Dymphna

Dymphna
irl. Dymphna

Maleri af Godfried Messe "Behovedet af St. Dymphna"
var født 7. århundredes
Irland
Døde 7. århundrede
Gel , Belgien
æret i ortodoksi og katolicisme
Kanoniseret 620
i ansigtet martyr
Mindedag 15. maj ( 30. maj i Martyrologium Romanum 2004)
protektor mennesker, der har lidt psykiske lidelser og vold i familien; psykiatere, psykologer og neurokirurger
Egenskaber krone, sværd, lilje, lampada
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Saint Dymphna ( lat.  Dymphna , stavemåder Dympna [1] , Dimpna [2] , Damhnait ) [3] findes også , i den ortodokse tradition er Dymphna of Gela [4]  en irsk helgen æret i katolicisme og ortodoksi . Ifølge legenden levede hun i det 7. århundredeog var datter af en hedensk irsk konge og hans kristne hustru: en dag, efter hans hustrus død, ønskede faderen sin egen datter, men Dymphna nægtede at opfylde hans krav, som hun blev henrettet for. Mellem 620 og 640 blev hun glorificeret som martyr. Æredet i den romersk-katolske kirke som protektor for mennesker, der har lidt psykiske lidelser eller ofre for vold i hjemmet, såvel som alle psykiatere, psykologer og neurokirurger [5] .

Biografien om St. Dymphna blev udarbejdet i det 13. århundrede af en præst for kirken St. Aubert af Avranches fra ærkebispedømmet Cambrai , som blev godkendt af biskoppen af ​​Cambrai Guy I de Laon . Forfatteren hævdede, at hans arbejde var baseret på mundtlige historier og legender om mirakuløse helbredelser af mennesker, der lider af psykiske lidelser. Sagnet karakteriseres af forskere som en af ​​variationerne af et velkendt motiv i folkekunsten - faderens forsøg på at gifte sig med sin egen datter [6] .

Biografi

Ifølge kristne kilder blev Dymphna født i det 7. århundrede i Irland i det, der nu er County Monaghan . Far - Kong Damon, en nidkær hedning, der regerede på Airgiallas område , mor - en troende kristen. I den tidlige barndom blev Dymphna på sin mors insisteren hemmeligt døbt og blev sendt for at studere hos sin skriftefader, den hellige fader Gerebern ( eng.  Gerebern ): under hans vejledning mestrede pigen læsning og skrivning og Guds lov . I en alder af 14 aflagde hun et kyskhedsløfte og besluttede at vie sit liv til Kristi tjeneste. Senere døde Dymphnas mor, og Damon var efter sin kones død så utrøstelig, at han blev rørt af fornuften. Hans tjenere rådede ham til at gifte sig igen, men han kunne ikke finde en kvinde, der var lige så smuk som hans afdøde kone. Med tiden henledte Damon opmærksomheden på sin egen datter, som udadtil var meget lig sin mor, og satte sig for at gifte sig med hende. Efter at have lært om sin fars ugudelige hensigter flygtede Dymphna sammen med sin far Gerebern, den kongelige nar og narrens kone til kontinentet, gik ombord på et skib og sejlede til Antwerpen [6] [7] .

En af legenderne hævder, at Dymphna slog sig ned i den brabanske landsby Gel nær kapellet St. Martin af Tours, hvor hun boede med sine ledsagere som eneboere. Ifølge en anden legende førte Dymphna ikke et eremitliv, men byggede et gæstfrit hus i Gela til alle de fattige og syge, der boede i nærheden. Senere opsporede Damon og hans tjenere Dymphna og hendes ledsagere, da de ankom til Gel: en af ​​kroejere, der behandlede kongens folk, tog ikke penge fra dem, fordi han ikke kunne veksle dem. Damon besluttede, at det faktum, at landsbyens kroejer kendte til udenlandske penge, ikke var en tilfældighed, og antog, at sådanne mønter allerede havde været i hænderne på kroejeren. Damons mænd indsnævrede deres søgning til dette område og fandt snart Dymphna og hendes skriftefader nær St. Martins Kapel. Damon krævede, at hans datter giftede sig med ham, og Herebern fordømte kongen for at have forsøgt at begå en sådan synd. Da kongen ikke ville plette sig selv med det direkte mord på sin skriftefader, beordrede kongen sine vagter til at halshugge Hereburn, og vendte sig så igen til Damfne med et krav om at vende tilbage til Irland og forberede brylluppet, men hun nægtede igen. Rasende halshuggede Damon derefter sin datter selv. Pigen var omkring 15 år gammel på tidspunktet for sin død [6] [7] .

Dymphnas død dateres mellem 620 og 640: i samme tidsperiode blev hun kanoniseret som en kristen martyr [4] . Mindet om Saint Dymphna og Saint Herebern fejres den 15. maj [5] [8] : de er æret ikke kun i katolicismen, men også i ortodoksi [4] .

Ærbødighed og glorifikation

Begravelse af resterne

I nogen tid forblev ligene af de halshuggede Gerebern og Dymphna liggende på stedet for tragedien, indtil indbyggerne i Gela begravede dem i en nærliggende hule. I det 13. århundrede fandt beboerne to gamle kister i hulen med resterne af Dymphna og Gerebern: i kisten, hvor resterne af Dymphna lå, var der en firkantet rød plade med inskriptionen "Her hviler den hellige jomfrumartyr Dymphna" [ 7] . I 1349 blev der opført en kirke til ære for Dymphna i Gela, hvor resterne af helgenen blev placeret, gemt i en gylden helligdom. I 1489 brændte kirken ned til grunden, og i stedet blev en ny kirke opført og indviet i 1532: Kirken står på det sted, hvor den første begravelse af Dymphna fandt sted, og resterne er begravet i et relikvieskrin af sølv [7] ] [6] . Resterne af St. Gerebern blev transporteret til det tyske Xanten [8] . Mange århundreder senere, efter anmodning fra indbyggerne i Gela, blev en del af relikvierne genbegravet i en grav i det amerikanske Massilon (Ohio) ved den katolske kirke St. Mary [9] .

Patronage

Ifølge kristne kilder begyndte senere mirakler at ske på stedet for martyrdøden i Dymphna og Herebern: mennesker, der led af adskillige psykiske lidelser, lige fra epilepsi til besættelse, efter at have besøgt dette hellige sted, blev uforklarligt helbredt for deres lidelser [10] . Mange af disse mirakler blev registreret af kirken hovedsageligt i det 13. århundrede [4] . Takket være dette blev Dymphna protektor for mennesker, der led af forskellige psykiske sygdomme og lidelser [8] . I vore dage betragtes Saint Dymphna som protektor for alle mennesker, der lider af følelsesmæssige oplevelser og forskellige psykiske lidelser (isolation, panik, depression), ofre for vold i hjemmet (inklusive ofre for incest ), såvel som psykiatere, neurokirurger og psykologer [5] ; hun er også protektor for byen Gel [3] .

Hospicehuse

Senere begyndte de medfølende beboere i Gel at tage de syge hjem oftere og tage sig af dem: dermed blev traditionen med at tage sig af de psykisk syge mennesker lagt [6] . Patienter blev aldrig kaldt patienter i ordets sandeste betydning, men blev behandlet som om de var byboere og endda familiemedlemmer [11] . Patienterne var hovedsageligt beskæftiget med fysisk arbejde, og blev snart fuldgyldige medlemmer af samfundet i Gel, der bosatte sig i byen permanent [12] . I 1930'erne boede mere end 4.000 mennesker på Gels hospicer [13] . En af de mest berømte moderne institutioner i byen er Hospital of St. Elizabeth, som blev grundlagt af nonnerne i den augustinske orden [7] .

I byen Massillon ( Ohio , USA ) ligger National Shrine of St. Dymphna ved den katolske kirke St. Mary [9] . I dag er navnet Dymphna også en skole for børn, der lider af psykisk sygdom i byen Ballina (County Mayo , Irland ). Skolen fungerer under protektion af Western Care Association [14] .

Billeder

Dymphna kaldes Lily  of Éire for sine velgørere. Hun er traditionelt afbildet med en krone på hovedet, iført kongelige klæder af hermelinpels og med et sværd i hånden. Monumenter og gamle glasmosaikvinduer afbildede hende med et sværd hævet op og sat til dæmonens hals, hvilket symboliserede Dymphnas kamp med det onde, men i øjeblikket holder hun sværdet nede som et symbol på martyrdøden. Hun er også afbildet med en lampe. Nu om dage er Dymphna også afbildet i grønne og hvide klæder, med en bog og hvide liljer i hænderne [10] . Der er billeder, hvor Dymphna holder et sværd i hånden, og en dæmon lænket ved hendes fødder [8] sidder ved hendes fødder .

Se også

Noter

  1. ↑ Legenden om St. Dympna  . Kildalkey landsby. Hentet 13. februar 2021. Arkiveret fra originalen 10. maj 2021.
  2. ↑ Heilige Dimpna en gezinsverpleging  (n.d.) . gel.be. Hentet 13. februar 2021. Arkiveret fra originalen 16. januar 2021.
  3. ↑ 1 2 DAMHNAIT  . _ libraryireland.com. Hentet 13. februar 2021. Arkiveret fra originalen 7. oktober 2012.
  4. ↑ 1 2 3 4 Dymphna of Gela . Træ. Hentet 13. februar 2021. Arkiveret fra originalen 17. maj 2021.
  5. ↑ 1 2 3 "St. Dymphna, Franciscan Mission Associates . Hentet 23. juli 2018. Arkiveret fra originalen 1. marts 2015.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Saint Dymphna: Wonderworker of Gheel,  15. maj . Wagener, South Carolina: Saints Mary and Martha Orthodox Monastery (januar 2006). Hentet 12. februar 2021. Arkiveret fra originalen 14. november 2020.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Benedictine Convent Sisters, Clyde, Missouri. En kort historie om St. Dymphna, protektor for ofre for  nervesygdomme . "Tabernakel og skærsilden" maj 1946 . National Shrine of St. Dymphna. Hentet 13. februar 2021. Arkiveret fra originalen 16. januar 2022.
  8. ↑ 1 2 3 4 Kirsch, Johann Peter. St. Dymphna  (engelsk) . The Catholic Encyclopedia , Vol. 5 . New York: Robert Appleton Company (1909). Hentet 13. februar 2021. Arkiveret fra originalen 25. januar 2021.
  9. ↑ 1 2 HELLIGHETEN  . _ National Shrine of St. Dymphna, Massilon, Ohio. Hentet 12. februar 2021. Arkiveret fra originalen 9. marts 2021.
  10. ↑ 12 St. _ Dymphna  (engelsk) . katolik online. Hentet 12. februar 2021. Arkiveret fra originalen 29. januar 2021.
  11. ↑ Mike Jay. Geel spørgsmålet . Aeon (9. januar 2014). Hentet 23. juli 2018. Arkiveret fra originalen 19. oktober 2015.
  12. ↑ Karin Wells. Psykiatrisk samfundspleje: Belgisk by sætter guldstandarden . Canadian Broadcasting Corporation (9. marts 2014). Hentet 10. april 2015. Arkiveret fra originalen 27. april 2015.
  13. ↑ J. Goldstein. Geel, Belgien: En model for 'Community Recovery' . Birmingham, AL: Psychology Department, Samford University. Hentet 23. juli 2018. Arkiveret fra originalen 22. juli 2018.
  14. ↑ St.  Dymphnas specialskole, Ballina . Arkiveret fra originalen den 7. januar 2011.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier