Buddhistisk hybrid sanskrit ( engelsk buddhistisk hybrid sanskrit ) er en moderne sproglig betegnelse for sproget i en række indiske buddhistiske tekster, såsom Prajnaparamita Sutraen . Henviser til de mellemindiske sprog . Nogle gange bruges udtrykkene "buddhistisk sanskrit" ( engelsk buddhistisk sanskrit ) eller "blandet sanskrit" ( engelsk blandet sanskrit ).
Værker skrevet i buddhistisk hybrid sanskrit dukkede op efter kodificeringen, som blev udført i det 4. århundrede f.Kr. e. i forhold til sanskrit den indiske grammatiker Panini . Sandsynligvis før dette blev buddhistiske værker ikke optaget på Brahmin-eliternes sprog, da værker i det på Buddhas tid kun var tilgængelige for medlemmer af de "to gange-fødte" kaster. [1] Selvom Gautama Buddha sandsynligvis var bekendt med det, der nu kaldes sanskrit, foretrak han at undervise på de lokale sprog. På et vist tidspunkt talte han imod oversættelsen af hans lære til vedaernes sprog og sagde, at det ville være urimeligt: det vediske sprog på det tidspunkt var arkaisk og forældet. [2]
Efter udgivelsen af Paninis værk begyndte sanskrit at overgå andre sprog af indisk litteratur og filosofi. Buddhistiske munke begyndte at tilpasse det sprog, de var vant til, og forblev under indflydelse af en tidlig mundtlig tradition, der går tilbage til protokanonisk prakrit . [3] Der er forskellige teorier om forholdet mellem dette sprog og pali , men det er veletableret, at pali er meget tættere på dette sprog end sanskrit. [4] [5] [6] Ifølge C. R. Norman kunne Pali ses som en form for buddhistisk hybrid sanskrit. [7] Franklin Egerton hævder imidlertid, at Pali i det væsentlige er Prakrit . [3]
I de fleste tilfælde, hvor buddhistisk hybrid sanskrit adskiller sig fra sanskrit, er det tættere på eller det samme som Pali . Samtidig blev de fleste af de bøger på buddhistisk hybrid sanskrit, der har overlevet til denne dag, oprindeligt skrevet i den, og var ikke tilpasninger eller oversættelser af allerede eksisterende værker på pali eller andre sprog. [otte]
Udtrykket dukkede op og kom i brug i høj grad takket være videnskabsmanden Franklin Egerton . På nuværende tidspunkt studeres buddhistisk hybrid sanskrit hovedsageligt for at læse buddhistiske værker skrevet i det og studere udviklingen af de indo-ariske sprog . Sammenlignet med pali og klassisk sanskrit , er forholdsvis lidt forskning blevet afsat til sproget, delvist fordi færre kilder er tilgængelige i det. Desuden er buddhistisk hybridsanskrit ifølge nogle forskere ikke tilstrækkeligt forskellig fra standardsanskrit til at berettige sin egen kategori.
Samtidig hævder F. Edgerton, at læseren af en tekst skrevet på buddhistisk hybrid sanskrit
“støder sjældent på former og udtryk, der er bestemt forkerte, eller i det mindste mere forkerte end for eksempel episk sanskrit , som også bryder de strenge regler i Panini . Samtidig vil der være ord og vendinger i hvert afsnit, som, selvom de er acceptable, ... aldrig ville blive brugt af en ikke-buddhistisk forfatter. [9]
Ifølge Edgerton tilhører praktisk talt alle buddhistiske værker skrevet på sanskrit , i det mindste fra den senere periode, en uadskillelig og samlet sproglig tradition. Sproget i disse værker adskiller sig fra den brahminiske sanskrittradition og er direkte forankret i en semi-sanskritiseret form for protokanonisk prakrit . De usædvanlige buddhistiske ord fra buddhistisk hybridsanskrit beviser, at det tilhører en separat sproglig tradition, der er ganske forskellig fra standardsanskrit (Egerton peger også på andre træk). [ti]
Buddhistiske forfattere, der brugte standard brahminisk sanskrit, er ikke så mange. Denne gruppe bestod sandsynligvis af mennesker, der konverterede til buddhismen , men som i deres ungdom modtog en klassisk brahminuddannelse, såsom Ashvaghosha . [3]
Mange sanskritord eller deres særlige anvendelser kendes kun fra buddhistiske tekster. En betydelig procentdel af sådanne ord findes også i pali . Ifølge Edgerton kan dette bevise, at de fleste af dem tilhører leksikonet for protokanoniske buddhistiske Prakrit . [elleve]
I analogi med buddhistisk hybrid sanskrit, i anden halvdel af det tyvende århundrede,[ hvem? ] tale om buddhistisk hybrid engelsk og buddhistisk hybrid russisk (fremkomsten i det af sådanne ord som "sådan" / "dette" er en oversættelse af sanskrit "tathat" (Debiprasad Chattpadhyaya "De levende og de døde i indisk filosofi" - se russisk oversættelse, 1983, s. 385-387), så stabile sætninger som "Thus Who Came" og mange andre, der er blevet praktisk talt leksikalske enheder, giver al mulig grund til dette .