| historisk tilstand | |||||
| Republikken Haiti | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| fr. Republique d'Haïti gangart. kreolsk Repiblik d Ayiti | |||||
|
|||||
| Motto : "L'Union Fait La Force" | |||||
|
Hymne : La Dessalinienne |
|||||
| ←
→ → 1957 - 1986 |
|||||
| Kapital | Port-au-Prince | ||||
| Sprog) | fransk , haitisk kreolsk | ||||
| Valutaenhed | haitisk gourd | ||||
| regerende parti | National Enhedsparti | ||||
| Præsidenten | |||||
| • 1957–1971 | Francois Duvalier | ||||
| • 1971–1986 | Jean-Claude Duvalier | ||||
Duvalierisme ( fr. Duvaliérisme ) er Haitis politiske styre under Duvalier -dynastiets styre [1] , dets ideologi og sociokulturelle karakteristika. Det var præget af et undertrykkende autoritært - populistisk diktatur, sort racisme , militant antikommunisme og stort set voodoo - mystik. Duvalier-familiens diktatur var afhængig af den paramilitære milits fra Tonton Macoutes [1] . Udtrykket refererer også til de haitiske højrefløjskræfter , der var forbundet med regimet fra 1957-1986 , fokuseret på dets arv, og de regeringsmetoder, der blev brugt af nogle haitiske embedsmænd [2] .
François Duvalier blev valgt til præsident for Haiti i oktober 1957 . Han etablerede et regime med diktatur, terror og en personlighedsdyrkelse. Oppositionen blev fysisk ødelagt, utilfredshed blev hårdt forfulgt. Den vigtigste søjle i regimet blev " dødspatruljer ". Den nye elite bestod af sikkerhedsembedsmænd personligt loyale over for Duvalier, primært Tonton Macoutes , udstyret med retten til at dræbe og røve. Samtidig var Papa Doc ret populær.
Duvalierismen stolede ikke kun på terror. Det var en ideologi og system af autoritær, men radikal populisme med en sort racistisk bias. Den militante antikommunisme fra "Papa Doc" forhindrede ham ikke i at tale under parolerne om revolution og social retfærdighed for negermasserne . Han var meget populær blandt de sorte fattige, som fik lov til at gøre op med meget smarte og meget rige mulatter . Paphos demagogi mødte et oprigtigt svar. Juridisk lovløshed har åbnet hidtil usete udsigter for mange [3] .
På trods af sin indædte antikommunisme sammenlignede Duvalier sig ikke kun med de Gaulle , men også med Lenin [4] . Dette udtrykte orienteringen mod store sociale transformationer. I begyndelsen af 1970'erne havde Haitis sociale struktur undergået mærkbare ændringer.
Udtrykket Le duvaliérisme har været i haitisk politisk brug siden de første år af Papa Docs regeringstid. Det blev især brugt i ritualer om hengivenhed til diktatoren og hans kone Simone Marie Jeanne Ovid-Duvalier [5] .
Efter François Duvaliers død i april 1971 blev Haitis præsident overtaget (i overensstemmelse med resultaterne af en ikke-alternativ folkeafstemning) af hans søn Jean-Claude Duvalier . De indledende udtalelser og nogle handlinger fra den nye præsident gav indtryk af en vis liberalisering af regimet.
Baby Doc meddelte, at den "politiske revolution" lavet af hans far havde opfyldt sine opgaver, og den "økonomiske revolution" var på dagsordenen - udviklingen af landet og forbedringen af levestandarden. Nogle politiske fanger blev løsladt. Præsidentens leopardgarde blev oprettet og modtog amerikansk militær træning [6] , og den regulære hærs rolle blev øget . Dette begrænsede den tidligere ukontrollerede vold fra Tonton Macoutes.
En bemærkelsesværdig afvigelse fra duvalierismens principper var præsidentens ægteskab med mulatten Michelle Bennett , en repræsentant for det arvelige aristokrati, mod hvem Papa Docs politik blev skærpet. Baby Docs svigerfar var en stor forretningsmand. Dette ægteskab betød således statsmagtens tilnærmelse til erhvervslivet, som under Duvalier Sr. konstant blev udsat for afpresning af Tonton Macoutes.
Sådanne tendenser i Jean-Claude Duvaliers politik mødte hård modstand fra de ortodokse duvalierister. Denne gruppe blev ledet af Simone Duvalier, som modtog titlen Guardian of the Duvalierist Revolution , og chefen for Tonton Macoutes, Luckner Cambronne . Konflikterne tog så akutte former, at præsidentens mor faktisk blev udvist fra Haiti, og Cambronne blev afskediget og tvunget til at emigrere.
Baby Docs politik så ud til at zigzagge mellem forskellige sociale grupper [7] . Korruptionen steg markant, regeringen blev åbenlyst anklaget for ledelsesmæssig inkompetence [8] . Overordnet set fortsatte Jean-Claude Duvalier dog sin fars kurs. Perioden for hans regeringstid er ikke adskilt fra duvalierismens 29-årige æra [9] [10] .
I februar 1986 tvang masseprotester, faktisk støttet af de haitiske generaler og den amerikanske administration, Jean-Claude Duvalier til at forlade præsidentembedet og forlade Haiti. Landet gik ind i en lang periode med politisk omvæltning.
De venstreorienterede kræfter i Haiti, som kategorisk afviste duvalierismen, grupperede sig omkring Jean-Bertrand Aristide , René Préval og deres medarbejdere. Højre er omkring hær- og politikommandoen, paramilitære enheder og politiske organisationer, der går tilbage til det tidligere regime.
En slags "duvalieristisk hævn" var kuppet i september 1991 , hvor general Cedras militærjunta fjernede præsident Aristide fra magten. Juntaens magtbase, Frappe -organisationen , blev klassificeret som en neo-fascist og blev betragtet som en "klon af Tonton Macoutes" [11] . Dens ledere - Emmanuel Constant , Louis-Jodele Chamblain , Michel Francois - tjente i Duvalier-æraens statsapparat og magtstrukturer.
I mindre grad, men ganske mærkbart, var deltagerne i oprøret i 2004, som væltede Aristide for anden gang, orienteret mod duvalierisme . Jean-Claude Duvalier fandt mange tilhængere, da han vendte tilbage til Haiti i 2011 . Duvalieristiske sympatier blev set i de politiske taler fra Haitis præsident Michel Marteilly [12] .
Gonionsky S. A. haitisk tragedie . Moskva: Nauka, (1974).