Buddhisme i Estland

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. april 2014; checks kræver 17 redigeringer .

Tynisson i det buddhistiske tempel i Sankt Petersborg

I 1982-1988 blev den første _ _[ hvor? ][ klargør ] Buddhistisk forening - Estlands buddhistiske broderskab under ledelse af Vello Vyaertnyu .

Buddhismen i Estland går tilbage til begyndelsen af ​​det 20. århundrede og er baseret på to personligheder - Karl Tõnisson ( 1882-1962 ) og Friedrich Lustig ( 1912-1989 ) . Den første af dem var kendt blandt folket som en eksotisk og farverig figur, og på grund af sin livsstil fik han tilnavnet Barefoot Tynisson (også kendt som "bror Vahindra"). Tõnisson blev født i 1883 nær Pyltsamaa og rejste i Buryatia , Estland og Rusland . Han tog også med andre pilgrimme til Tibet og blev den første estiske til at besøge Lhasa . Da han vendte tilbage fra Himalaya , handlede Tynisson under den revolutionære periode i det buddhistiske tempel i Sankt Petersborg , hvor han endda på et tidspunkt var mentor i stedet for Agvan Dorzhiev , hvorfra han efter nogen tid vendte tilbage til Estland. Karl Tõnisson rejste med Lustig til fods i hele Europa og ankom til Asien , hvor han døde i Burma (Rangoon) i 1962. Efter hans død blev han anerkendt af lokale buddhister som en bodhisattva .

Oprettelse af det estiske buddhistiske broderskab

Den næste begivenhed i estisk buddhisme kan betragtes som skabelsen af ​​det estiske Nyingmapa Buddhist Broderskab i Tallinn i 1982 af Vell Väärtnyu .

Ideen om at skabe et broderskab kom til , historie og kunst.astrologiallerede i 70'erne, mens han studerede buddhistisk og taoistisk filosofi, gammel kinesisk litteratur, studeredeVyaertnyu En værdifuld idé var oprettelsen af ​​Nyingma-klosteret i Estland, hvor man kunne modtage en buddhistisk uddannelse for i fremtiden at producere lokalt uddannede buddhister. For at gøre dette var det meningen, at folk skulle sendes til yderligere uddannelse til de østlige lande, hvorfra de ville vende tilbage til Estland som uddannede lamaer.

Ifølge traditionen begyndte udbredelsen af ​​læren med opførelsen af ​​en stupa, som ifølge ledelsen af ​​Vyaertnyu blev installeret ved kunstneren Juri Arraks dacha i Pangarekh.

Det første estiske buddhistiske broderskab levede og handlede i Tallinn i Kadriorg og blev kendt under navnet Taola.

Medlemmer af broderskabet begyndte at blive kaldt taoister , og Vyaertnyu blev som åndelig mentor og lærer kaldt den ældre taoist.

Taola

Taola har gennem hele sin eksistens været et populært samlingssted for buddhister og kulturpersonligheder. Andre mennesker fra hele Estland besøgte også Taola fra tid til anden, og muskovitter og sibirere var hyppige gæster. Et stort antal mennesker, der besøgte Taol, hjalp med at skaffe materialer, hjalp med bogbinding, med trykmaterialer og andre arbejder. Med de penge, de tjente, lavede taoisterne burkhans, og lavede tanke og producerede også aromatiske stoffer. Dusinvis af bøger blev oversat, som blev trykt og distribueret i hundredvis af eksemplarer, på samme tid blev der skabt et imponerende bibliotek efter disse standarder, og de fleste af teksterne var fra Buryatia. For at skaffe litteratur fra Vesten blev udenlandske venner involveret, som efter ordre medbragte buddhistisk litteratur i kufferter og dermed bidrog til opbygningen af ​​grundlaget for den estiske buddhisme.

Forbindelser med lamaer i Buryatia

Taoisterne havde også intense bånd til lamaerne i Buryatia – taoisterne der kommunikerede med repræsentanter for den ældre generation af lamaer, som til gengæld besøgte Estland mange gange. Tanks og burkhans fremstillet i Estland blev ført til klostret, som var højt værdsat der. Det kan siges, at de fra Ivolga-klosterets lama modtog en uvurderlig tjeneste i udviklingen af ​​buddhismen, både i Sovjetunionen og i Estland.

I 1984-1985 blev der bygget tre stupaer i det vestlige Estland.

For at skabe et kloster blev der købt en gård i det vestlige Estland, hvor opførelsen af ​​et vihara (kloster) ikke blev udført på grund af efterfølgende politiske handlinger.

Det skal bemærkes, at ud over kommunikationen med de buryatiske lamaer opretholdt estiske buddhister kontakter med ligesindede europæere. For eksempel besøgte den danske lama Ole Nydahl og hans kone Hannah i september 1988 Estland for at forkynde læren fra den tibetanske Karma Kagyu-skole under et ugelangt besøg i Leningrad.

Estlands Nationale Uafhængighedsparti

I 1987 foreslog Vello Väärtnyu oprettelsen af ​​det estiske nationale uafhængighedsparti (Eesti Rahvusliku Sõltumatuse Partei) og et program. Det var første gang i Sovjetunionens historie, at intentionen om at skabe et oppositionsparti til de kommunistiske partier blev officielt annonceret. Dette kan betragtes som en fortjeneste ved Väärtnyu Buddhist Broderskab i Estland, såvel som buddhistisk tænkning i den del af kampen for uafhængighed, hvor buddhisterne var pionerer i Sovjetunionen. Taola trykte, kopierede og distribuerede foldere, plakater og deltog også i andre aktiviteter mod den sovjetiske besættelse af Estland.

Den 30. januar 1988 organiserede Vyaertnyu en pressekonference for udenlandske journalister akkrediteret i Moskva, som blev overværet af repræsentanter for New York Times , Washington Post , Chicago Tribune og det amerikanske tv-selskab ABC . Väärtnuu annoncerede offentligt oprettelsen af ​​det estiske nationale uafhængighedsparti til det internationale samfund, hvilket tiltrak stor opmærksomhed i øst og vest. På forsiden af ​​New York Times annoncerede udgiver Philip Taubman et håndskrevet dokument til 14 borgere, der opfordrede til oprettelsen af ​​det første uafhængige parti i Sovjetunionen.

I februar 1988 underskrev 14 borgere under ledelse af Vello Väärtnyu forslaget om at oprette ENPN (ERSP), og han skabte også partiets primære program.

I mange år har KGB beskæftiget sig med overvågning, og under ransagninger konfiskerede dets officerer tibetanske tekster fra Vyaertnyu, mere end tusind lysbilleder om tanke (malerier med buddhistiske temaer) fra Buryatia og fotografiske film med mange manuskripter.

I slutningen af ​​februar 1988 blev Vyaertnyu udvist af landet af KGB .

I mange år boede og arbejdede Väärtnyu i Asien i Himalaya, hvor han besøgte klostre og interviewede og lavede film om lærerne der. Nu bor Väertnyu i Sverige i Stockholm .

Se også

Links