Drapa

Drapa ( dr.-Scand. Drápa ) er hovedformen for at skrive rosende sange i skjaldedigtning , også den højeste, højtidelige form for rosende sang.

Etymologi

Ordet 'drapa' kommer fra det oldnordiske 'drepa', som betyder 'at slå' eller 'at smadre' og betyder 'en sang brudt i stykker'. Det er også meget muligt at oversætte ordet "drepa" til "kamp", "kamp", fordi draperingen angiveligt var en militærsang (rosende bedrifter), i modsætning til flokken (flokkr) og quida (kviða) [1] .

Beskrivelse

Lovsang som sådan er den oprindelige, centrale genre af skjaldedigtning, og drapering er dens hovedform. Drapa er en poetisk liste over navne eller enhver information. Hvert af de ophæng , der udgør draperingen, er som regel en helhed, der er lukket med hensyn til metrik og semantik. Der er ingen plot i gardinet. Der er heller ingen direkte tale, dialoger, monologer osv. Det eneste, der nogle gange giver dig mulighed for at fastslå rækkefølgen af ​​hængende i et drapere, er kronologien af ​​de beskrevne begivenheder. Disse begivenheder (kampe, krige osv.) er dog normalt ikke individualiserede i draperingen, men præsenteres i generelle detaljer, ofte i form af kenninger . Sandsynligvis af denne grund er der bevaret mange fragmenter af gardiner, men næsten ingen hele.

Draperer og flokke taler altid om begivenheder, som skjalden var øjenvidne til, eller som han hørte fra øjenvidner. Som regel taler skaldiske lovsange ikke om den fjerne fortid. Kun i det XII århundrede. skalder begyndte at komponere gardiner også om gamle begivenheder.

Draperets struktur

Draperet består af tre dele:

• introduktionen af ​​"upphav" (upphaf), hvor skalden beder om at lytte til ham,
• den midterste del af "stevyabalk" (stefjabálkr - "sektion med en steve"), som opregner den rostes bedrifter,
• den sidste del af "slam" (slæmr - "ranting"), hvor skalden normalt beder om at blive belønnet for den drapering, han har foldet.

Den midterste del er normalt den mest omfattende, og det er i den, at den steve, der adskiller drapaen fra andre værker af genren , er til stede  - en ekstra sætning, der deler hoveddelen af ​​draperingen i fragmenter (stefjamél - "del mellem de steves"). Stænglerne var jævnt fordelt inde i hoveddelen af ​​afdækningen, men deres antal blev ikke fastsat af kanonen og afhang kun af forfatterens ønske [1] :

"det er korrekt at indsætte så mange "dele fra steve til steve", som han (skalden) vil i sangen, og det er sædvanligt, at de alle er lige lange, og hver af dem begynder og slutter med en steve (en hvers) stefjaméls skal stef upphaf ok niðrlag)”)

Stev

Stef stammer højst sandsynligt fra omkvæd eller refræner, der er karakteristiske for eddisk poesi, men i skjaldekunst fik den en hidtil uset værdi af et segmenterende element, der introducerede en vis symmetri i sangens samlede komposition og transformerede den til en kvalitativt ny poetisk form. Afledt af "stafr", der betegner enhver lodret støtte, inklusive "søjle", "milepæl", er steve en støtte, der bærer hele den poetiske komposition, og et mærke, der måler fortællingen [1] . Stev kunne være fuldstændig uden relation til indholdet af draperingen, og dets form var heller ikke begrænset af nogen streng kanon [2] . Navnet på den helt, som draperingen er dedikeret til, nævnes oftest kun i stammen, som i øvrigt er en opsummerende rosende maksime og ikke taler om bedrifter, tapperhed osv., det vil sige, den indeholder en utvetydig glorificering af helten [1] . Hvorimod i selve gardinerne er heltens navn erstattet af kenninger og hader. Skalds lånte ofte stammer fra deres forgængere, men der er et kendt tilfælde, hvor sådanne lån havde negative konsekvenser for forfatteren . Da det var steven, der adskilte drapaen fra andre rosende sange, var skjaldene mest opmærksomme på den, da de komponerede sangen, udviklede og komplicerede dens struktur.

Diversitet

Udover at gardinerne hovedsageligt er skrevet i drottkvetta , er nogle af dem skrevet i andre størrelser, for eksempel "Drapa om Knut" af Sighvat søn af Tord , skrevet med teglag . Og afhængigt af hvilke begivenheder, gardinerne var dedikeret til, udpegede de også erfidrapa (erfidrápa - begravelsesdrapering), skjolddrapering, " løsesum for hovedet ", husdrapering og nogle gange kærlighedsdrapering (mansöngsdrápa).

Se også

• Skaldisk poesi
• Manseong

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 E. A. Gurevich, I. G. Matyushina. Skaldernes Poesi. - M .: Publishing House of the Russian State University for the Humanities, 1999.
2. ↑ M. I. Steblin-Kamensky. Arbejder med filologi. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State University, 2003.

Litteratur

• E. A. Gurevich, I. G. Matyushina. Skaldernes Poesi. - M .: Forlag for det russiske statsuniversitet for humaniora, 1999
• M. I. Steblin-Kamensky. Arbejder med filologi. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State University, 2003.

Links

• Ulvdalir

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk