| Vikrantavarman II | |
|---|---|
| Den store konge af Champa Kings | |
| kon. VII - 1. sal. VIII århundreder | |
| Forgænger | Vikrantavarman I eller Naravahanavarman |
| Efterfølger | Rudravarman II |
| Fødsel | 7. århundrede |
| Slægt | Gangaraji -dynastiet |
Vikrantavarman II - konge af Champa (Champa) , som regerede omkring slutningen af 7. - 1. halvdel af det 8. århundrede på det centrale Vietnams territorium . At dømme efter de overlevende inskriptioner fra My Son , sandsynligvis oprettet i retning af Vikrantavarman II, omfattede hans stat i det mindste Thu Bon River Valley (den moderne vietnamesiske provins Quang Nam ).
I sine inskriptioner er Vikrantavarman II forstørret med titlerne "Maharajadhiraja ("kongernes store konge"), vel vidende sandheden, respektfulde herre af Champa, løve blandt konger (løve-konge)". Tidligere identificeret med kong Linyi Jianduodamo kendt fra middelalderlige kinesiske kilder .
Vikrantavarman II ejer angiveligt inskriptionerne opdaget i Michon fra 1. halvdel af det 8. århundrede , som fik numrene C.74, C.77, C.80, C.81, C.97 og C.99 [1] . Teksten på side B af den dårligt bevarede inskription C.81, indgraveret på tre sider af stelen, nævner først "den store herre over byen Champa, de store kongers suzerain " Sri Prakashadharman , født i Sri-slægten. Gangeshwara , dengang "de store kongers suzerain" Vikrantavarman, og angiver derefter datoen ifølge den gamle indiske kalender for Shaka-tiden , svarende til 712 e.Kr. [2] . Dateringen af inskriptionen C.81 til 712 gjorde det vanskeligt at fastslå kong Prakashadharmans regeringstid, også kendt som Vikrantavarman I , da hans inskription C.96 stammer fra 658 . Desuden var den mishonske inskription C.74, også udstedt i Vikrantavarmans navn, dateret 741 . Forskerne kom til den konklusion, at hvis alle tre daterede inskriptioner tilhører den samme kong Vikrantavarman, så var varigheden af hans regeringstid mindst 83 år (hvilket teoretisk set ikke helt kan udelukkes [1] ). På baggrund af dette foreslog den indiske lærde R. C. Majumdar, at inskriptionen C.74, dateret 741, tilhører Vikrantavarman II, som regerede umiddelbart eller kort efter Vikrantavarman I (Prakashadharman). Går man videre, foreslog den russiske forsker A. O. Zakharov, at inskriptionen C.81, dateret 712, også tilhører Vikrantavarman II [3] .
Stærkt beskadiget inskription C.74, udskåret på en stele fundet foran Mishon A1's hovedtempel, at dømme efter den fragmentariske tekst, indeholder historien om skabelsen af et rektangulært stenalter 1,5 m højt, dedikeret til Shambhubhadreshvara og placeret i hovedsalen i dette tempel. I begyndelsen af historien siges det om kong Shambhuvarman , som lavede et alter af mursten og dækkede det med sølv på ydersiden, derefter nævnes kong Prakashadharman, som også foretog nogle byggehandlinger i forhold til dette alter. Efter omtalen af Prakashadharman fortælles det, hvordan Sri Naravahanavarman , tilsyneladende også kongen af Champa , dækkede dette allerede stenalter med guld og sølv (2. linie på side B), så siges det, at Sri Vikrantavarman igen installerede billedet af gudinden Lakshmi på dette alter i år 653 af Shaka-æraen, hvilket svarer til 741 e.Kr. e. [4] . Hvis vi antager, at kongerne af Champa er nævnt i denne inskription i kronologisk rækkefølge, så da Naravahanavarman fortælles efter Prakashadharman (Vikrantavarman I), men tidligere end Vikrantavarman, kan det antages, at Naravahanavarman herskede mellem Prakashadharman og Vikrantavarman II. I dette tilfælde bliver teorien om en enkelt Vikrantavarman, der regerede i mere end 83 år, fuldstændig uholdbar [1] .
Udaterede inskriptioner C.80 og C.97 fra Mishon tempelkomplekset indeholder beviser på, at kong Vikrantavarman i et tilfælde rejste en gylden statue af gudinden Parameshvari , i et andet en kosha (eller lingam ) af guddommen Vameshvara (en af de inkarnationer af Shiva ). Desuden nævnes Vikrantavarman i en udateret myshonsk indskrift C.99, som har et overvejende religiøst indhold. Ifølge palæografiske data går alle disse inskriptioner tilbage til Vikrantavarman II's regeringstid [5] .
Da der ikke blev fundet nogen inskriptioner af Vikrantavarman II uden for My Son, foreslog forskerne, at der under denne hersker var en gradvis svækkelse af Tyam-riget i Thubon -flodens dal og et tab af kontrol over dets fjerntliggende områder. Derudover er den epigrafiske tradition for Thubon-dalen afbrudt på inskriptionerne tilskrevet Vikrantavarman II (den næste inskription C.66 fra Dong Duong fundet her går tilbage til 875), hvilket kan tyde på et midlertidigt ophør af Cham-kongernes magt over dette område efter Vikrantavarman II's regeringstid [6] .
En inskription fra Michon C.80, udskåret på en af de tre dele af den runde piedestal, henviser til Vikrantavarman som "den ærbødige herre af Champa, der kender sandheden" [7] . Ifølge den mishonske inskription C.81 kaldes Vikrantavarman "kongers store konge ( maharajadhiraja )" [8] , og i indskriften C.97 kaldes den "løven blandt konger berømte Vikrantavarman" [9] . Den Michonian inskription C.74 taler om Vikrantavarman som "skæbnens herre og den smukke krop", og indeholder også sætningen "Sri Vikrantavarman, hvis store berømmelse er velkendt, og hvis berømmelse kommer fra gunst for urfolkets lotusfødder gud Sri Ishana" [10] .
Den franske orientalist Georges Maspero identificerede Vikrantavarman II med kong Jianduodamo af Linyi , kendt fra gamle kinesiske kilder. Denne konge sendte tribut-ambassader til de kinesiske kejsers domstole i 686, 691, 695, 699, 702, 703, 706, 707, 709, 711, 712, 713 og 731. Strengt taget nævner ambassaderapporten fra 686 ikke navnet på kongen af Linyi; det faktum, at ambassaden blev sendt af kongen af Linyi Jianduodamo, fremgår af meddelelsen om ambassaden i 713 . Da ambassader fra Linyi ankom til Kina relativt regelmæssigt efter 686, antog Maspero, at de alle var sendt af den samme konge Jianduodamo, som han identificerede med Vikrantavarman II kendt fra Michonne-inskriptionerne, mens han indrømmede, at mellem 686 og 731 år var gået for mange år for én konges regeringstid [11] . Moderne forskning viser imidlertid, at en ligetil identifikation af data fra gamle kinesiske kilder om kongeriget Linyi og de epigrafiske beviser for Thubon-floddalen næppe er mulig [12] .