| Metropolit Timothy | ||
|---|---|---|
| Metropolita Tymoteusz | ||
| Ærkebiskop Timothy i 1960 | ||
|
||
| 5. maj 1961 - 20. maj 1962 | ||
| Kirke | polsk ortodokse kirke | |
| Forgænger | Metropolitan Macarius | |
| Efterfølger | Metropolit Stefan | |
|
||
| 15. juli 1946 - 5. maj 1961 | ||
| Forgænger | Vladimir (Tikhonitsky) | |
| Efterfølger | Stefan (Rudyk) | |
|
||
| 27. november 1938 - 15. juli 1946 | ||
| Forgænger | Savva (sovjetisk) | |
| Efterfølger | Nikanor (Neslukhovsky) | |
| Akademisk grad | doktor i guddommelighed | |
| Navn ved fødslen | Georgy Ivanovich Schroetter | |
| Fødsel |
16. maj 1901 Tomakhov landsby,Ostroh-distriktet,Volyn-provinsen, Det russiske imperium |
|
| Død |
20. maj 1962 (61 år) Warszawa, denpolske folkerepublik |
|
| begravet | ||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolitan Timothy ( polsk Metropolita Tymoteusz , i verden Georgy Ivanovich Schroetter [1] , Jerzy Schretter , polsk Jerzy Szretter ; 16. maj 1901 , landsbyen Tomakhov , Ostrozhsky -distriktet , Volyn-provinsen - 20. maj 1962 , War Episcopsaw Or . Kirke Paul , Polen Metropolit i Warszawa og hele Polen .
Født den 16. maj 1901 i landsbyen Tomashev nær byen Rivne i Volyn . Ifølge S.K. Belyshevs certifikat var han tysk af oprindelse [2] , men han betragtede sig selv som polak [3] .
I 1919 dimitterede han fra det fulde kursus på det klassiske gymnasium i byen Ostrog [4] .
I 1922-1923 tjente han i den polske hærs rækker , hvorefter han dimitterede fra Artillery Reserve Officer School [5] .
Fra 1925 til 1929 studerede han ved det teologiske fakultet ved universitetet i Warszawa og dimitterede med titlen Master of Theology [5] .
Den 11. august 1930 blev han ordineret til præst i Pochaev Lavra og tildelt sognekirken i landsbyen Lanovtsy i Volhynia [5] .
Den 14. april 1934 blev han udnævnt til militærpræst og dekan under kommando af 2. korps af den polske hær i Lublin [5] . Snart døde hans kone Lydia Vladimirovna [6] .
I forbindelse med den forestående krig besluttede de polske sekulære myndigheder at fremskynde poleringen af den ortodokse kirkes liv i landet. Til dette blev der i 1938 valgt nye biskopper, som betragtede sig selv som "ortodokse polakker" i modsætning til ukrainerne, hviderusserne og russerne, som udgjorde størstedelen af flokken i den polsk-ortodokse kirke. En af disse var Georgy Schroetter [7] . Den 31. oktober 1938 trak han sig tilbage fra sin tidligere stilling i hæren [5] .
Den 12. november 1938, i Pochaev , blev han tonsureret som en munk med navnet Timothy af ærkebiskop Alexy (Gromadsky) af Volyn . Næste dag, samme sted, blev hierarken ophøjet til ærkemandrits værdighed [5] .
Den 27. november 1938, ved Pochaev Lavra, blev han indviet til biskop af Lublin , vikar for Warszawa-Kholm stift . Indvielsen blev udført af: Metropolitan Dionysius (Valedinsky) og biskopperne Alexander (Inozemtsev) , Alexy (Gromadsky) , Savva (Sovetov) [8] .
Indtil september 1939 underviste han i homiletik ved det teologiske fakultet i Warszawa , fungerede som direktør for hovedstadskontoret og et pensionat for ortodokse teologiske studerende. Da han var en aktiv polonizer , nød han ikke stor tillid blandt flokken i den polske kirke. Hans handlinger i forhold til det russiske og hviderussiske præsteskab i Bialystochina blev omtalt som "terror" [9] .
Efter udbruddet af Anden Verdenskrig ankom han fra Yablochinsky-klosteret, hvor han tidligere havde boet, til Warszawa. Men siden november 1939 sendte Metropolitan Seraphim (Lyade) fra Berlin og Tyskland ham tilbage til klostret på grund af hans pro-polske synspunkter [10] .
Biskop Timothy vendte tilbage til aktivt arbejde i Kirken den 30. september 1940 som medlem af Biskopsrådet for den autokefale ortodokse kirke i General Governorate , en kirkestruktur i de polske lande besat af Nazityskland, hvilket blev annonceret i slutningen september samme år af Metropolitan Dionysius. Samme dag fik han stillingen som hjælpebiskop i Kholmsko-Podlyashsky stift [11] .
Efter oprettelsen af den hellige synode i den polsk-ortodokse kirke sluttede biskop Timothy sig ikke til den på grund af førkrigstidens pro-polske holdning, uforenelig med ukrainiseringspolitikken af den polsk-ortodokse kirke [12] .
Den 10. august 1944, med den røde hærs ankomst, indvilligede formanden for den polske nationale befrielseskomité, Edward Osubka-Moravsky , i biskop Timofeys midlertidige administration af Cholmsko-Podlyashsky bispedømmet [13] .
I oktober samme år stod biskop Timothy også i spidsen for rådet for ortodokse sogne i Bialystok-regionen. Som en midlertidig primat af strukturerne i den ortodokse kirke i denne region, i modsætning til det lokale sognepræsters ønsker, talte han for deres overførsel til Moskva-patriarkatets jurisdiktion [14] .
Under hans regeringstid blev ukrainere såvel som Rusyns, som de sovjetiske myndigheder betragtede som ukrainere, smidt ud til USSR , hvilket førte til lukning af mere end 160 pastorale steder på grund af manglen på troende. Biskop Timothy protesterede ikke imod dette; ved årsskiftet 1944/1945 bad han i et officielt brev om, at sognene i Lublin , Chelm , Byala Podlaska , Grubeshov og Vlodava efterlades på det område, der var underordnet ham. Han bad også om bevarelsen af Yablochinsky-klosteret [15] .
I begyndelsen af 1945 var han den eneste tilbageværende biskop af den polsk-ortodokse kirke i Polen, da de andre tog afsted med de tilbagegående tyskere [1] . Han etablerede kontakt med eksarken i Ukraine, Metropolitan John (Sokolov) i Kiev, og sendte en andragende i hans navn for at acceptere hans bispedømme under omophorion af Moskva-primaten .
I foråret 1945 flyttede han fra Kholm til Warszawa , hvor han i april henvendte sig til den sovjetiske ambassade i Warszawa med en anmodning om at hjælpe ham med at etablere kontakt med Alexy I af Moskva og hele Rusland med henblik på at eliminere den polskes autokefali. Kirke og gå ind i Moskva-patriarkatets jurisdiktion. Biskop Timothy erklærede, at alle tre bispedømmer i den polske kirke støtter hans andragende [1] , og at han selv er de facto leder af den polske kirke efter flugten af Metropolitan Dionysius af Warszawa . De sovjetiske myndigheder anså det for muligt at acceptere hans forslag efter at være blevet enige med den polske regering, men at fjerne Timofey fra ledelsen [2] .
Metropoliten Dionysius' tilbagevenden til Polen i slutningen af april 1945, som nægtede at give afkald på den polske kirkes autokefali, ændrede situationen. Den polske regering talte i spørgsmålet om den ortodokse kirkes stilling i Polen for bevarelsen af autokefali ud fra politiske overvejelser [1] .
Da han blev tvunget til at afgive formelt forrang til storbyen, forblev biskop Timothy faktisk den polske kirkes de facto leder [1] .
Den 14. oktober 1945 blev han en af næstformændene for det kristne økumeniske råd i Polen [16] .
Den 15. juli 1946 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop og udnævnt til Bialystok og Belsky , stedfortrædende storby i Warszawa.
I 1946 begyndte Religionsministeriet i Ministeriet for Offentlig Administration at foreslå Metropolit Dionysius af Warszawa, at han rullede væk fra posten som leder af den polsk-ortodokse kirke. Ærkebiskop Timothy blev betragtet som hans mulige efterfølger [16] .
I 1947 blev han vicepræsident for den ortodokse storbykomité for bistand til bosættere til de hjemvendte lande , inden for hvilken han deltager i at organisere pastoral omsorg og materiel støtte til de ortodokse, som blev tvangsbosat i disse regioner i Polen [17] . Samme år grundlagde han det første kloster inden for efterkrigstidens Polens grænser, klostret på Grabarka [18] . I 1948 udviklede han sammen med Metropolitan Dionisy et udkast til reform af den administrative opdeling af kirken, som aldrig trådte i kraft [19] .
I forbindelse med arrestationen af Metropolitan Dionysius, ved en beslutning af 6. april 1948, oprettede Polens Ministerråd et midlertidigt råd for administrationen af den polske autokefale ortodokse kirke, ledet af ærkebiskop Timofey [20] .
Den 21. maj 1948 blev han midlertidig administrator af Bispedømmet for de hjemvendte lande [21] .
I juni 1948 ankom han til Moskva, hvor han den 21. juni blev modtaget af patriark Alexy I af Moskva og All Rus' i fællesskab med den russisk-ortodokse kirke med hele den polske kirkes præster. Den 22. juni gav patriarken og den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke autocefali til den polske kirke [4] .
I juli samme år deltog han i jubilæumsfejringerne og mødet mellem lokale ortodokse kirker i anledning af 500-året for den russisk-ortodokse kirkes autokefali [4] .
Da han vendte tilbage til Polen, boede han i storbyens hus, ved siden af den afsatte metropolit Dionysius, som han havde et anstrengt forhold til. Efter anmodning fra ærkebiskop Timothy forbød de polske myndigheder fra den 30. juni 1948 Metropolitan Dionisy at opholde sig i Metropolitanens hus i Warszawa og begyndte forberedelserne til at tildele ham et andet permanent opholdssted [22] .
Den 12. november tiltrådte ærkebiskop Timothy officielt stillingen som locum tenens i Warszawa Metropolis [23] .
Han fortsatte med at arbejde på restaureringen af den polske ortodokse kirke - organiseringen af uddannelsesinstitutioner, genoplivningen af forlagsvirksomheden.
Ærkebiskop Timothy opførte sig ligesom resten af den polsk-ortodokse kirkes biskopper loyalt over for statsmagten [21] . I 1949 udtalte han offentligt, at der ikke var nogen form for religiøs undertrykkelse i Polen [24] . Den plan, der eksisterede i 1946 om at give ham rang af storby, blev dog aflyst. Ifølge myndighederne var hierarkiets autoritet blandt den polsk-ortodokse kirkes præster utilstrækkelig [21] . Ærkebiskoppen fik også skylden for manglen på organisatorisk talent og den nødvendige erfaring [25] . I sidste ende forblev ærkebiskop Timothy den midlertidige stedfortræder for Metropolitan of Warszawa indtil ankomsten af ærkebiskop Macarius (Oksiyuk) fra USSR [26] .
Juledag 1950 besøgte han Palæstina , og i november samme år modtog han Metropolit Nikolai (Yarushevich), som var ankommet til Warszawa .
Den 13.-20. juni 1951 ledede han en delegation fra den polske kirke til Moskva og indsendte et andragende til patriark Alexy I af Moskva og hele Rusland om en kanonisk frigivelse til den polske kirke af en værdig kandidat til hovedstadssædet [27] .
Med valget af ærkebiskop Macarius (Oksiyuk) til primattronen blev han den 7. juli samme år løsladt fra lokumlejemålet i Metropolitan See of Warszawa [26] .
Han forblev i Warszawa i nogen tid , men efter biskoppernes råd den 5. september 1951, som igen fastlagde stifternes grænser og biskoppernes pligter, hvorved hans titel blev ændret til "Bialystok og Gdansk" [28] , han rejste til Bialystok .
Efter 1956 regerede ærkebiskop Timothy igen de facto hele kirken på grund af den høje alder og dårlige helbred hos Metropolitan Macarius [29] . I 1957, i forbindelse med den ovenfor beskrevne situation, kom Ministeriet for Religiøse Anliggender op med konceptet om at fjerne Metropolitan Macarius og genudnævne ærkebiskop Timothy til stillingen som locum tenens på storbytronen [30] . Afdelingen beskrev Timothy som en klog, taktfuld person, fortrolig med situationen og klar til at udføre myndighedernes kommandoer, selv når de ikke var nyttige for ham (f.eks. som i spørgsmålet om at forlade posten som storby) [31 ] .
I 1958, i anledning af 20-året for hans tjeneste som biskop, blev han af Metropolit Macarius tildelt retten til at bære et kors på en hætte [4] .
Med afgang af Metropolitan Macarius af Warszawa til behandling i USSR, blev han igen stedfortrædende metropolit og midlertidig administrator af den polsk-ortodokse kirke fra 8. december 1959.
Efter Metropolitan Macarius' afgang til USSR og hans død i Odessa den 2. marts 1961 lettede statsmyndighederne hans valg den 5. maj samme år som Metropolitan of Warszawa og hele Polen (siden december 1957 var han igen lokumsmand ) [32] .
Delegationer fra patriarkatet i Konstantinopel og det rumænske patriarkat deltog i tronbesættelsen af Metropolitan [33] . Hans valg til rådet blev også positivt modtaget af patriarken af Moskva og hele Rusland [34] .
Metropoliten Timothy blev valgt af biskoppernes råd i den polsk-ortodokse kirke og ikke af et valgråd (Sobór Elekcyjny), som nedfældet i kirkens charter, hvilket førte til protester fra gejstlige og troende. Den nyvalgte Metropolitan blev anklaget for at tiltræde embedet i strid med kanonisk lov [32] . Der var også anklager om moralske forbrydelser mod ham. Omstændighederne og klagerne vedrørende valget af Metropolitan Timothy og hans personlighed blev sendt til statsrådet, ministerrådet, parlamentet, afdelingen for religiøse anliggender og patriarken af Moskva og hele Rus. Valgprocessen blev også protesteret af et af medlemmerne af biskoppernes råd, biskop Vasily (Doroshkevich) . Han hævdede, at ansatte i afdelingen for religiøse anliggender Serafim Kirylovich og Adam Volovich besluttede sammensætningen. [31]
I juni 1961 blev han tildelt doktorgraden i teologi for sin afhandling "Reformationens indflydelse på fremkomsten i den polsk-litauiske stat af hellige skrifters oversættelser til hviderussisk og ukrainsk" [35]
Hvordan Metropolitan of Warszawa og hele Polen repræsenterede Kirken under forberedelserne til det pan-ortodokse råd [33] , der deltog i den første pan-ortodokse konference på Rhodos , som fandt sted fra 24. september til 1. oktober 1961 [36] . Sammen med repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke sluttede han sig til bevægelsen for fred [37] .
I 1961 oprettede han et polsktalende sogn i Warszawa sammen med præsten George Klinger, som dog ophørte med at fungere på grund af mangel på troende interesseret i gudstjeneste på polsk [38] .
Kontroversen omkring Metropolitan Timothy fortsatte gennem hele perioden med proklamationen af den polsk-ortodokse kirke af ham indtil hans død den 20. maj 1962. Han blev begravet på den ortodokse kirkegård ved Johannesstigens kirke i Warszawa [32] .