Godi ( oldnordisk goði , pl . goðar ) er en oldnordisk betegnelse (hovedsagelig oldnordisk) for en kommunal leder eller leder, der kombinerede administrative, retslige og religiøse funktioner.
Det kvindelige modstykke til udtrykket var udtrykket gidya [1] , eller gyudya ( gyðja ).
Udtrykket goði kommer fra ordet god ( oldnordisk goð ) , Gud, og betyder "Guds tjener", en præst. I denne forstand svarer ordet til den gotiske gudja , som den berømte pædagog i det 4. århundrede e.Kr. e. Wulfila brugte i Codex Argenteus , når han oversatte det græske ord præst ( andre græsk ἱερεύς ). Det er dog kun hunkønsformen gyðja , der svarer til den gotiske variant, mens den korrekte hankønsform af dette ord i oldnordisk skulle være *gyði (gudi, gidi), men denne variant forekommer ikke nogen steder [2] .
Brugen af udtrykket i form af hovgodi ( hofgoði , tempelpræst) er også kendt, hvor goðis rolle som præst bliver endnu mere tydelig. Den første del af ordet hof- betyder helligdom .
Udtrykket har mange navne. I godi-formen blev det hovedsageligt brugt på Island, men på grund af manglende viden om religiøse ledere er der en tendens til at overføre dette udtryk til hele Skandinavien, selvom der ikke findes beviser for dette.
I det østlige Skandinavien var de analoge udtryk for goði og gyðja henholdsvis vífill og lytir . Andre varianter af udtrykket forekommer også, såsom goðorðsmaðr , fyrírmaðr , yfirmaðr og hofðingi .
I oldtiden var godien på samme tid den politiske, retslige og åndelige leder af en enkelt region [3] . Denne region eller indflydelseszone for goði blev kaldt goðorð , mannavorraud ( mannaforráð ) eller riks ( ríki ) , og dens underordnede blev kaldt undirmenn ( undirmenn ) eller tingmenn ( Þingmenn ).
Efter kristningen af Skandinavien spillede godien i lang tid en væsentlig rolle i politik.
I middelalderens Island var 48 godi en del af Lögretta (i alt omfattede Lögretta 142 medlemmer).
Den kendte tidlige proto-nordlige form af dette ord gudija er repræsenteret på en runesten i den norske landsby Nurhuglo (N KJ65 U). I den sene goði- form optræder udtrykket på danske runesten: Glavendrup (DR 209) og Helnes (DR 190). Ordet findes også i toponymer som Gydby i Södermanland, Sverige [4] .
Hovedkilden til dette udtryk er dog de islandske sagaer, hvor det bruges i historisk forstand. Med dette udtryk beskriver sagaerne regionens religiøse og politiske leder eller goðord.
I øjeblikket bruges udtrykket godi som en titel for en præst af neo- paganere , især i Asatru . Den islandske asatruas øverste godi har titlen Alsherjargodi .
