Gutenberg galaksen

Gutenberg galaksen
generel information
Forfatter McLuhan, Marshall
Type skriftligt arbejde [d]
Genre historie
Navn engelsk  Gutenberg galaksen
Sprog engelsk
Forlag University of Toronto Press
Udgivelsesåret 1962
Priser Generalguvernørens pris for faglitteratur på engelsk [d] ( 1962 )
ISBN 978-0-8020-6041-9, 0-8020-6041-2

Gutenberg galaksen. The Becoming of a Printer Man er et af de mest betydningsfulde og mest berømte værker af Marshall McLuhan , en litteraturkritiker, sociolog, kulturforsker og en velkendt repræsentant for technism i kulturfilosofien. Bogen udkom første gang i 1962. Den undersøger følgende spørgsmål:

Udtrykket "Global Village" kom ind i massebevidstheden netop på grund af denne bog af McLuhan. Den globale landsby er et fænomen, hvor hele verden, under indflydelse af elektroniske teknologier, kommunikationsteknologier, bliver til en slags landsby, der bogstaveligt talt bliver mindre og udstyrer sine indbyggere med en "landsby" måde at tænke på.

Senere, i sine efterfølgende værker, såsom Understanding media , udvikling af  konceptet Global Village, introducerer McLuhan et andet vigtigt begreb, Globalt teater , hvis essens er overgangen massemennesket" fra forbrug til produktion af information.  

Udtrykket "Global Theatre", ifølge McLuhan, som mere fuldt ud afspejler det moderne samfunds virkelighed, er at foretrække for ham, og derfor er det ham, der optræder i videnskabsmandens efterfølgende værker. [en]

Sætning, som gjorde det muligt nøjagtigt og hurtigt at gengive tekster, fremførte samfundet i retning af ensartethed og gentagelse, allerede i lyset af fremkomsten af ​​perspektivisk kunst og kravene til et enkelt "synspunkt". McLuhan skriver:

”For det visuelle perspektivs verden er et enkelt og ensartet rums verden. En sådan verden er fremmed for de mange forskellige lydende ord. Derfor var ordets kunst den sidste, der adopterede Gutenberg-teknologiens visuelle logik, og den var også den første, der blev omstruktureret i elektricitetens tidsalder. [2]

Ifølge McLuhan ansporede opfindelsen af ​​trykpressen det moderne menneske mere end noget andet. Sproget bestemmer bevidstheden, og det er processerne for sproglig forening ved hjælp af Gutenbergs opfindelse, der skaber et nyt format for menneskelig tænkning, som stadig er til stede i dag, på trods af sine yderligere transformationer:

”Manuskriptkulturen var ude af stand til at stabilisere sproget eller gøre det til et samlende medium for national kommunikation. Middelalderfolk hævder, at i middelalderen var en latinsk ordbog umulig, da middelalderforfatteren var fuldstændig fri til at definere sine termer, idet de kun tilpassede dem til den skiftende levende kontekst. Det ville simpelthen ikke være faldet ham ind, at betydningen af ​​et ord kunne fastlægges ved hjælp af en slags leksikon. [3]

Mosaikformat

McLuhan vælger et særligt format til sin bog, som er en kontinuerlig tekst med aforistiske inklusioner, der fastlægger hovedideerne og konklusionerne. McLuhan selv kalder dette format for en "mosaik", som er en branchetilgang til problemer, der tjener til at overveje emnet analyse i sammenhæng med et bestemt vidensfelt.

Indhold

Bogen består af 5 dele:

-Prolog

-Gutenberg Galaxy

-Ny galaksekonfiguration

- Bibliografi

- Navneindeks.

Prolog

Prologen er et supplement og en slags svar på Albert B. Lords The Singer of Tales, som udforsker Homer og beviser, at hans digte oprindeligt blev skrevet i den præliterate tradition. Det er gennem denne undersøgelse af Homer, at McLuhan nærmer sig hovedmålet med sin bog:

"Målet med The Gutenberg Galaxy er at spore, hvordan først det fonetiske alfabet og derefter typografi har ændret former for oplevelse, verdenssyn og selvudtryk." [fire]

Gutenberg Galaxy

Hoveddelen, selve "Gutenberg Galaxy", er McLuhans betingede idé om civilisationens dannelse og udvikling, opdelt af ham i fire faser:

  1. kulturen af ​​prælitereret stammedom ;
  2. håndskrevet kultur;
  3. print kultur;
  4. elektronisk tidsalder.

Billedet af "Kong Lear"

Ved at bruge Shakespeares Kong Lear som eksempel, forklarer McLuhan læseren, hvordan Gutenberg-galaksen blev dannet. I dette værk finder han klare eksempler på paradigmeskift, såsom kollektivisme og individualisme , centralisering og specialisering, rollernes verden og positionernes verden mv.

Skizofreni hos en person, der tilhører en vestlig kultur

Gennem billedet af skizofreni taler McLuhan om en person af vestlig kultur. Hovedårsagen til "skizofreni" var fremkomsten af ​​skrift, da det var det, der fremkaldte adskillelsen af ​​tanke fra handling: en person af en prælitereret kultur, der har mestret læse- og skrivefærdigheder, er en skizofren på grund af den dobbelte virkelighedsopfattelse både verbalt og i skrivning.

Synspunkt

Privat eller individuelt synspunkt er en "generel lov" for samfundet af trykt kultur, i modsætning til håndskrevne. Trykkultur, der er en visuel kultur, "fører til objektivt udtryk, ensartethed og konsistens i maleri, poesi, logik og historisk beskrivelse."

Det alfabetiske menneske og afsakraliseringen af ​​hans eksistensmåde

Med henvisning til to billeder af menneskelig eksistens i verden taler McLuhan om overgangen af ​​det skrevne til status som det hellige, mens han samtidig afsakraliserer virkeligheden. Objektet for afsakralisering er den daglige mundtlige virkelighed; der sker en transformation af virkelighedens bifurkation, når den ene af delene (mundtlig tradition) afsakraliseres til kaosniveau, mens den anden, skrevet, påtager sig rollen som Orden, der fikserer de hellige tekster.

Læse-sang dikotomi

På trods af det lavere niveau af mundtlig kultur er et sådant element som memorering af det, der læses udenad gennem udtale, udenadslære, sang et skridt i udviklingen af ​​den virkelighedsopfattelse, der er karakteristisk for middelalderen.

Betydningsniveauer af en skrevet tekst for en "mundtlig" person

En "mundtlig" person er kendetegnet ved en anden opfattelse af en skrevet tekst end for en person af en skriftlig kultur. For ham er der fire fortolkningsniveauer af teksten, som danner de fire niveauer af hans viden: han opfatter dem samtidigt og ikke sekventielt.

Trykpresse

Trykpressens historie fører læseren fra præ-litterære stammemenneskeligheder til den elektroniske tidsalder. Ifølge McLuhan accelererede, intensiverede og lettede opfindelsen af ​​trykpressen enormt de kulturelle og kognitive ændringer, der allerede var begyndt at finde sted med alfabetets fremkomst, hvormed McLuhan betyder fonemisk ortografi. (McLuhan er omhyggelig med at skelne mellem fonetisk alfabet og logografiske/logografiske skrivesystemer, såsom hieroglyffer og ideogrammer). Den trykkekultur, der begyndte med Gutenbergs opfindelse af trykkeriet i midten af ​​1400-tallet, markerede overgangen til en kultur, der var domineret af det visuelle frem for det mundtlige.

Hovedkonceptet, som McLuhan syntetiserede i løbet af hans ræsonnement, er forestillingen om, at nye teknologier (såsom alfabeter, trykpresser, ja selv tale) har en betydelig effekt på kognition, som igen påvirker social organisation: udskrivningsteknologier ændrer vores perceptuelle vaner ("visuel depersonalisering af erfaring"), der påvirker social interaktion. Ifølge McLuhan muliggjorde og muliggjorde fremkomsten af ​​trykteknologi fremkomsten af ​​de fleste af de betydelige modernistiske bevægelser i den vestlige verden: individualisme, demokrati, protestantisme, kapitalisme og nationalisme. Ifølge McLuhan afspejler alle disse strømninger princippet om printteknologi – princippet om "segmentering af handlinger, funktioner og roller er fordelt, hvor det er muligt." [5]

Electronic Age

Ved at vende sig til beskrivelsen af ​​den elektroniske tidsalder udvikler McLuhan sit koncept om den "globale landsby". Til tider beskrives udtrykket i The Gutenberg Galaxy som at have negative konnotationer, men McLuhan var selv interesseret i at studere dets virkninger uden at foretage værdidomme:

"I stedet for at blive et kolossalt bibliotek i Alexandria, er verden blevet en computer, en elektronisk hjerne, ligesom det er beskrevet i lav science fiction. Og da vores følelser forsvinder, kommer Big Brother ind. Derfor, hvis vi undlader at genkende denne dynamik, vil vi en dag finde os selv nedsænket i en atmosfære af panikfrygt, der passer til den lille verden af ​​stammetrommer med dens universelle gensidige afhængighed og tvungne sameksistens. (...) Frygt er den normale tilstand i ethvert mundtligt samfund, da alt i det hele tiden virker på alt. (...) På trods af, at sanselighedens, følelsernes og tænkningens enhed længe har været genstand for nostalgi for den vestlige verden, er vi lige så uforberedte på at acceptere den stammekultur, der er forbundet med en sådan enhed, ligesom vi var. engang uforberedt på fragmenteringen af ​​den menneskelige psyke på grund af printkultur. [6]

Nøglen til McLuhans dømmekraft er ideen om, at teknologi ikke har nogen moralsk retning i sig selv (i det væsentlige) – det er et værktøj, der tilpasser individet til sig selv, og derfor samfundets selvforståelse og selvrealisering:

”Vi taler selvfølgelig her om forskellen på teknologier, og derfor er der slet ikke behov for at føre moralske diskussioner, især da der aldrig mangler moralske problemer. (...) Typografi er den højeste fase af alfabetisk kultur, som fører til ekskommunikation af individet fra det generiske og kollektive verdensbillede. Trykt tekst maksimerer alfabetets visuelle træk og udvider dermed den individualiserende effekt af det fonetiske alfabet i en grad, som ikke var tilgængelig for håndskrevne kulturer. Typografi er en individualismeteknologi. Og hvis denne visuelle teknologi i vores tid skal undergå modifikation under angrebet af elektrisk teknologi, så venter den samme skæbne individualisme. At fremsætte moralske påstande om dette er som at give en hammer skylden for at slå fingrene. "Men," kunne man indvende, "vi vidste ikke, hvad der kunne ske." Men selv ens egen kortsynethed bør ikke ophøjes til emnet for moralske procedurer. Selvfølgelig er dette et alvorligt problem, men ikke et moralsk. Og det ville være rart, hvis vi i det mindste delvist kunne fjerne den moralske tåge, der omgiver spørgsmålet om teknologi. Heraf ville først og fremmest den moralske side af sagen gavne. [7]

Denne moralske betydning af de effekter teknologi har på kognition er for McLuhan et spørgsmål om perspektiv. McLuhan sammenligner især den frygt og afsky, som udbredelsen af ​​bøger fremkaldte i det 17. århundrede, med moderne angst for "bogens død".

Kritik og alternative synspunkter

McLuhan citerer ofte Walter Ongs Ramus, Method, and the Decay of Dialogue: From the Art of Discourse to the Art of Reason, 1958, som inspirerede ham til at skrive Gutenberg Galaxy. Ong skrev en meget positiv anmeldelse af McLuhans bog i magasinet America. [8] Ong talte senere i en mere behersket tone og beskrev bogen som "en farverig undersøgelse, der udelader nogle videnskabelige detaljer, men som er uovertruffen i forståelsen af ​​udviklingen og dybden af ​​kulturelle og psykologiske ændringer, som overgangen fra analfabetisme til tryk og videre. indebar.» [9]

Gutenberg Galaxy vandt Canadas højeste litterære pris, Governor-General's Award for Non-Fiction, i 1962. Juryen blev ledet af McLuhan's University of Toronto-kollega og intellektuelle rival Northrop Fry. [ti]

En af de første kritikere af Gutenberg Galaxy Alfred Alvarez, der forsøgte at formidle dens kontroversielle karakter, skrev om dette arbejde: ved alt om teknologierne i moderne reklame. [11] Ikke alle forskere er dog enige i Alvarez' mening. Især I. B. Arkhangelskaya skriver: "McLuhan forlod aldrig Thomism. I The Gutenberg Galaxy, som i mange andre værker af den canadiske videnskabsmand, er indflydelsen fra Thomas Aquinas mærkbar (hans navn og værker er nævnt omkring ti gange). problemer inden for kommunikation, betragtes McLuhan som sociolog og historiker, i nogle kapitler optræder han som litteraturkritiker, men nogle gange optræder han som elev af Thomas Aquinas og kommentator på hans værker [12]

Ifølge V.P. Chumakova er observationerne fra McLuhan ikke systematiske og konsekvente nok: de første tre bøger "The Mechanical Bride: Folklore of an Industrial Man" (1951), "The Gutenberg Galaxy: The Formation of a Typing Man" (1962) ) og "Understanding the Media: External Extensions of a Man" (1964) er, fortsat med at bruge kosmos sprog, "tre atlas af stjernehimlen" over historiske perioder i kulturens udvikling. Der er næsten ingen fortolkninger i dem, og de tilgængelige forklaringer tåler ofte ikke kritik, men betydningen af ​​disse bøger ligger i, at McLuhan i dem forsøgte at indsamle heterogen information om alle mulige mediers udfoldelser. [13]

McLuhan Galaxy

McLuhans ideer blev videreudviklet i bogen The McLuhan Galaxy af Manuel Castells . McLuhan-galaksen repræsenterer afslutningen på "Gutenberg-galaksen" og danner en overgang til internetgalaksen, som igen i høj grad er forbundet med den konstruktion, som andre forfattere har identificeret, for eksempel i begrebet "Turing-galaksen".

Noter

  1. ↑ Marchessault J. Marshall McLuhan. SAGE, 2005 s. 213
  2. ↑ McLuhan M / Gutenberg-galaksen: Skabelsen af ​​printkulturens mand. Kiev: Nika Center, 2003. s. 97
  3. ↑ McLuhan M / Gutenberg-galaksen: Skabelsen af ​​printkulturens mand. Kiev: Nika Center, 2003. s. 159
  4. ↑ McLuhan M / Gutenberg-galaksen: Skabelsen af ​​printkulturens mand. Kiev: Nika Center, 2003. s. 7
  5. ↑ McLuhan M / Gutenberg-galaksen: Skabelsen af ​​printkulturens mand. Kiev: Nika Center, 2003. s.110
  6. ↑ McLuhan M / Gutenberg-galaksen: Skabelsen af ​​printkulturens mand. Kiev: Nika Center, 2003. s. 27-28
  7. ↑ McLuhan M / Gutenberg-galaksen: Skabelsen af ​​printkulturens mand. Kiev: Nika Center, 2003. s. 112
  8. ↑ America 107 (15. september 1962): 743, 747.
  9. ↑ New Catholic Encyclopedia 8 (1967): 838.
  10. ↑ Gordon, s. 109.
  11. ↑ Marchand P. Marshall McLuhan: Mediet og Budbringeren. NY, 1989. s. 155.
  12. ↑ Arkhangelskaya I. B. Skriftens og den trykte kulturs historie i bogen af ​​G. M. McLuhan "The Gutenberg Galaxy: the creation of a man of printed culture" Bulletin of TSU s.289
  13. ↑ Chumakova V.P. Herbert Marshall McLuhans koncept: Medier i sociokulturel dynamik. Frk. 28
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger