Lev Abramovich Berezny | |||
---|---|---|---|
Fødselsdato | 14. maj ( 27. maj ) 1915 | ||
Fødselssted | Zhitomir | ||
Dødsdato | 11. juni 2005 (90 år) | ||
Et dødssted | Moskva | ||
Land | |||
Videnskabelig sfære | sinologi | ||
Arbejdsplads | historie afdeling ved Leningrad State University | ||
Alma Mater | historie afdeling ved Leningrad State University | ||
Akademisk grad | doktor i historiske videnskaber | ||
Akademisk titel | Professor | ||
Kendt som | specialist i amerikansk historieskrivning af kinesisk historie | ||
Priser og præmier |
|
Lev Abramovich Berezny ( 14. maj [27], 1915 - 11. juni 2005 ) var en sovjetisk historiker, specialist i nyere Kinas historie samt amerikansk historieskrivning fra denne periode.
I 1941 dimitterede han fra fakultetet for historie ved Leningrad State University. Under den store patriotiske krig - en agitator ved fronten. Efter demobilisering vendte han tilbage til Leningrad State University, hvor han forsvarede sin ph.d.-afhandling. Underviser ved det orientalske fakultet ved Leningrad State University siden 1949. Gennem hele hans videnskabelige karriere var Bereznys videnskabelige interesser centreret om den amerikanske intervention i Kina, og siden slutningen af 1960'erne. Amerikansk historieskrivning af kinesisk historie.
Som forsker i historieskrivning kritiserede Berezny amerikansk "borgerlig" historieskrivning i 20 år, især dens fremtrædende amerikanske sinolog John Fairbank . Det var først efter sidstnævntes død, som faldt sammen med Sovjetunionens sammenbrud, at Berezny erkendte, at det meste af hans kritik var ideologisk, ikke videnskabelig, og revurderede bidraget fra hans tidligere videnskabelige modstander.
Lev Abramovich Berezny blev født i Zhitomir . Efter at have studeret på FZU- skolen arbejdede han i Komsomol-organerne i Tikhoretsk og Krasnodar (medlem af Komsomol siden 1930), derefter som maskinoperatør på Karl Marx Leningrad Machine-Building Plant. Senere kom Berezny ind på arbejderfakultetet og blev i 1936 studerende ved det historiske fakultet ved Leningrad State University . I 1941, umiddelbart efter sin eksamen fra universitetet, meldte han sig frivilligt til fronten, hvor han meldte sig ind i kommunistpartiet og begyndte at tjene som politisk agitator. Han var blandt Leningrads forsvarere, med tropperne fra den anden og tredje ukrainske front deltog han i kampene fra Den Røde Hær for befrielsen af Ukraine, Rumænien, Ungarn, Østrig, Tjekkoslovakiet, afsluttede sin militære karriere som kaptajn, indehaver af Den Røde Stjernes orden, Første Verdenskrigsgrad og andre militære priser.
Prisdokumentet bemærkede det særlige mod, som Berezny viste under kampforhold, hans færdigheder i organisatorisk og propagandaarbejde:
I kampene for at bryde igennem fjendens forsvar i ZAYUL-BARPALA-området og i den efterfølgende offensiv fra den 16. til den 23. marts sikrede s/g den kontinuerlige udførelse af agitations- og propagandaarbejde. Han forklarede alle kampopgaver i kampformationer, mobiliserede mandskab til at udføre en kampordre. I kampen om fjendens højborg gik Madyalmash med divisionen til åbne stillinger og inspirerede under betingelserne for et fjendtligt luftangreb personellet med sit eksempel. Gentagne gange sikret rettidig levering af ammunition og brændstof til skydestillinger under terrænforhold. For den dygtige organisering af partipolitisk arbejde, personligt mod og logistisk støtte til fjendtligheder, som bidrog til en vellykket gennemførelse af operationen.
I 1946, efter demobilisering, vendte Berezny tilbage til Leningrad Universitet, studerede som kandidatstuderende ved afdelingen for moderne historie i Øst for Det Historiske Fakultet og blev i 1949 assistent. Efter at have forsvaret sin ph. (1951) blev adjunkt, og siden 1969 - professor ved Institut for Fjernøstens historie, det orientalske fakultet ved Leningrad State University.
I 1951 afsluttede L. A. Berezny, som på det tidspunkt var 36 år gammel, sin første betydningsfulde undersøgelse af Kinas historie - en monografi om de udenrigspolitiske aspekter af kinesisk historie i perioden 1925-1927, som blev indsendt af ham for grad af kandidathistorisk videnskab. Samtidig blev Berezny lektor ved Institut for Fjernøstens Historie, hvor han i 1971 forsvarede sin doktordisputats og blev professor i 1971. Berezny arbejdede ved Leningrad State University indtil sin pensionering: først som assistent, derefter som adjunkt og siden 1971 som professor ved det orientalske fakultet ved Leningrad State University. Efter jeg går på pension fortsætter jeg med at udgive artikler.
Død 11. juni 2005.
I 1968 udgav den sovjetiske historiker Berezny monografien "Kritik af metodologien for den amerikanske borgerlige historiografi i Kina (Problems of Social Development in the 19th - First Half of the 20th Centuries)". Arbejdet gik ikke ubemærket hen af vestlige kolleger, som opfattede det som "vulgært forenklet", sigtede "udelukkende på at løse specifikke øjeblikkelige politiske problemer langt fra den historiske videnskab." Den sovjetiske sinolog gjorde i sin forskning opmærksom på Fairbanks begejstring for begrebet modernisering, der i 1960'erne blev forstået som en envejsproces, der skulle føre hele verden til skabelsen af et "moderne samfund" af vestlig type, det vil sige henholdsvis kapitalistisk, og Kinas sociale udvikling efter 1840- 1990'erne blev set som en moderniseringsproces. Fairbank understregede selv, at man under ingen omstændigheder skulle sidestille vestliggørelses- og moderniseringsprocesserne, hvilket han ofte blev bebrejdet. Hovedtendensen for social udvikling, som Berezny også beskrev det, bestod i et "brud" med fortiden, i overgangen fra "traditionelt samfund" til "moderne samfund". L. Berezny understregede, at Fairbank begår en fejl, når de forsøger at kombinere ideer om en særlig østasiatisk civilisation (som kombinerer det traditionelle Kina og Japan) med teorien om en enkelt moderniseringsproces, i løbet af hvilken helt andre samfund transformeres - feudal. japansk og agrar-bureaukratisk kineser. Fairbanks koncepter fik meget plads i det sidste kapitel af Beryoznys monografi "The Scheme of Social Development". Bogen tiltrak amerikanske forskeres opmærksomhed, og et 35-siders sammendrag blev udarbejdet i 1969, som Fairbank skrev et forord til. Så opstod en situation unik for sovjetisk historieskrivning, da redaktørerne af magasinet Peoples of Asia and Africa i 1971 udgav et forord i russisk oversættelse, ledsaget af en svarartikel af L. A. Berezny.
L. A. Berezny er en propagandist og agitator af kald. Så han beviste sig selv i førkrigsårene og i den frygtelige tid af den store patriotiske krig. Hans lidenskabelige ord som publicist blev gentagne gange hørt fra siderne af partiblade, aviserne Izvestia og Leningradskaya Pravda. Og den dag i dag er hver tale af L. A. Berezny med et foredrag, en rapport, politisk information kendetegnet ved dybden af analyser, ægte partiånd, intolerance over for enhver manifestation af borgerlig og revisionistisk ideologi, til enhver afvigelse fra de kommunistiske principper og normer. moral, den sovjetiske levevis.
— G. Ya SmolinFairbank karakteriserede Beryoznys monografi som en "detaljeret og systematisk kritik i den sovjetiske ånd", idet han især bemærkede antallet af referencer til amerikansk videnskabelig produktion - 1008, hvor omkring en tredjedel af dem faldt på Fairbanks værker. Den amerikanske videnskabsmands hovedpåstand til Sovjet er ideologisk skævhed, fordi L. Berezny kritiserer de "borgerlige" forfattere "ikke fremfører nogen konsekvente argumenter til støtte for det sovjetiske syn på Kinas historie", dvs. "vi har foran os en politisk afhandling, ikke en historikers værk." Fairbank kunne ikke lade være med at beklage, at "sovjetterne er ude af stand til at forstå, hvordan folk lever og studerer historie i USA," så "enhver diskussion om dette spørgsmål virker ubrugelig." Den vigtigste fordel ved Bereznys arbejde i denne sammenhæng kaldes "en ærlig og moderat præsentation af materialet, uden at bande", når forfatteren søger at forklare præcis, hvad hans modstandere tager fejl af. Forordet sluttede med følgende maksime:
... Enhver idé opstår på et givet tidspunkt kun i én persons sind, ... videnskaben er fremført af individuelle tænkende individer og ikke af grupper, tendenser eller partier. Kan det virkelig hævdes, at disse individuelle amerikanske historikere i Kina, der går ud fra princippet om, hvad der ser ud til at være liberal tankefrihed, virkelig er selskabelige tænkere og dupere, der er narret af virkelighedens forhold omkring dem? Det sidste er efter min mening yderst diskutabelt, og vi kan kun tale om graden af indflydelse her. Det er altid muligt at opnå en større tilnærmelse til historisk objektivitet. Denne mulighed ligger stadig foran os.
På et tidspunkt kritiserede forfatteren af disse noter også Fairbank og ofte, som det nu er indlysende, uden tilstrækkelig begrundelse.
Berezny, 1996I sit svar anklagede L. A. Berezny også sin amerikanske kollega for at være ideologisk forudindtaget og sagde, at sovjetiske videnskabsmænd skændtes med de "borgerlige" ikke på grund af afvisningen af marxistiske synspunkter, men kun "i det omfang, konklusionerne ikke svarer til historiens fakta”. Desuden er sovjetiske sinologer fokuseret på de "positive tendenser, der kan findes i amerikansk sinologi." Fairbank blev også anklaget for ikke at forstå værkets karakter, da ordet " metodologi " i hans oversættelse faldt ud af titlen, hvis analyse var viet til monografien. Metodeanalysen krævede anvendelsen af den deduktive metode , hvis anvendelse af positivisten Fairbank principielt afviste. Yderligere gentog L. A. Berezny de sovjetiske ideologier om fraværet af en "overklassens historisk videnskab" og fordelene ved den marxistisk-leninistiske forskningsmetodologi. Leningrad-sinologen bemærkede, at Fairbank ignorerede siderne i hans arbejde, der var viet til den sociale orden , under hvilke "Ford, Rockefeller og andre fonde ... bestemmer den politiske og ideologiske retning af forskning." Fairbanks brug af dobbeltmoral vakte også hans store ærgrelse :
Når en marxistisk-leninistisk historieforståelse etableres i sovjetisk litteratur, er dette ifølge D. Fairbank ikke videnskab, men en "politisk afhandling". Når D. Fairbank prædiker en "ikke-kommunistisk forklaring på den sociale proces", har dette angiveligt intet at gøre med politik, men afspejler videnskabsmandens ønske om "historisk objektivitet".
Et personligt møde mellem videnskabsmænd fandt sted i 1972; Fairbank kaldte Berezny for en "personligt harmløs filosof", selvom "udøvere fra Moskva -instituttet i Fjernøsten lo af hans overdrevne teoretisering." Fairbank berørte kontroversen med L. A. Berezny i hans erindringer, udgivet i 1982. Ifølge ham var den sovjetiske modstanders største patos, at alle amerikanske historikere er "apologeter for kapitalistisk imperialisme" og ikke bemærker de nationalistiske overtoner af Maos aktiviteter. “Nogle af Bereznys kritiske overvejelser fortjener refleksion. Under alle omstændigheder hylder han os ved at betragte vores fejl som et resultat af fejlagtige ideer og ikke en basal sammensværgelse. Efter Fairbanks død vendte Beryozny flere gange tilbage for at vurdere sin arv og anmeldte genoptryk af hans værker. I 2001 indrømmede han, at "han skrev ret meget (desværre med en hel del ideologiske klicheer iboende i sovjetisk historieskrivning) om den amerikanske videnskabsmands videnskabelige arbejde, om den positive betydning af en række af hans konceptuelle konklusioner, og hans ønske om at trænge dybere ind i essensen af den historiske proces."
Listen over værker er givet efter udgaver:
Afhandling
Bøger
Artikler i magasiner og samlinger
Artikler i ordbøger, opslagsbøger, antologier
Anmeldelser