| Euphemia the All-Rost | |
|---|---|
| Fresko fra det 17. århundrede ( Treenighedskirken i Nikitniki , Moskva) | |
| var født |
289 |
| Døde |
16. september 304 Chalcedon |
| æret | i de ortodokse og katolske kirker |
| i ansigtet | store martyrer |
| Mindedag |
i ortodoksi: 11. juli (24) og 16. september (29) i katolicismen: 16. september |
| askese | martyrium, mirakel under det fjerde økumeniske råd |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Euphemia the All-Rost ( Euphemius of Chalcedon;? - 16. september 304 , Chalcedon ) er en kristen helgen , æret som en stor martyr . Minde fejres i den ortodokse kirke den 11. juli (24) og den 16. september (29) , i den katolske kirke - den 16. september .
Ifølge livet var Euphemia bosiddende i Chalcedon , kom fra en kristen familie. Under den store forfølgelse under kejser Diocletian beordrede herskeren af byen Priscus at samle alle indbyggerne til en fest til ære for guden Ares ( Mars ). I løbet af højtiden fejrede det lokale kristne samfund i al hemmelighed gudstjeneste , for hvilket dets medlemmer, inklusive Euphemia, blev arresteret og bragt til herskeren. Efter langvarig pine blev de kristne sendt til kejseren til rettergang, og herskeren efterlod den unge Euphemia i byen og besluttede, at hun uden støtte ikke ville modstå torturen: "pineren opfandt alle mulige midler for at forføre hende og fangede hende pigehjerte med kærlige ord, gaver og forskellige løfter” [1] .
Efter at Euthymia afviste Priscus' forslag, blev hun udsat for forskellige torturer, hvor hun, som livet fortæller, forblev uskadt takket være Guds hjælp (fra et hjul med skarpe knive, der afskar stykker af kroppen under rotation, blev hun reddet af en engel , der standsede hjulet og helede sårene; i den brændende ovn, hvor Euphemia skulle kastes, så soldaterne Victor og Sosthenes to engle og blev selv kristne). Priscus så Euphemias mod og beordrede hende til at blive revet i stykker af dyr :
Da helgenen blev ført til cirkus, hvor hun skulle rives i stykker af dyr, bad hun om, at Herren ville sende en ende på hendes pine, tage hendes sjæl i sine hænder og befale hende at flytte fra sin langmodighed krop til det ønskede land.
Da Saint Euthymia havde afsluttet sin bøn, blev dyr – løver og bjørne – sluppet løs på hende, men da de nærmede sig hende, slikkede de hendes fødder. Hun-bjørnen alene påførte hende et lille sår, hvorfra der strømmede blod; på det tidspunkt hørtes en røst fra himlen, som kaldte hende til den himmelske bolig, og straks overgav hun sin ånd til Herren, for hvis skyld hun led med al hengivenhed. Og jorden rystede og byen rystede, murene kollapsede, templerne faldt, og stor rædsel greb alle. Da alle løb væk fra cirkus i frygt, forblev martyrens hellige krop strakt ud på jorden.
- Dimitri Rostovsky . De helliges liv, 16. september [1]Liget af Euphemia blev taget af hendes forældre og begravet i nærheden af Chalcedon. Senere blev der bygget et majestætisk tempel over hendes grav, hvor det fjerde økumeniske råd blev holdt i 451 . Relikvier af helgenen under kejser Theodosius den Store blev overført til Alexandria , men vendte så igen tilbage til Chalcedon. Relikvierne blev æret som blødende. Ifølge Evagrius Scholasticus , "i den grav på venstre side er der en lille åbning lukket af en lille dør. En lang jernstang, med en svamp bundet til enden, bliver lukket ind i dette hul, indtil de allerhelligste rester, og drejer svampen der, trækker de den ud sammen med stangen, fuld af blod og blodige lever.” [2 ] .
I 617, efter at byen blev erobret af perserne, blev relikvierne overført til Konstantinopel . I perioden med ikonoklasme under kejser Konstantin Copronymus blev relikvier af Euthymius kastet i havet og ifølge den hellige tradition blev de opdaget ud for kysten af øen Limassol , hvor de i hemmelighed blev opbevaret i en lokal kirke under en skæppe. Under kejserinde Irenes regeringstid blev relikvierne fra Saint Euphemia højtideligt returneret til Konstantinopel. I øjeblikket hviler relikvier af helgenen i et russisk fremstillet sølvrelikvieskrin i St. George-katedralen i Phanar .
Der er en legende om, at i 800 forsvandt sarkofagen med helgens relikvier fra Konstantinopel og blev fundet i den kroatiske by Rovinj , hvor et tempel blev bygget til ham , og Saint Euphemia blev erklæret skytshelgen for byen. I øjeblikket er det et sted for kristen pilgrimsrejse til relikvier fra Den Store Martyr Euphemia.
Ifølge skrifterne i det 10. århundrede, Synaxarion of the Church of Constantinopel [3] og Minology of Basil II [4] [5] , i 451 i Chalcedon i templet for den store martyr Euphemia, møder i Rådet for Chalcedon blev afholdt , hvor der var stridigheder med monofysitterne om tilstedeværelsen af to naturer i Jesus Kristus: guddommelig og menneskelig, patriark Anatoly af Konstantinopel foreslog rådet at løse denne strid ved at vende sig til Gud gennem relikvier fra St. Euphemia. Relikvieskrinet med dets relikvier blev åbnet , og to skriftruller med den ortodokse og monofystiske trosbekendelse blev lagt på helgenens bryst. Helligdommen blev lukket og forseglet i nærværelse af kejser Marcian . I tre dage pålagde deltagerne i rådet sig selv en streng faste og bad inderligt :
Med begyndelsen af den fjerde dag kom zaren og hele katedralen til helgenens hellige grav, og da de, efter at have fjernet det kongelige segl, åbnede kisten, så de, at den hellige store martyr holdt i rullen af trofast i hendes højre hånd, og den ondsindedes skriftrulle ligger for hendes fødder. Det mest forbløffende var, at hun rakte hånden frem, som om hun var i live, gav kongen og patriarken en rulle med den rette tilståelse .
- Dimitri Rostovsky . De helliges liv, 11. juli [6]Til minde om dette mirakel etablerede den ortodokse kirke en særlig fejring til ære for Skt. Euthymia - "Minde om miraklet af den store martyr Euthymia den All-Roste, af hvem Ortodoksien blev oprettet", udført den 11. juli (ifølge juliansk kalender), som er meget sjælden i liturgisk praksis.
Dokumenter fra møderne (handlingerne) i rådet i Chalcedon er blevet bevaret , de er trykt i bind 3 og 4 af bogen " Acts of the Ecumenical Councils "; de indeholder ikke en historie om tilstedeværelsen af to kompilerede skriftruller med skriftemål, om at henvende sig til relikvier af Euthymius for at få hjælp, og om et mirakel, der skete fra relikvierne - mangler [7] [8] .