"Golgata" eller "Crucifixion" ( eng. Crucifixion ) - et kunstnerisk panorama af Jan Styk, der måler 60 × 15 m, regnes for det største maleri af religiøse temaer i verden [1] .
Panoramaet blev afsluttet den 8. juli 1896. Det blev vist for første gang i Lviv under et stort katolsk stævne i 1896. Over 50.000 mennesker så hende der. I januar året efter blev maleriet udstillet i Warszawa. Til dette, på gaden. Karovoy, 18 Ignacy Paderevsky byggede en særlig udstillingsbygning i stil med den tidlige florentinske renæssance for egen regning, designet af Karl Kozlovsky. Senere fungerede det såkaldte Kunstnerteater i bygningen (nu eksisterer det ikke). I 1898 blev maleriet vist i Moskva og derefter i Kiev.
Maleriet er i øjeblikket udstillet i et specialbygget amfiteater på Forest Lawn Memorial Park Cemetery i Glendale , Californien. Der er også udstillet et maleri af opstandelsen, skrevet senere, som er en fortsættelse af handlingen.
For nylig gik vi for at se et kæmpe billede - et panorama af den ungarske kunstner Jan Styka kaldet "Golgata". Jeg var meget ked af, at du ikke var hos mig, fordi. dette billede er værd at se. For ikke at nævne den fantastiske teknik (det er umuligt at slippe af med illusionen om rumlighed), er den generelle stemning i forbindelse med ideen meget bemærkelsesværdig. Forestil dig et område, der ligner kvarteret Tiflis lidt. En blysky kryber hen over himlen. Man mærker, at noget formløst, ubestemt, men frygteligt, uimodståeligt sniger sig ind; det er noget som græsk rock, der overtager alt, langsomt langsomt, ildevarslende bevæger sig tættere og tættere på. Kun fra den modsatte side kan man stadig se en let lys himmel. Skarer af mennesker, nogle med had, blandet med følelsen af et forestående, formløst monster, andre med frygt, bøn og håb. Selv gennem den tykke, arrogant ligegyldige skikkelse af Pilatus, ved synet af Marias pinsler, dukker et spørgsmål igennem, ikke længere kastet med verdslig skødesløshed, men et spørgsmål, der ophidser en person og tvinger ham til at svinge mellem håb og forventning: "hvad er sandhed?" Kristus står i centrum. I dette tilfælde gør det absolut ingen forskel, om man i det ser en virkelig og historisk person, som de fortæller om ham, eller kun et symbol, et tegn på en velkendt idé, ligesom et bogstav er et symbol på ingenting i fælles med det, der ikke har nogen lyd, siger jeg, dette er absolut alt er lig. Under alle omstændigheder bør denne figur gøre et vist indtryk på en person, der føler. Den dobbelte natur, som teologer understreger, af mennesket i almindelighed og Ham i særdeleshed, er fremstillet meget realistisk. På den ene side er han ikke af denne verden, han er fremmed for mængdens små forstyrrelser. På den anden side er det tydeligt, at han er uendeligt ked af den skare, som ikke selv ved, hvad den skal gøre.Pavel Florensky , Moskva 1900 I/IX
Lev Nikolayevich gik over til de unge damer og talte med dem om panoramaet af Golgata af Jan Styka, som han finder interessant, selvom ansigterne i det er for banaleV. F. Lazursky , lærer for Tolstojs børn