| Ephraim Novotorzhsky | |
|---|---|
| Var født | 80'erne af det 10. århundrede |
| Døde |
28. januar 1053 |
| æret | i ortodoksi |
| i ansigtet | pastor |
| Mindedag |
28. januar ( 10. februar ) 11. juni ( 24. juni ) 3. uge efter pinse |
Ephraim Novotorzhsky (80'erne af det 10. århundrede , Ungarn - 28. januar 1053 , Novgorod Torg, nu Torzhok i Tver-regionen ) - grundlægger af Borisoglebsky-klosteret , præst for den ortodokse kirke i Novgorod-helliges katedral .
Minde - 28. januar ( 10. februar ), 11. juni ( 24. juni ), i 3. uge efter pinse .
Han var af ungarsk oprindelse, var den ældre bror til Moses Ugrin og Georgy Ugrin . Det antages, at han blev født omkring 80'erne af X århundrede. I begyndelsen af det XI århundrede forlod brødrene Ungarn og flyttede til Rusland , tjente sammen med Rostov-prinsen Boris [1] . Efraim tjente som brudgom for prinsen, og efter hans død forlod han tjenesten [2] . På stedet for sin bror Georges død i 1015, som forsvarede prins Boris, opdagede Ephraim sin brors hoved og holdt det hos sig indtil slutningen af hans dage [3] .
Efraim drog efter sin brors død til Novgorod-landet. Han grundlagde et hospice nær Torzhok [4] . Så, i 1038, grundlagde han et kloster i de hellige prinser Boris og Glebs navn , hvor han blev rektor. Han blev begravet i Borisoglebskaya kirken [2] [3] .
Ifølge en hagiografisk legende, den 11. juni 1572, under ærkebiskop Leonid i Novgorod , blev relikvier fra Skt. Efraim fundet inkorrupte. Under Moskva-metropoliten Dionysius blev han kanoniseret (ca. i 1584-1587 [5] ), hvorefter en gudstjeneste blev sammensat for helgenen. Ifølge ortodokse forfattere er en række mirakler forbundet med denne helgen , herunder Torzhoks forbøn under problemernes tid [3] . En af hans elever var munken Arcadius [2] .
Hans liv er kendt , men den ældste version er ikke nået frem til os. Efter opdagelsen af resterne af den hellige Efraim i det 16. århundrede udkom en ny udgave af livet, og i det 17. århundrede en ny revision af det [6] . Livet er kommet ned til os i de sene versioner af det 17. - tidlige 19. århundrede, og ikke alt er klart med forfatterskabet. Filaret mente, at det var skrevet af Joasaph i 1572. Vasily Klyuchevsky var ikke enig i dette , idet han fokuserede på det 17. århundrede, da det sidste udsagn om miraklet, der går tilbage til 1647, blev beskrevet af en samtidig [7] .