Dharmadhatu ( Skt . धर्मधात, kinesisk法界pinyin Fǎ Jiè, Tib. chos-kyi-dbyings) - lit. " dharmas verdener (sfærer) , alle fænomeners rum.
Dharmadhatu er blevet grundbegrebet for en række grene af kinesisk buddhisme. I den tidlige buddhisme blev det forstået som en af typerne af "objektiv" - dharma som et objekt for opfattelse af "sind" eller "fornuft".
I Mahayana har udtrykket Fa Ze fået en bredere betydning:
Begge disse fortolkninger blev reduceret til én i Mahayana-doktrinen om identiteten af samsara (longhui), det vil sige den fænomenale verden og den virkelig eksisterende - nirvana (nepan): alle dharmaerne i den fænomenale verden blev betragtet som tilfældige manifestationer af nirvana eller den universelle "Buddhas krop". Denne betydning af Fa Jie blev den vigtigste for skoler i kinesisk buddhisme.
I Tiantai- skolens lære forstås "dharmas verdener" at betyde ti niveauer (tilstande) af levende væsener: seks verdener af samsara - helvede ( diyu ), verden af "sultne ånder" (e gui), dyr , mennesker, militante asura-dæmoner (asyulo), guder - deva (tian ren) og fire verdener af oplyste væsener - tilhængere af Hinayana (shravakas, sheng wen), "buddhaer for sig selv" (pratyekabuddhas, yuan jue fo), bodhisattvaer , buddhaer. Buddhaernes verden, som er den eneste ultimative virkelighed, omfatter de andre verdener; til gengæld indeholder dem alle (inklusive helvede) potentielt buddhaernes verden, som er "dharmas verden" i snæver forstand.
I Huayan- skolens lære er fortolkningen af begrebet Fa Jie baseret på et billede fra Gandavyuha Sutraen (kinesisk: Lo Mo Ching - "Sutra om at forstå netværket [af Indra]"), hvor "Buddha-verdenen" sammenlignes med et netværk af ædelsten, som hver afspejler i sig selv alle andre og til gengæld afspejles i dem. Dette billede fortolkes af Huayan som "dharmas verden", hvor ikke kun den fænomenale verden er en manifestation af det sande, men der er slet ingen grænse mellem dem. Begge verdener er fuldt ud til stede i hinanden, og hvert af deres elementer indeholder en helhed og danner således en universel "Buddhas krop", der forener alt, hvad der eksisterer i en "enkelt bevidsthed" (i xin). Denne lære er kendt som doktrinen om "uhindret [interpenetration] af principper og ting/gerninger" (li shi wu ai). Huayan-doktrinen om Fa Jie havde en betydelig indflydelse på neo-konfucianismens filosofi.