6] , ziu i Tskhinval for at rydde op byen efter vinteren [7] og andre .
Den bedste traditionelle skik - ziu, efter at have bestået livets tusindårige test, er ikke kun blevet bevaret i vores hverdag, men er også en integreret del af vores sociale liv. Det er en af de progressive nationale traditioner, som tiden ikke har magt over, som tjente fortiden, tjener nutiden og vil tjene fremtidige generationer.L. A. Chibirov [1]
Skikken med ziu og den konkurrenceprægede karakter af ziu-deltagernes arbejde er nævnt i den populære folkemusik "Song of mowers" ( Osset . Khosdzauty zarĕg ), nogle gange kaldet "Ziu-deltagernes sang" ( Osset . Ziuuҕtty zarĕg ) [ 8] .
Ifølge den etablerede tradition udføres "Song of the Mowers" af fans af fodboldklubben "Alania" for at støtte deres hold før kampen på stadion og ved andre begivenheder [9] .