Embodied kognition er en teori, der implicerer, at sindet skal betragtes i dets forhold til den fysiske krop, som igen interagerer med omgivelserne [1] .
Embodied kognition er en gren af social og kognitiv psykologi , der dækker emner som social interaktion [2] , perceptionsprocesser, repræsentation, hukommelse, opmærksomhed, abstrakt tænkning, herunder bearbejdning af symbolske systemer (sprog, matematik), problemløsning og beslutningstagning. fremstilling.
Ifølge teorien om embodied cognition er der et komplekst forhold mellem sansemotorisk erfaring og adfærd, følelser og beslutningstagning. Hjernen arbejder sammen med fysiske faktorer, og fornemmelser er forbundet med både ubevidst og bevidst tænkning [3] . For eksempel, hvis en forskningsdeltager holder en blyant i munden og engagerer de muskler, der arbejder, når en person smiler, opfatter hun behagelige udtalelser hurtigere end ubehagelige. Hvis blyanten er mellem næsen og overlæben, inklusive de muskler, der virker, når vi rynker panden, så observeres den modsatte effekt [4] .
Teorien om legemliggjort kognition er mere et sæt antagelser, som adskillige kognitive videnskabsmænd har, end et enkelt sammenhængende koncept. Nøglebestemmelserne i teorien om embodied cognition er formuleret i værket "Six views of embodied cognition" [5] :
For kognitive studier af semantik er for eksempel det sidste princip (forbindelsen mellem offline tænkning og kropslige mekanismer - perception, motorisk system) særligt vigtigt, da det åbner et nyt perspektiv, hvorfra organiseringen af et semantisk system i det menneskelige sind kan overvejes: hvis sproglig semantik dannes og lagres i individuel bevidsthed baseret på kropslig erfaring, kan semantik derfor systematisk beskrives ud fra kropslig erfaringssynspunkt, og en sådan beskrivelse kan kræve økologisk validitet og indre konsistens (som en konsekvens heraf). af den systemiske karakter af perceptuelle og motoriske kognitionsmekanismer).
Selvom forskning i kropsliggjort kognition er blevet udført siden 1980'erne , vandt denne retning popularitet i 1990'erne , takket være udgivelsen af to værker:
En række forskellige tilgange til studiet af semantik fra et synspunkt om embodied cognition præsenteres i reviewværket "Coming of age: A review of embodiment and the neuroscience of semantics" [8] . Forfatterne til gennemgangen deler tilgange, afhængigt af hvordan sammenhængen mellem det sensoriske og motoriske system og det konceptuelle system er defineret, og bygger et kontinuum fra det såkaldte. amodal tilgang (benægtelse af rollen som sensorisk og motorisk information i semantisk behandling) til erklæringen om den obligatoriske aktivering af denne information ved behandling af betydningen af symboler, dens nøglerolle i forståelsesprocesserne:
1. Amodale (amodale, unembodied) teorier: Rollen af sensorisk og motorisk information i semantisk repræsentation benægtes. Semantisk information har en fuldstændig symbolsk karakter, vilkårligheden i forbindelsen mellem det format, som semantiske objekter præsenteres i, og de entiteter i virkeligheden, som de refererer til, understreges. Hovedvægten ligger på studiet af semantikkens systemiske organisering (Levelt, 1993, Landauer, Dumais, 1997 [9] ).
2. Teorier om sekundær udførelsesform (sekundær udførelsesform): antyder, at semantiske repræsentationer er amodale, men giver mulighed for et ikke-tilfældigt (dvs. systematisk) forhold mellem semantiske repræsentationer og sansemotoriske elementer af erfaring. Disse forbindelser opstår, fordi amodale semantiske repræsentationer er afledt af sansemotoriske oplevelser gennem sanserne (Patterson et al., 2007 [10] ; Rogers et al., 2004 [11] ), eller fordi konceptuelle repræsentationer udleder eksempler på naturen til dens realisering. (Mahon og Caramazza, 2008 [12] ), eller fordi de individuelle træk, der danner semantiske repræsentationer, er placeret i samme "lager" som sansemotorisk erfaring (Quillian, 1968). I alle tilfælde betragtes det semantiske system som funktionelt uafhængigt af det sansemotoriske system, selvom det er direkte relateret til det. Interaktionen mellem de konceptuelle og sansemotoriske systemer, demonstreret i eksperimentelle undersøgelser, forklares ved tilstedeværelsen af associative forbindelser mellem dem, dvs. forholdet mellem systemer ses som indirekte, valgfrit.
3. Svag version af teorien om legemliggjort kognition (svag embodiment): denne gruppe af teorier betragter det begrebsmæssige system som delvist baseret på sansemotorisk information. Enhver aktivering af sansemotorisk information under konceptuel behandling betragtes som et væsentligt fænomen, nemlig repræsentationen af de tilsvarende semantiske strukturer. Integrationen af funktioner inden for forskellige modaliteter genererer holistiske repræsentationer, aktiveringen af det konceptuelle system fører til aktiveringen af den sansemotoriske og omvendt, forbindelsen mellem dem har en gensidigt rettet karakter. Inden for rammerne af denne retning udvikler ideen om konvergente hjernezoner sig også, hvor individuelle modalt specifikke fornemmelser modtaget gennem det sansemotoriske system integreres i aktiveringsmønstre af en højere orden, der repræsenterer integrerede billeder af objekter. Repræsentationer omfatter således højere (konvergente zoner) og lavere (repræsentationer af individuelle træk) fænomener (Simmons og Barsalou, 2003 [13] ; Vigliocco et al., 2004 [14] ).
4. To teorier kan betragtes som mellemliggende mellem den svage og den stærke version af teorien om legemliggjort kognition. Den første af dem er teorien om F. Pulvermüller [15] , der foreslog den hebbiske læringsmodel som en kilde til dannelsen af et semantisk system. Ifølge denne teori brænder neurale ensembler i forskellige områder af hjernebarken sammen for at præsentere en repræsentation, hvilket giver anledning til spatiotemporale mønstre af neural aktivitet, der svarer til individuelle repræsentationer. For semantik er nøglepunktet her forbindelsen mellem sådanne mønstre og neurale strukturer, der er ansvarlige for repræsentationen af ordets form. Den anden teori blev foreslået af L. Barsalu [16] - teorien om perceptuelle symbolsystemer, som er ekstremt udbredt på nuværende tidspunkt og tilbyder en holistisk forklaring på, hvordan mentale repræsentationer giver tænkningens arbejde. Perceptuelle symboler i L. Barsalus teori er baseret på arbejdet i det sansemotoriske system, som er aktivt hver gang en percept (billede) opleves/bearbejdes. Samtidig udvælger mekanismerne for selektiv opmærksomhed individuelle træk, aspekter af en holistisk repræsentation for reproduktion i bevidstheden. I tilfælde af sprog tjener mentale repræsentationer som et eksempel (på ordets specifikke indhold), varierende afhængigt af den generelle kontekst.
5. Stærk legemliggørelse af kognition: inden for rammerne af denne retning hævdes det, at de sensoriske og motoriske områder i hjernen nødvendigvis aktiveres, hver gang semantisk bearbejdning finder sted, og denne aktivering er en integreret del af forståelses- og tænkningsprocesserne. Det er vigtigt at bemærke, at mange repræsentanter for denne tendens arbejder specifikt med fortællinger, der kræver en holistisk semantisk repræsentation, detaljeret modellering af situationen (Zwaan, 2004; Glenberg, Robertson, 2000 [17] , Glenberg, Kaschak, 2003 [18] ). . Alle disse teorier beskriver, hvad man normalt kalder "fuld simulering", dvs. genskabe sanseoplevelse i sin helhed ved hjælp af de sansemotoriske områder i hjernen. En af de stærkeste versioner af legemliggjort kognition er teorien fra V. Galesse og J. Lakoff, der foreslog, at det samme neurale substrat bruges i opfattelsen af virkelige objekter, fantasi og forståelse af naturligt sprog. Som et resultat er repræsentationer organiseret i overensstemmelse med lovene i hjernens sansemotoriske strukturer og udtømmes af disse love (Gallese, Lakoff, 2005 [19] ).
Bradford Z. Mayhon og Alfonso Caramazzo skriver, at ånden i revisionen af de klassiske ideer om arbejdet med bevidsthed (sind), som fører til hypotesen om legemliggjort kognition, er velkommen, men visse bestemmelser i teorien er nogle gange ikke understøttet af empiri [20] .