| Kloster | ||
| Dombok Assumption Monastery | ||
|---|---|---|
| Dombotsky Dormition Kloster | ||
| 48°27′46″ N sh. 22°32′32″ Ø e. | ||
| Land | Ukraine | |
| tilståelse | ortodoksi | |
| Stift | Mukachevo og Uzhgorod | |
| Stiftelsesdato | 1931 | |
|
|
||
Domboksky Holy Assumption Monastery ( ukrainsk: Dombotsky Holy Assumption Monastery ) er et nonnekloster i Mukachevo bispedømmet i den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) , beliggende i landsbyen Domboky, Mukachevo-distriktet , Transcarpathian-regionen .
I Domboky nær Mukachevo i 1921 grundlagde den tjekkoslovakiske regering en landbrugsskole. Otte år senere blev det lukket, og staten solgte adskillige bygninger for 125.000 kroner til forældrene til en ortodoks præst, ærkepræst John Karbovanets, som tjente i en nabolandsby. Efter at have erhvervet dette sted installerede ærkepræst John et ortodoks kors der. Derefter henvendte han sig til Mukachevo stiftsadministration i den serbisk-ortodokse kirke med et brev, hvori han meddelte sin hensigt om at donere sin jord med bygninger til et ortodoks kloster [1] .
Den 11. april 1930 indvilligede Archimandrite Alexy (Kabalyuk) i opførelsen af det ortodokse kloster af Guds Moders Antagelse i landsbyen Domboki. Den 30. august 1931 talte biskop Joseph (Tsviyovich) til abbedisse Paraskeva (Prokop) fra Lipcha-klosteret. I brevet skrev han: "Jeg beder dig om at tillade de søstre, der ønsker at tage til Domboki." Seks søstre besluttede at flytte til Domboki, inklusive nonnen Evpraksia (Grichka), som blev abbedisse i klostret [1] . I slutningen af 1932, under opførelsen af templet, blev det kronet med en kuppel i russisk stil [2] .
Det nye kloster havde økonomiske vanskeligheder, og opførelsen af boliger til nonnerne var problematisk. I en sådan situation henvendte arkimandriten Alexy sig til mere velstående sogne og samfund for at få hjælp, og samtidig donerede han selv sin ejendom til forbedring af klostret, som han var skriftefader for indtil sin død [2] . Ærkepræst Vsevolod Kolomatsky forberedte dokumentationen og ledede perestrojkaen. Ikonostasen blev udskåret af den berømte håndværker Ivan Pavlyshinets fra landsbyen Chopovtsy og assistent Vasily Lendel fra landsbyen Rakoshina , som senere selv lavede et lille alter til ikonet for Guds Moder, og også udskåret et kors [1] .
I 1934 blev Hieromonk Varlaam (leder) udnævnt til klostret. I 1936 forstørrede søstrene alteret i kirken. Under ledelse af nonnen Evpraksia og Archimandrite Alexy ændrede klosterets økonomi sig og voksede. Ved klostret fungerede en systue, hvori der blev syet præstedragter på bestilling for de ortodokse præster [1] .
I 1938 blev et mirakuløst ikon af Guds Moder "Den hurtige Hører ", som blev malet på Athos-bjerget, bragt til klostret fra Jerusalem [1] .
Under vejledning af munken Alexy (Kabalyuk) blev klosterøkonomien styrket og voksede af søstrenes arbejde. I slutningen af 1930'erne havde omkring 25 søstre allerede arbejdet her. Ud over templet og beboelsesbygninger havde klostret et kapel, en have, en stald, et syværksted, hvori der blev syet præstetøj. Samfundet havde mange husdyr, var engageret i landbrug [2] . Dombok-klostret nåede sit højdepunkt i sin udvikling under Ungarns tid, da Fevronia (Ratsyuk) blev udnævnt til abbedisse. Dette skete den 18. juni 1942 [1] .
I 1944 gemte klostrets søstre 280 børn, der kom hertil fra andre steder i Ukraine, Hviderusland, og også fra Rusland, hovedsageligt fra det belejrede Leningrad, fra at blive taget til arbejde i Tyskland [3] . Ikke desto mindre ønskede den sovjetiske regering at lukke klostersamfundet efter dets oprettelse og indrette en børnelejr i klostret. Disse planer blev skrinlagt på grund af modstand fra lokalbefolkningen [2] .
Siden 1957, med begyndelsen af Khrusjtjovs forfølgelse af kirken , begyndte de sovjetiske myndigheder igen at igangsætte lukningen af klostret i Dombok, hvilket skete i 1959, og søstrene blev overført til Mukachevo St. Nicholas-klosteret, hvor de opholdt sig i 32 år før genoplivningen af klostret i Dombok [3] . Kirken blev vanhelliget og forvandlet til et spisekammer, og huskirken og Jomfrubebudelseskirken blev ødelagt. Nonnerne blev bosat i andre transkarpatiske klostre. I selve klostret blev der placeret en kostskole, hvortil lokalerne blev rekonstrueret og tilpasset [2] .
I 1990 opstod spørgsmålet om genoplivningen af klostret, men først skulle bygningen af klostret, hvor kostskolen lå, tilbage til Kirken. Efter anmodningen fra repræsentanter for Mukachevo-stiftet til de lokale myndigheder begyndte en gradvis delvis overførsel af bygninger. I samme 1990 fik Himmelfartsklosteret: en en-etagers bygning, halvdelen af en tre-etagers bygning, hvor der tidligere har været en kirke, og en lille grund. I slutningen af året velsignede den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke åbningen af Dombok-klosteret, hvor den første guddommelige liturgi i foråret 1991 blev fejret [2] .
Restaureringen af klostret var vanskelig og langvarig, for da nonnerne kom dertil, som oprindeligt var tre, var alt rundt omkring i en forfalden tilstand. Der var behov for et større eftersyn, hvilket krævede store midler. Nonnerne henvendte sig til lederne af forskellige institutioner for at få hjælp. Snart fik søstrene tildelt en grund til økonomiske formål. Samtidig blev det aftalt, at klostret og kostskolen skulle fungere i fællesskab på samme område [2] .
I 1993 boede der allerede 37 nonner i Dombok-klostret. Med tiden blev katedralkirken Jomfru Marias himmelfart restaureret (den er dog ca. 2 meter lavere, end den var [1] ), hvis maling blev afsluttet i 2004 [2] .
I 2016 blev endnu en huskirke indviet i navnet Sankt Alexis af Karpatores [2] .
I 2017 boede omkring 30 nonner i Dombok, og der var tre kirker: Assumption, Preobrazhenskaya og Domovaya Alekseevskaya. I klostrets Dormition-kirke er der to mirakuløse ikoner af den allerhelligste Theotokos: "Hurtig hørelse" og "akathist" [2] .
Hvert år, den 12.-13. juli, finder en religiøs procession sted fra Uzhgorod til Domboki , dedikeret til overførslen af ikonet for "Hurtighøreren" til Transcarpathia [2] .
På hjemmesiden for St. George's Church i Odessa gives følgende beskrivelse af klostret af pilgrimme, der besøgte det i 2016: “Efter at have krydset tærsklen til dette kloster, befandt vi os straks i en atmosfære af fred, kærlighed, følsomhed og diskret opmærksomhed fra dens nonner. På trods af den høje alder for de fleste af dem, der kræver stilhed og regelmæssighed, rørte vores støjende udseende slet ikke deres fredelige humør. Tværtimod, i templet og i refektoriet og i husholdningsrummene - mødte vi kun hjertelighed, parathed til at hjælpe og besvare ethvert spørgsmål. <...> Helt i begyndelsen, da vi så nonnerne ved gudstjenesterne, kunne vi ikke forstå, hvilken af disse matushkaer der var abbedissen. Og først da et lokalt sognebarn henvendte sig til lyskassen og tog en velsignelse fra nonnen, der solgte lys, blev det klart, at dette er abbedissen” [4] .