Bamberg rytter
Bambergrytteren ( tysk: Bamberger Reiter ) er en rytterstatue af en ridder placeret på en af søjlerne ved indgangen til Bamberg-katedralen . Stenrytteren blev skabt i første halvdel af det 13. århundrede af en ukendt billedhugger og er et af middelalderens mest berømte kunstværker [1] .
Oprettelseshistorie
Bambergrytteren pryder den nordlige søjle ved indgangen til Sankt Georgs kor. Forskere skændes om den nøjagtige dato for skabelsen af skulpturen. Det menes, at rytteren blev installeret før indvielsen af katedralen i 1237. Ifølge forskning, i hele historien om rytterens eksistens, er rytteren ikke blevet flyttet, kun udseendet af skulpturen har ændret sig.
Oprindeligt var statuen dækket med lys maling. En stolt ridder sad på en hvid hest, klædt i en skarlagenrød kappe broderet med guld- og sølvstjerner. Forgyldte sporer prydede brune støvler. Sokkelens rige grønne farve fik skulpturen til at skille sig ud på baggrund af stenmuren. Ridderhesten er skoet - i begyndelsen af 1200-tallet var det en sjældenhed.
Funktioner af kompositionen
I kunsthistorien er "Bamberg Horseman" berømt for det faktum, at den indtager en særlig plads i den historiske proces med oprindelsen og udviklingen af sammensætningen af rytterstatuen. Monumentet er placeret på en sådan måde, at det er tydeligt synligt selv langvejs fra, fra hovedskibet. Det er installeret højt på konsollen og opfattes som "i ordets fulde betydning, en selvforsynende helhed," bemærkede E. P. Yuvalova . "Det kan endda virke som om mesteren udfordrede den franske gotiske ensembles systemiske tænkning her." Mesteren viste sig dog at være en ægte kunstner af moden tysk gotik, "at forbinde statuen med templets rum på en ny måde" [2] . Hestens figur er sat strengt parallelt med søjlens plan, men rytterens figur er mest udtryksfuld, når den ses fra en trekvart vinkel, hvilket er ret usædvanligt for datidens gotiske skulptur, såvel som individuelle portrættræk af rytteren. Baldakinen, der overskygger figuren, kan tolkes som det nye, himmelske Jerusalem. Det vigtigste er dog, at statuens sammensætning i et historisk perspektiv er en unik overgangsform fra skulptur, strengt forbundet med gotisk arkitektur, til et fritstående ryttermonument på en piedestal, hvis sammensætning vil være fuldt ud. dannet meget senere, i den italienske renæssance [3] .
Rytteridentifikationsproblemet
Indtil i dag har videnskabsmænd ikke nøjagtige oplysninger om, hvis billede er legemliggjort i skulptur [4] . Søgningen efter prototypen af rytteren vanskeliggøres af det lille antal lignende værker. Blandt dem er statuerne af Ridderen af Magdeburg i Magdeburg , Aldrado da Tresseno i Milano og Sankt Martin i katedralen San Martino i Lucca .
Der er flere hypoteser om skulpturens betydning. Det antages, at det kan forestille en af kongerne eller kejserne fra denne æra, de bibelske Magi, eller er et kollektivt billede af en ridder fra middelalderen.
Stephen I the Saint
Ifølge en af hypoteserne kunne den første konge af kongeriget Ungarn Istvan I den Hellige , under hvilken kristendommen blev indført i Ungarn, blive prototypen på Bamberg-rytteren. Dette indikeres af familiebånd mellem ham og Henrik II begravet i katedralen .
"Det er blevet bevist, at kong Stephen I af Ungarn var æret i Bamberg. Dette burde ikke være overraskende: i det 13. århundrede havde Bamberg store kolonier i andre dele af Europa, som trak befolkningens øjne langt ud over Frankens grænser . Fra dette synspunkt synes legemliggørelsen af billedet af den ungarske konge i skulpturen af rytteren at være pålidelig.
"Legender understøtter også denne hypotese. Fortællingerne fra det 12. og 13. århundrede taler ofte om Istvans takt. Ifølge en af legenderne red han, mens han stadig var hedning, ind i Bamberg-katedralen på en hest - dette forklarer skulpturens motiv. Hesten kan ses som et etnisk symbol på Ungarn, som traditionelt forbindes med hunnernes nomadiske stammer.” [5]
Legenden om Stephen I's ankomst til hest er legemliggjort af Anton Kraus i et monumentalt maleri.
Filip af Schwaben
I billedet af en rytter, ifølge hypotesen, kunne en anden hersker, der viede sit liv til kirken, blive udødeliggjort - Kong Philip af Schwaben af Tyskland . Filip blev dræbt i Bamberg i 1208 og begravet i katedralen, som på det tidspunkt stadig var under opførelse. Filips grav ligger i nærheden af Sankt Georgs kor, hvor der senere blev placeret en rytter på en af søjlerne. Skulpturen legemliggør billedet af en modig hersker, som var Philip. Mange kendsgerninger bekræfter, at kongen af Tyskland er en prototype af Bamberg-rytteren: hans navn (Philip fra græsk. "Kærlige heste"), utidig død og fred (i 1206 rakte han sin datters hånd til det besejrede Pfalz i Bayern Otto VIII von Wittelsbach ).
Kejser Konstantin
Der er en hypotese, ifølge hvilken rytteren skildrer den romerske kejser Konstantin I den Store . For første gang blev denne fortolkning foreslået af O. Hartig, forfatteren til bogen "The Bamberg Horseman and His Riddle". I sit arbejde argumenterede Hartig for, hvilken stor betydning det havde i den vesteuropæiske ideologi i XII-XIII århundreder. besat af kejserskikkelsen. Som et argument, der bekræfter denne teori, er placeringen af statuen og rytterens udseende rettet mod katedralens vestlige kor. Ifølge legenden, før han accepterede kristendommen, havde Konstantin en vision: på den vestlige side af himlen så han et kors.
Noter
- ↑ Gotisk. Arkitektur. Skulptur. Maleri / pr. fra tysk / red. Toman. - Köln: Koennemann, 2000. - 521 s.
- ↑ Yuvalova E.P. Tysk skulptur. 1200-1270. - M .: Kunst, 1983. - 112-113
- ↑ Hartig O. Der Bamberger Reiter und sein Geheimnis. — Bamberg; Leipzig, 1939; 1959. - S. 47
- ↑ Yuvalova E.P. Tysk skulptur. - Moskva: Kunst, 1983.
- ↑ Francischer Tag. Der Status Heide für den ersten christlichen Königs Ungarns darf nur als despektierliche, moralische Note verstanden werden, da er im Alter von fünf Jahren getauft wurde. (tysk) . - 1987. - 8. maj.
Litteratur
- Markina L. G., Muravleva E. N., Muravleva N. V. BAMBERGER REITER BAMBERG HORSEMAN // Tysklands kultur: sproglig og kulturel ordbog: over 5000 enheder / under det generelle. udg. prof. N. V. Muravleva. - M .: AST , 2006. - S. 76-77. - 1181 s. - 3000 eksemplarer. — ISBN 5-17-038383-5 .
 I bibliografiske kataloger |
|---|