| Biskop Vasily | ||
|---|---|---|
| 主教瓦西里 | ||
|
||
| 30. maj 1957 - 3. januar 1962 | ||
| Kirke | kinesisk-ortodokse kirke | |
| Forgænger | Viktor (Svyatin) | |
| Efterfølger | Ærkepræst Nikolai Li (midlertidig administrator) | |
| Navn ved fødslen | Yao Shuang | |
| Oprindeligt navn ved fødslen | 姚福安 | |
| Fødsel |
23. december 1888 |
|
| Død |
3. januar 1962 (73 år) |
|
| Modtagelse af hellige ordrer | 1948 | |
| Accept af klostervæsen | 30. august 1948 | |
| Bispeindvielse | 30. maj 1957 | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Basil _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - Biskop af den kinesiske autonome ortodokse kirke med titlen "Biskop af Beijing og Kina " .
Han blev født den 23. december 1888 i året Beijing i familien Albazin Yao (Yakovlev) [1] . Døbt med navnet Ignatius.
Han dimitterede fra Theological Seminary ved Theological Mission i Beijing . I 1910 blev han sendt til Tianjin i He-tung- området som kateket med en løn på ni dollars om måneden. Som Archimandrite Avraamy (Chasovnikov) skrev : "Uerfaren, næsten stadig et barn, var han nødt til at undervise vores elever i vores katekumenbøger, i henhold til skemaet om eftermiddagen" [2] .
Den 11. maj 1915 blev biskop Innokenty (Figurovsky) , leder af den russiske kirkelige mission i Kina, ordineret til diakon [3] . I 1920'erne arbejdede han i et trykkeri ved den russiske kirkelige mission i Beijing [4] .
I 1948 blev han ordineret til præst , og den 30. august 1948 blev ærkebiskop Viktor (Svyatin) tonsureret til en munk med navnet Vasily og, efter at være blevet ophøjet til rang af hegumen , blev han udnævnt til skriftefader for Dormition Monastery for mænd og Pokrovsky klostre i Beijing [3] .
I juli 1950 blev han ved dekret fra patriarken af Moskva og hele Rusland Alexy (Simansky) ophøjet til rang af arkimandrit , og i december 1950 blev han udnævnt til leder af missionens kateketskole og medlem af kontoret for missionen. det østasiatiske eksarkat . Fra februar 1951 var han medlem af Rådet for Åndelig Mission [1] .
Oprettelsen af Katekeseskolen i Beijing, ledet af Archimandrite Vasily, var det første skridt mod skabelsen af et kinesisk præsteskab [5] .
Ærkebiskop Victor mente, at der var behov for en anden kinesisk biskop for en vellykket udvikling af missionsarbejde. I sin rapport til patriarken dateret den 16. februar 1951 præsenterede han Archimandrite Basil (Shuan), skriftefaderen for missionen, Archimandrite Vasily (Shuan) [5] til indvielse som biskop . Det var meningen, at Archimandrite Vasily skulle udnævnes til Tianjin -stolen , som blev forladt den 26. september 1950 efter udnævnelsen af biskop Simeon (Du) til Shanghai-stolen, men Archimandrite Vasily nægtede at være biskop under henvisning til sin uværdighed og svaghed. , fortsatte med at forblive rektor for Assumption Cathedral i Beijing -årene og midlertidig administrator af Peking-stiftet.
Den 24. april 1956 indvilligede He Chengxiang, leder af afdelingen for religiøse anliggender under Folkerepublikken Kinas statsråd, i udnævnelsen af Archimandrite Basil (Shuang) til biskop af Beijing. Han skulle også midlertidigt fungere som leder af den kinesisk-ortodokse kirke. Ærkebiskop Victor blev bedt om at overdrage ham alle kirkelige anliggender og ejendom i Peking stift [5] .
Den 23. november 1956 godkendte den russisk-ortodokse kirkes hellige synode, ledet af patriarken, projektet om tildeling af autonomi til den kinesisk-ortodokse kirke, såvel som ideen om at indvie biskop af Beijing Archimandrite Vasily (Shuang) [ 6] ..
I begyndelsen af januar 1957 gav afdelingen for kulter under Folkerepublikken Kinas statsråd sit samtykke til Archimandrite Vasily's rejse til Moskva og til hans indvielse til biskoppen af Kina. Archimandrite Vasily, ledsaget af ærkepræst Leonid Liu og ærkepræst Anikita Wang, rejste til Moskva den 16. maj og ankom 8 dage senere, den 24. maj 1957 [3] .
Den 28. maj 1957, i mødelokalet i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke , blev han udnævnt til biskop af Beijing. Den 30. maj 1957, i Transfigurationskirken i Moskva, blev Vasily (Shuang) indviet til biskop af Beijing og Kina. Indvielsesritualet blev udført af: Metropolit af Krutitsy og Kolomna Nikolai (Yarushevich) , ærkebiskop af Krasnodar og Kuban Viktor (Svyatin) og ærkebiskop af Mozhaisk Macarius (Daev) [7] . Efter sin indvielse, fra 31. maj til 6. juni , besøgte han sammen med andre repræsentanter fra Kina Odessa og Kiev .
Men efter at være blevet biskop af Beijing, ledede han ikke officielt den kinesiske autonome ortodokse kirke, da den kinesisk-ortodokse kirkes primat skulle vælges af lokalrådet. Biskop Simeons (Du) stilling , som faktisk bidrog til opdelingen af gejstligheden i to rivaliserende lejre, forhindrede imidlertid indkaldelsen af dette råd [8] .
Den 28. september 1957 henvendte Harbin stiftsadministration sig til biskop Vasily med en anmodning om at besøge stiftet. Med tilladelse fra Department of Cults rejste biskop Vasily til Harbin den 5. oktober 1957. På det tidspunkt var op til 5.000 ortodokse tilbage i Harbin, hvoraf omkring 2.000 ventede på tilladelse til at rejse til USSR og Australien . Stiftsadministrationen henvendte sig til biskop Vasily med en anmodning om at overtage administrationen af Harbin stift. Fra Moskva skrev Metropolitan Nikolai (Yarushevich) til bispedømmets sekretær, ærkepræst Anikita Van, at Vladyka Vasily efter anmodning fra Stiftsrådet kunne betragtes som administrator af Harbin Stift. I Harbin begyndte navnet på biskop Vasily at blive mindes under gudstjenester. Biskoppen selv, med henvisning til det faktum, at han ikke var i stand til at klare problemerne i selv sit Beijing stift, rapporterede til patriark Alexy, at Harbin stift efter hans mening skulle ledes af stiftsrådet sammen med lokale statslige myndigheder .
I slutningen af 50'erne mærkedes tilgangen til den " kulturelle revolution " allerede overalt. I et brev dateret 29. januar 1958 skrev biskop Vasily til ærkebiskop Viktor (Svyatin): "Vi studerer politisk læsefærdighed to gange om ugen ...". På dette tidspunkt var omkring 70% af Beijings ansatte blevet overført til landbrugsarbejde - denne bevægelse påvirkede også de tidligere indbyggere i Beiguan. Nogle gange sendte biskop Vasily breve til Krasnodar til ærkebiskop Viktor [9] . I 1959 tilbød de kinesiske myndigheder at overlade Kina til alle russere, der ikke havde statsborgerskab i Kina. Der var meget få ortodokse kinesere tilbage.
Den 26. februar 1960 informerede ærkepræst Nikolai Li Metropolit Nikolai, at biskop Vasily var alvorligt syg. Den 14. februar 1960 "begyndte biskop Vasily at vise tegn på unormal adfærd ...". På tærsklen til mindedagen for de kinesiske martyrer, den 23. juni 1961, forværredes hans tilstand kraftigt - da han faldt ned fra sengen, brækkede han låret på sit højre ben.
Han døde den 3. januar 1962 klokken 21 i Beijing af et slagtilfælde. Iført biskopper blev han overført til Assumption Church, hvor de tjente den første panikhida. Den 5. januar ankom ærkepræst John Du fra Tianjin til Beijing, og ærkepræst Anikita Wang og præst Gregory Zhu ankom fra Harbin . De skiftedes til at læse evangeliet ved graven. Den 11. januar udførte ærkepræst Nikolai Li begravelsestjenesten, i fællesskab med det ankommende præsteskab og i nærværelse af repræsentanter for Folkerepublikken Kinas hoveddirektorat for kultanliggender. Efter fjernelsen af liget fra templet på en lastbil, blev kisten med liget af biskop Vasily transporteret til kirkegården bag Andingmen-portene , hvor ærkepræst Leonid Liu udførte den sidste begravelsesliturgi i kirken St. Serafim af Sarov. Han blev begravet ved siden af Metropolitan Innokenty i Beijing og ærkebiskop Simon af Beijing. Der hvilede også de hellige relikvier af martyrerne fra bokseroprøret. Ærkepræst Nikolai Li informerede Moskva om begravelsen af den sidste biskop af Beijing først den 30. juni 1962 [10] .