Visuel antropologi er den gren af socialantropologien , der beskæftiger sig med undersøgelse og produktion af etnografisk fotografi , film og, siden 1990'erne , nye medier [1] . Dette er området for audiovisuel viden om kulturel og historisk virkelighed, rettet mod at indhente audiovisuel information om de lidt kendte aspekter af samfundet for at gennemføre en dialog mellem kulturer [2] . Visuel antropologi fanger og studerer de åndelige, hverdagslige, naturlige, historiske og andre aspekter af kultur. De vigtigste opgaver for visuel antropologi er: at vise den virkelige tilstand af lidt kendte og ofte forsvindende kulturer, identificere mønstrene for deres eksistens og hverdagsliv. Visuel antropologi omfatter alle visuelle midler til at udsende kultur, herunder tegning, fotografi, museumsudstilling, teater, medier. Men det er biografen, der fungerer som kernen i denne videnskab, der syntetiserer fordelene ved alle andre typer kunst. Samtidig bemærkes, at fotografier, især fotografier fra familiefotoalbum , har en selvstændig videnskabelig værdi som kilde til vigtig social viden [3] .
Allerede før antropologiens fremkomst som akademisk disciplin i 1880'erne brugte etnografer visuelle metoder (fotografi) som forskningsværktøj. De filmede og dokumenterede livet og levevis for små nationaliteter dømt til at uddø [4] . Men forståelsen af visuel antropologi som en akademisk disciplin skete meget senere. Dets grundlæggere er Robert Flaherty , Karl Haider, Jean Rush , John Marshall, Robert Gardner og Tim Ash. Udtrykket "visuel antropologi" blev opfundet af Margaret Mead i 1960'erne. [5] . Den første teoretiske forståelse af metoden til visuel antropologi "Ethnographic Cinema" [6] af Karl Haider blev offentliggjort i 1976.
Oprindeligt var visuel antropologi en hjælpedisciplin til etnografi og var begrænset til skabelsen af fotografiske og videomaterialer under feltforskning. I 1920'erne Robert Flaherty gør etnografisk biograf til en selvstændig gren af visuel antropologi. Antropologisk analyse af tv og andre former for massemedier stammer fra studier af Gregory Bateson , Margaret Mead , Rod Metro.
En af de første antropologiske film er Robert Flahertys værk om livet for folkene i Arktis ( Nanook from the North , 1922). Dette er et levende eksempel på antropologisk forskning ved hjælp af visuelle midler (biograf). Flaherty fokuserede på eskimoernes traditioner og hårde levevis . Filmisk dokumentation gjorde det muligt væsentligt at reducere risikoen for situationsbestemt, subjektiv fortolkning af et eller andet element af eksotisk kultur. Derudover gør det det muligt at arkivere hele kulturlag i det mest komplette format til efterfølgende forskning [7] . Senere begyndte antropologerne Margaret Mead og Gregory Bateson på Bali og New Guinea at studere ikke-verbal kommunikation af generationer, såvel som rituelle danse og trancetilstande , som de brugte fotografi og biograf til. Resultatet af deres arbejde var filmen "Trance and Dance in Bali", 1952.
I Rusland begyndte forskningen i audiovisuelle antropologiske metoder i 1980'erne. Den 26. maj 1987, på et møde i Union of Cinematographers , talte V. V. Ivanov og Lanart Meri om den populære form for dokumentarfilm i Vesten og annoncerede åbningen af den første visuel antropologiske festival i USSR i Pärnu , Estland [8 ] .
Ved visuel antropologi forstår de fleste forskere en tredelt model:
Studieområdet for visuel antropologi omfatter tre sektioner [9] :
I moderne visuel antropologi er der flere områder: antropologisk billedstudie, antropologisk fotografi, antropologisk film.
Et særligt bredt felt af manifestationer og interaktioner af visuel antropologi giver anledning til ideen om fraværet af sit eget "fagområde" og dets opgør med andre videnskaber [10] . Ved at være i skæringspunktet mellem dokumentar og antropologi skiller visuel antropologi sig ikke altid ud som et separat forskningsområde og udgør ikke et eksakt emneområde, det fungerer som et generaliseret navn for et sæt strategier til at studere visuelle systemer [11 ] .
Der er også uenigheder om, hvilke film der kan betragtes som antropologiske: Jay Ruby mente, at kun film skabt af antropologer eller under deres ledelse kan betragtes som antropologiske film [12] . Karl Haider holdt sig til en anden holdning: "Alle film er etnografiske: de fortæller om mennesker. Selvom kun skyer eller firben dukker op på skærmen, er film lavet af mennesker og afspejler dermed den personlige kultur hos dem, der har lavet filmen, og dem, der ser den.”
Petrenko D.I., Stein K.E. Sproglig og visuel antropologi. - Rostov-on-Don: "Polygraph-Service", 2020. - 488 s. ISBN 978-5-6040938-8-7 [1]
Utekhin I. Hvad er visuel antropologi. Guide til klassikerne fra etnografisk film. - Sankt Petersborg: "Ordstilling", 2018.- 352 s. ISBN 978-5-905586-21-7