| Storlogen af Frankrigs kvinder | |
|---|---|
| VZhLF | |
| fr. Grande Loge Feminine de France | |
| Stiftelsesdato | 1952 |
| Type | Storloge |
| Antal deltagere | 14.000 |
| Stor mester | Catherine Lyautey |
| By | Paris |
| Internet side | glff.org |
Den store kvindeloge i Frankrig ( fransk: Grande Loge féminine de France ) er en fransk liberal frimurerloge , hvis medlemmer kun kan være kvinder.
Frimureriet anses for at være et rent mandssamfund. På trods af forbuddet mod indvielse af kvinder, klart angivet i stiftelsesteksterne fra 1723 [1] , blev nogle kvinder stadig optaget i ordenen, men dette blev set som en nødvendig foranstaltning forbundet med ekstraordinære omstændigheder eller uheldige ulykker. Men allerede i det 18. århundrede i Frankrig dukkede de såkaldte adoptivloger op , som blev skabt under skygge og protektion af almindelige mandsloger, havde samme navne som deres mandlige "tvillinger", men accepterede kvinder i deres sammensætning. Men i lang tid blev medlemmerne af sådanne loger ikke betragtet som "fuldmægtige" frimurere [2] .
Milepælen i denne henseende var 1774 , da Frankrigs Store Orient blev en uafhængig sammenslutning af frimurerloger , herunder adaptive loger, som fik officiel status og anerkendelse inden for forbundet. Lignende loger, der stadig bærer de samme navne som deres mandlige modstykker, spredte sig hurtigt over hele landet. De var meget forskellige, og nogle af dem, især dem i Paris , fik betydelig autoritet og prestige. Især Nine Sisters adaptive loge var en kvindegruppe aktivt støttet af mandelogen, hvori Voltaire blev indledt i 1778 . En anden lodge, " La Candeur " ( The Candor ), grundlagt i 1775, var så aktiv og berømt, at den hurtigt overskyggede sin mandlige "double" - den mandlige loge, der skabte den. Denne situation var imidlertid årsagen til den hurtige begrænsning af hendes uafhængighed [3] . Aktiviteterne i sådanne loger varierede meget, men var for det meste tiltrukket af filantropiske opgaver. Imidlertid tvang forskellige begivenheder fra tid til anden deres medlemmer til at interessere sig mere og mere for samfundet og de processer, der finder sted i det [4] .
Efter den franske revolution , i løbet af imperiet, fortsatte adoptivlogerne med at udvikle sig, men blev mere et magtinstrument, der samlede en elite loyal over for Bonaparte omkring flere kendte skikkelser som Josephine de Beauharnais og Caroline Bonaparte . Medlemskab af sådanne loger (der var mere end tredive af dem, for det meste i Paris) blev et tegn på prestige, de fleste af medlemmerne af disse loger var ikke længere interesserede i samfundets problemer, men beskæftigede sig med overfladiske spørgsmål [4] .
I slutningen af det 19. århundrede blev spørgsmålet om fuldstændigt frimureri for kvinder rejst igen takket være Flora Tristan, Louise Michels og Marie Durhams vedholdenhed.
Vendepunktet i kvindefrimureriets historie kan betragtes som 1882 , da Marie Durham fik officiel indvielse i mandslogen, og 11 år senere, i 1893, dannede hun sammen med Georges Martin en ny blandet frimurerlydighed i form af Menneskerettighedsordenen ( Le Droit humain ) [3] .
I begyndelsen af det 20. århundrede blev adoptivlogerne genoplivet, og den 29. maj 1901 afholdt logen "Le Libre Examen" ( Samvittighedsfrihed ), den første af de oprettede loger, en diskussion om emnet " Kvindens plads i samfundet" ". M. Bertholt blev den første stormester (en titel givet til den ærværdige mester i den adaptive loge). Hun var efterfølgeren til Blanche Murat, som kom fra Frie Østlogen i Madrid og blev optaget i Samvittighedsfriheden kort efter dens oprettelse. Denne loge blev den første loge i "Frankrigs store kvindeloge", og B. Murat blev nummer et på dens lister. Den anden loge var New Jerusalem Lodge, organiseret i 1907 . På trods af 1. verdenskrig fortsatte kvinders frimureri med at gøre sig gældende. Ni flere loger blev oprettet mellem juli 1923 og december 1936 . I 1936 var der således 11 af dem.
I 1935 fik kvindeacceptloger selvstyre, og i 1936 gik 8 kvindeloger sammen for at danne den første " frimurerkonvent " - den fosterlige form for den fremtidige kvindeloge.
Frimurerloger forsvandt under den tyske besættelse af Frankrig. Flere medlemmer af logerne blev deporteret, mens andre arbejdede i hemmelighed og deltog i modstandsbevægelsens aktiviteter [ 5] .
I 1945 blev det første efterkrigskonvent igen dannet under formandskab af Anne-Mary Genteli. I 1946 blev jurisdiktionen igen rekonstrueret. Og i 1952 blev denne "Union of Women Masons of France" officielt kendt som "Great Women's Lodge of France" (VZhLF). I 1959 opgav WZLF "Adoptivcharteret" til fordel for DPSU , men nogle af jurisdiktionens medlemmer var imod ændringen. Da Cosmos Lodge sluttede sig til WZhLF i 1977, genoptog den arbejdet med adoptivritualet [5] . Siden da har det været den eneste loge i Frankrig og i verden, der fortsætter med at arbejde efter dette ritual [2] .
Siden 1960'erne er der etableret 21 loger i Frankrig og en i Schweiz , i Genève , som er blevet kaldt "Lutetia" (fr. "Lutèce"). I løbet af det næste årti blev 76 kvindeloger etableret i Frankrig , Schweiz og Belgien , og en række andre frimurervedtægter blev også taget i brug. Et patent på retten til at udføre arbejde under det " franske charter " blev tildelt VZhLF af "Great Orient of France" den 10. marts 1973 . Den første loge, der begyndte at udføre rituelt arbejde i henhold til den "franske rite", var "Enhedslogen" (French Unite), hvorefter der hurtigt blev dannet andre loger for at udføre deres arbejde efter samme charter. I 1972 oprettede VZLF sit franske øverste råd for at udføre arbejde på den gamle og accepterede skotske ritus , fra 4 til 33 grader [6] .
I 1974 , i Lyon , med hjælp fra brødrene fra " The Great Symbolic Traditional Lodge of the Opera " (FR. GLTSO), oprettes den første loge for kvinders arbejde i Rectified Scottish Rite . Et patent på retten til at arbejde under dette charter vil dog officielt blive udstedt af WWF i 1980 [4] .
"Ladies Grand Lodge of France" udstedte patenter til oprettelse af schweiziske, belgiske, portugisiske, venezuelanske, spanske loger, som efterfølgende forenede sig og skabte deres egne nationale storloger . I overensstemmelse med denne dynamiske udvikling blev der åbnet loger i provinser og territorier i udlandet, i en række afrikanske lande, i Canada, Polen, Ungarn og Letland.
De første VZhLF-indviede fra Rusland dukkede op i 1991 . De var to indbyggere i Moskva , hvoraf den ene var hustru til den første frimurer af Rusland, den første store mester i VLR - Georgy Dergachev [7] , som senere opgav frimureriet og flyttede til frimurerkritikerlejren ifm. hendes andet ægteskab med konspirationsteoretikeren Yu. Yu. Vorobyevsky. Resultatet af denne alliance var deres fælles bog "Den femte engel lød" [8] .
Efter en pause på seksten år, i foråret 2007, blev Kameya -initiativgruppen oprettet , hvis medlemmer i maj 2008 blev indviet i Riga - logen, som var under VZhLF's jurisdiktion [9] .
Den 28. november 2017 blev Gamayun-logen installeret i St. Petersborg (nr. 502 i VZhLF-registret). Lodgen opererer i Moskva og Skt. Petersborg efter det franske restaurerede ritual og forener omkring 30 søstre.
I 2001 blev en sammenslutning af frimureriske storloger ved navn French Freemasonry (FM) grundlagt i Frankrig. Ud over VZhLF omfattede den nye forening yderligere otte franske lydigheder.
I oktober 2002, på initiativ af de samme ni lydigheder, blev Frimurerinstituttet i Frankrig (IMF) oprettet.
WZHF er den første kvindelige frimurerlydighed i verden. På nuværende tidspunkt har hun omkring 14.000 søstre, forenet i 400 loger i Frankrig og i udlandet. To loger, " La Rose des vents " og " le Creuset bleu ", er ansvarlige for at fremme spredningen af kvinders frimureri i hele verden [5] .