| Metropolit Vladimir | ||
|---|---|---|
|
||
| 4. oktober 1902 - 7. november 1924 | ||
| Forgænger | Arkady (Chuperkovich) | |
| Efterfølger | Nectarius (Kotlyarchuk) | |
|
||
| 17. januar 1898 - 4. oktober 1902 | ||
| Forgænger | Dositheus (Jerescu) | |
| Efterfølger | Ippolit (Vorobkevich) | |
| Navn ved fødslen | Vasily Repta | |
| Fødsel |
6. januar 1842 [1] |
|
| Død |
24. april 1926 (84 år)
|
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolitan Vladimir ( tysk: Metropolit Wladimir , rum. Mitropolit Vladimir , i verden Vasily Mikhailovich von Repta , tysk: Basil Ritter von Repta , eller de Repta , rum. Vasile de Repta ; 22. december 1841, landsbyen Banilov Russky , Bukovina , Østrigske Imperium - 21. april 1926, Chernivtsi , Rumænien) - kirkeleder af Østrig-Ungarn , og derefter Rumænien , ærkebiskop af Chernivtsi , Metropolit af Bukovina-Dalmatien , rektor for Chernivtsi Universitet .
Født den 25. december 1841 i Banilov Russky i Bukovina (nu landsbyen Banilov, Vizhnitsky-distriktet, Chernivtsi-regionen) i en velhavende adelsfamilie af aktionær Mikhail von Repta. Ved dåben fik han navnet Vasily.
I 1857 gik han ind på 1st State Imperial-Royal Gymnasium i Chernivtsi, som han gennemførte med succes i 1864. I gymnasiets klassejournaler for studieår af den fremtidige storby, som er gemt i statsarkivet i Chernivtsi-regionen, er der oplysninger om hans akademiske præstationer og andre biografiske oplysninger. Så fra magasinerne lærer vi, at familien til Vasyl Repta havde en lejlighed i Chernivtsi, først ved Schisstattgasse nr. 194 (nu S. Kosmodemyanskaya St.), senere på Hauptshstrasse nr. 444 (nu Main St.). Gymnasium Vasily blev udelukket fra studieafgifter, og i 1859 modtog han endda et stipendium opkaldt efter Franz Joseph. En opmærksom og meget flittig studerende med eksemplarisk opførsel demonstrerede den bedste viden inden for religionsvidenskab, tyske og ukrainske sprog, historie og geografi, han opnåede også stor succes med at studere latin og græsk. I spalten "fremtidigt erhverv" fra gymnasiets juniorklasser blev det noteret - teologi. Det er også kendt, at Vasilys yngre bror, Stepan, også studerede på Chernivtsi gymnasium i en velhavende familie [2] .
For at forbedre videnskaben og forberedelse til professoratet blev han sendt for at studere ved Religious Foundation ved universiteterne i Wien, Bonn, München og Zürich.
I 1872, efter at have afsluttet sine studier og vendt tilbage til Bukovina, blev han inspektør for Chernivtsi Theological Seminary.
I 1873 blev Vasily Repta tildelt titlen som professor ved Institut for Hellige Skrift i Det Nye Testamente. Siden 1875 blev han udnævnt til æresprofessor ved det teologiske fakultet ved Chernivtsi Universitet. I årene som arbejde på universitetet blev han dekan for det teologiske fakultet, og i studieåret 1883-1884 - rektor.
Fra 1876 til 1895 var han inspektør for offentlige skoler i Chernivtsi, og den 16. februar 1896 modtog han rang af archimandrite, blev rådgiver for konsistoriet og generalvikar i Bukovina Metropolis.
Den 23. november 1902 blev han ved dekret fra kejseren udnævnt til storby i Bukovina. I begyndelsen af 1903, under pres fra den regionale administration, blev storbyen tvunget til at acceptere en ukrainsk delegation, som stillede krav: I alle samfund med en ukrainsk befolkning skulle der kun udnævnes ukrainske præster, ti stipendier skulle tildeles til uddannelsen af ukrainske præster, og en ukrainer bør udnævnes til stillingen som konsistorisk arkitekt. Hovedstadens svar på alle tre krav var dog negativt og vakte fuldstændig skuffelse.
Den 29. marts 1906 indgav de et andragende om den uretfærdighed, Rusyn-ukrainere oplevede i den ortodokse kirke i Bukovina, og bad kejseren om at udpege en særskilt biskop for ukrainerne.
I 1906 foretog han en tur til landsbyerne i Kitsman-distriktet. Han håbede på et højtideligt møde. Men i stedet blev der i mange landsbyer overdraget andragender til ham, og de viste ikke den forventede ære. Et af andragenderne lød: "Det ortodokse folk i mange russiske landsbyer udholder alvorlige løgne i deres ortodokse kirke. Mange præster ved enten ikke hvordan eller ønsker ikke at kende det russiske sprog, de aflyser russiske gudstjenester i russiske sogne, de udfører Guds tjeneste på Volosh-sproget , hvilket er uforståeligt for os.
"Samfundet af russisk-ortodokse præster" forsøgte at gå i spidsen for at reformere kirken. I 1909 udarbejdede den opdelingen af konsistoriet i to dele og forelagde den til behandling af Metropolitan Vladimir (Repta) og Ministeriet for Kulter og Undervisning. Hver sektion skulle have været ledet af en archimandrit eller vikarbiskop. Over begge konsistorier skulle der være en storby, som på skift blev udnævnt fra ukrainere og rumænere. Ved sejmens session i slutningen af 1912 - begyndelsen af 1913. A. Onchul fremsatte et forslag om at reorganisere kirkespørgsmålet. Dens essens kogte først og fremmest ned til at normalisere de autonome rettigheder for den ortodokse kirke i regionen. Selvom kirkespørgsmålet ikke var fuldstændig løst, viste de ændringer, der fandt sted i begyndelsen af det 20. århundrede, at man med den rette organisation og beslutsomhed kunne opnå de ønskede resultater ved hjælp af den østrigske forfatnings demokratiske principper. Faktisk har ukrainere som resultat af 39 års kamp opnået ligestilling i kirken. Alt dette var af stor betydning for dannelsen af national bevidsthed, der samlede ukrainere i kampen for deres juridiske rettigheder.
I september 1914 besatte russiske tropper Bukovina, historisk graviterende mod Galicien [3] . Som avisen Novoye Vremya skrev: "Efter en afgørende sejr på venstre bred af Dnjestr, blev skæbnen for de Karpater-regioner på højre side af denne flod afgjort. Derfor kom Chernivtsi Metropolitan Volodymyr (Repta), med en skare af ortodokse præster i fuld dragt, sammen med borgmesteren ud i en højtidelig procession for at møde de russiske tropper og inviterede dem til at komme ind i hovedstaden Bukovina . Samtidig forlod metropolit Vladimir de Repta bispedømmet med sit konsistorium. Metropolitan og konsistoriet blev ført først til Prag og derefter til Wien, hvor han efter at have overvejet sagen blev sendt ud af staten.
Efter krigens afslutning og det østrig-ungarske imperiums sammenbrud blev Bukovina annekteret af Rumænien i 1918, og metropoliten Vladimir stod igen i spidsen for metropolen. Tiden med endnu større undertrykkelse af ukrainere og rusiner og deres tvangsromanisering er begyndt. Det første skridt for de rumænske myndigheder i den Bukovina-ortodokse kirke var elimineringen af de nominerede biskopper Titus (Tyminsky) og Ippolit (Vorobkevich) og tilbagevenden til Vladimir (Repta) af alle rettighederne for hovedstaden Bukovina. I mellemtiden sad de østrigske tiders rådmænd igen i konsistoriet. Fra begyndelsen og gennem hele den rumænske besættelse af Bukovina havde ukrainerne således ikke længere en eneste rådgiver i konsistoriet, og de mistede allerede det, de havde vundet så hårdt i løbet af de sidste 40 år på kort tid. . Først og fremmest blev det rumænske sprog indført i konsistoriet, i sogneregeringer og i skoler (1921-1922). Senere, i 1925, blev der udstedt en ordre om, at gudstjenester skulle udføres halvt på gulvet, på slavisk og rumænsk, hvilket det ukrainske præsteskab dog ikke udførte.
I 1924 gik han på pension. Han døde den 21. april 1926 og blev begravet i biskoppens grav på byens kirkegård i Chernivtsi.