Panortodoks møde (1948)

Den pan-ortodokse konference i 1948 (også konferencen af ​​ledere og repræsentanter for autocefale ortodokse kirker ) er et møde mellem hierarker, der repræsenterer alle lokale ortodokse kirker , tidsbestemt til at falde sammen med fejringen af ​​500-året for den russiske ortodokse de facto uafhængighed Kirke . Mødet blev afholdt fra 8. til 18. juli 1948 i Kristi Opstandelseskirke i Sokolniki i Moskva.

Historie

Oprindeligt var begivenheden i Moskva, der var tidsbestemt til at falde sammen med årsdagen for det uafhængige valg i 1448 af primaten fra den russiske hovedstadssee , planlagt af den politiske ledelse af USSR som et økumenisk råd "for at løse spørgsmålet om at tildele titlen of Ecumenical on the Moscow Patriarchate" [1] , men ideen blev ikke støttet af Patriarkatet i Konstantinopel og andre græske patriarkater, hvis primater ikke kom til festlighederne.

Fra den 8. til den 18. juli 1948 blev der afholdt et møde mellem lederne af de lokale kirker i Moskva. Lederne af de georgiske , serbiske , rumænske , bulgarske , repræsentanter for Konstantinopel , Alexandria , Antiochia , Hellas , albanske og polsk ortodokse kirker deltog i fejringerne . En af æresgæsterne var Patriark-Katolikos af alle armeniere Gevorg VI [2] . På det første møde blev der holdt en velkomsttale fra USSR's regering af formanden for Rådet for den russisk-ortodokse kirke, Georgy Karpov [3] .

Blandt de emner, der blev drøftet på mødet, var holdningen til den økumeniske bevægelse (i efteråret 1948 afholdtes Kirkernes Verdensråds første forsamling , hvor alle ortodokse kirker var inviteret til at deltage, men deltagerne i mødet i 1948 anså det for umuligt for de ortodokse at deltage i Kirkernes Verdensråd), forhold til Vatikanet , spørgsmålet om gyldigheden af ​​det anglikanske hierarki , kalenderspørgsmålet .

Deltagere af den panortodokse konference:

Medlemmer

Liste over deltagere i festlighederne [4] :

Ortodokse kirke i Konstantinopel Alexandria ortodokse kirke betroet repræsentation på hendes vegne ved fejringerne og ved mødet i Antiokia-delegationen Antiokia ortodokse kirke georgisk ortodokse kirke serbisk ortodokse kirke rumænsk-ortodokse kirke bulgarsk ortodokse kirke græsk-ortodokse kirke albansk ortodokse kirke polsk ortodokse kirke russisk-ortodokse kirke

Resultater

Som teologen Protodeacon Andrei Kuraev bemærkede , "i juli 1948 førte den pan-ortodokse konference <...> slet ikke til det forventede resultat i Kreml: Kirkernes hierarker, som befandt sig i en afstand fra de sovjetiske kampvogne (primært Grækenland og Tyrkiet), viste uforsonlighed. Og Stalin , der indså, at han ikke ville være i stand til at bruge kirkens ressource i global politik, mistede skarpt interessen for kirkelige anliggender” [5] .

Umiddelbart herefter begyndte en ny bølge af forfølgelse af den russiske kirke: den 25. august 1948 blev religiøse processioner fra landsby til landsby, spirituelle koncerter i kirker uden for gudstjenesten og bønner på markerne forbudt. Den 28. oktober besluttede USSR's ministerråd at annullere den ordre, det tidligere havde udstedt om at åbne 28 kirker under påskud af, at den ikke var blevet underskrevet af formanden for Ministerrådet, Joseph Stalin. Beslutningen fra centralkomiteen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti i hele Unionen om dette spørgsmål blev sendt til alle lokale partiorganisationer. Den 16. november 1948 blev den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke tvunget til at træffe en beslutning om at forbyde at gøre prædikener i kirker til lektioner om Guds lov for børn [5] .

Det teologiske resultat af arbejdet med konferencen, som fandt sted i Opstandelseskirken i Moskva i Sokolniki, var året efter, 1949, tobindsbogen Acts of the Conference of Heads and Representatives of Autocephalous Orthodox Churches.

I kirkehistorien blev denne pan-ortodokse konference sparsomt dækket, da afvisningen af ​​at deltage i Kirkernes Verdensråd og fordømmelsen af ​​Vatikanets politiske aktiviteter blev ubehageligt, da forholdet til den pavelige curia forbedredes, og Moskva-patriarkatet tilsluttede sig WCC og begyndte at deltage aktivt i den økumeniske bevægelse. Som et resultat blev mødet primært skrevet om af konservative, nogle gange bevidst overdrevet dets "fundamentalisme" [6] .

Kritik

Noter

  1. ↑ Citeret. fra rapporten fra Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender til centralkomiteen for bolsjevikkernes kommunistiske parti om resultaterne af arbejdet for 1946 (14. februar 1947) ifølge: Lisova N. N. Den russiske kirke og Østens patriarkater. Tre kirkepolitiske utopier fra det XX århundrede. // Verdens religioner. Historie og modernitet. — M.: Nauka , 2002. — S. 151.
  2. ↑ A. Sh . Fejring af 500-året for den russisk-ortodokse kirkes autokefali Arkiveret 5. marts 2022 på Wayback Machine // Journal of the Moscow Patriarchate . - Specielt nummer. - 1948.
  3. ↑ Tale af formanden for Rådet for den russisk-ortodokse kirkes anliggender under USSR's ministerråd G. G. Karpov, holdt i opstandelseskirken i Sokolniki før åbningen af ​​den højtidelige jubilæumsforsamling den 8. juli 1948. Arkiveksemplar dateret 5. marts 2022 på Wayback Machine // Journal of the Moscow Patriarchate. 1948. - Specialnummer. — S. 11-12
  4. ↑ Kirkedelegationer ved jubilæumsfejringen af ​​den russisk-ortodokse kirke Arkiveksemplar dateret den 18. november 2018 på Wayback-maskinen // Acts of the Meeting of the Heads and Representatives of Autocephalous Orthodox Churches i forbindelse med fejringen af ​​500-året for autofabet den russisk-ortodokse kirke. 8.-18. juli 1948 [Tekst]: I 2 bind - T. I. - M .: Mosk. patriarkatet, 1949.
  5. ↑ 1 2 Protodeacon Andrei Kuraev . The Great Patriotic War: Miracle and Tales Arkiveret 13. april 2014 på Wayback Machine . Ortodoksi og verden , 8.5.2012.
  6. ↑ Kostryukov A. A.  Forberedelse af Moskva-mødet mellem ledere og repræsentanter for lokale ortodokse kirker i 1948 // Russian History  : Journal. - 2019. - Nr. 1. - S. 197-206.

Litteratur