| historisk tilstand | |
| Akhtyparinsk frie samfund | |
|---|---|
| lezg. Akhtsaghpara | |
| ← → XVII århundrede - 1839 | |
| Kapital | Åh dig |
| Største byer | Ahty [1] |
| Sprog) | Lezgi-sprog , Rutul-sprog |
| Religion | islam |
| Regeringsform | bjergdemokrati |
| Cadius | |
| • ?-1839 | Mirza Ali al-Ahta |
Akhtyparinskoe frie samfund , Akhtypara er en teokratisk Lezgi territorial enhed, der eksisterede på det sydlige Dagestans territorium fra begyndelsen af det 17. århundrede indtil 1839 [2] . Den bestod af to fagforeninger af landdistrikter: Akhtypara-1 og Akhtypara-2. Det administrative center er Akhty [2] .
Det frie samfund Akhtyparinsky var placeret i den sydlige del af Dagestan, i den midterste del af Samur-dalen , og omfattede også landsbyerne i Akhtychay -flodbassinet , med undtagelse af Dokuzparinsky (Magulakh Gorge). I nord grænsede Akhtypara til Kurakh-unionen af landdistrikter langs toppen af Samur Range , fra 1812 til Kyurinsky Khanate . I øst grænsede Akhtypara til Dokuzparinsky-samfundet og Miskindzha . I syd - med Shirvan , senere Sheki Khanate langs toppen af det vigtigste kaukasiske område . I vest grænsede Akhtypara til Rutul Free Society [3] .
Det frie samfund Akhtyparin var opdelt i to autonome enheder: Akhtypara-1 med et center i Akhty og Akhtypara-2 med et center i Khnov .
Akhtypara-1
Akhtypara-2
Selvstyre i landsbyerne i et frit samfund blev udført af aksakaler valgt ved folkeforsamlinger blandt de mest indflydelsesrige tukhums. I krigstid udvidedes aksakals beføjelser [5] .
Retslige forhold mellem repræsentanter for forskellige tukhums og auls i det frie samfund Akhtyparinsky blev reguleret af to kollegiale organer:
Tvister mellem repræsentanter for en tukhum blev løst af de ældste i denne tukhum.
Rådet for Cadia og Efendi og de ældstes råd var placeret i samfundets hovedstad, Akhta . Domstolsafgørelser blev eksekveret af to chavusher - en fra hver side af Akhtov. De blev valgt af aksakalerne med samfundets godkendelse. For deres arbejde blev de betalt en tyr om året, og de fik også betalt mad ved bryllupper og noget ejendom i retssager [6] [7] .
Der var 40 aksakals ifølge antallet af tukhums i Akhty. En aksakal blev valgt fra hver tukhum. Deres aktiviteter omfattede regulering af Akhtypary-1's indre anliggender. Varigheden af en aksakals mandat var begrænset af hans tukhums ønske. En aksakal kunne videregive sin titel ved arv, dog uden samtykke fra medlemmerne af tukhum kunne arvingen ikke indgå i en aksakals rettigheder, en anden repræsentant for tukhum kunne vælges i stedet. Der var ingen konstant betaling for at udføre en asakals pligter, de havde kun ejendomsgoder ved retter og bryllupper [8] .
Tvister mellem landsbyerne Akhtypary-1 blev løst af Akhtyn aksakals. Om nødvendigt samledes den generelle hær af det frie samfund Akhtyparinsky, alle samfundets landsbyer var i forhold til hinanden i en tilstand af militær union. Hæren blev ledet af Cadia Council og Effendi.
Akhtypara-2 er en autonom forening af landdistrikter, sammen med Akhtypara-1, som var en del af det frie samfund Akhtypara. Fagforeningens centrum var landsbyen Khnov . Lederen af det andet Akhtyparin-samfund var Khnov qadi, som var underordnet Akhtyn qadi. I Akhtypar-2, i modsætning til Akhtypar-1, havde hver landsby sine egne aksakals og en chavush. I Khnov og Gdym blev der valgt en aksakal fra hver tukhum, og i resten af foreningens landsbyer afhang antallet af aksakaler af befolkningens størrelse, en aksakal fra 20 ryger.
I begyndelsen af det 17. århundrede sluttede beks magt i Akhty, det feudale system af Akhtyn bekstvo blev omdannet til en fælles form for relationer, og som et resultat af disse processer blev det Akhtyparin frie samfund dannet. I denne periode falder den kulturelle og økonomiske udvikling i regionen. Akhtypara var et af centrene for muslimsk videnskab og uddannelse i Dagestan. Mange strålende uddannede videnskabsmænd kom ud af Akhtyparinsk-landsbyerne. Landsbyen Akhty var et af de største centre for islamisk uddannelse og korrespondance af manuskripter. Blandt de mest berømte og encyklopædisk uddannede videnskabsmænd i Dagestan i det 19. århundrede var Qadi Akhtypary Mirza Ali al-Akhty [3] . I økonomisk henseende var Akhty et vigtigt handels- og håndværkscenter i det sydlige Dagestan, det var et strategisk punkt på ruten, der førte fra Indre Dagestan til Shirvan ( Kazi-Kumukh - Nukha ). Varer blev bragt til Akhty fra Agul [9] , Khnov [10] og Rutul [11] . Akhtynerne transporterede selv varer til salg til Nukha og Derbent . I 1578 invaderede tyrkerne Syddagestan og overførte kontrollen over Akhta og Ikhir til Avar -herskeren (sanjakbeg) Tunai-Jalav (Tunchalav) Burkhan ad-Din, [12] bror til Chopan Shamkhal af Kazikumukh. I 1601 gjorde folkene i det sydlige Dagestan oprør mod tyrkisk herredømme [13] . I 1602 blev Akhty hærget af Shirvanshah Abu-bek Murza [14] . I 1620 organiserede den safavidiske shah Abbas I en kampagne af de kombinerede styrker fra Derbent Barkhudar Sultan og Shamakhi-herskeren Yusup Khan mod Akhty for at erobre en af de største fagforeninger af landlige samfund i Samur-dalen , som var Akhtyparin frie samfund. Som et resultat af kampagnen blev Akhty udsat for alvorlig ødelæggelse; det tog otte år at genoprette den [15] .
Restaureringen af Akhta begyndte under ledelse af Hasan-Ali, søn af Amal-Muhammed i 1629 . I 1630 restaurerede Akhtynerne fæstningen, som var blevet ødelagt af iranerne. I 1654 blev Akhty taget af Rutulianerne. I 1734 nærmede tropperne fra den iranske kommandant Nadir Shah sig til Akhty. Efter at have ødelagt broen over Samur søgte Akhtynerne tilflugt i Shahbani-fæstningen og forberedte sig til forsvar. Imidlertid lykkedes det iranerne at genoprette broen inden for en dag og fortsætte med at storme fæstningen. Snart blev fæstningen taget med storm. I udkanten af landsbyen, for at skræmme og presse befolkningen til at konvertere til shiisme , trampede iranske ryttere små børn. Det meste af befolkningen blev slagtet, landsbyen blev udsat for store ødelæggelser. Fra Akhta gik Nadir Shah til Kutkashen . Efter Nadir Shahs afgang fra Dagestan indtog Akhtyns, som en del af de kombinerede Lezgin- styrker, Khudat- fæstningen . I 1735 invaderede Nadir Shah Tabasaran , hvorfra han sendte en strafafdeling nummer 6.000 til Akhtyparin- og Dokuzparin-samfundene. Flygtninge fra Samurdalen blev stoppet af iranerne nær landsbyen Kabir . I 1738 rejste Jaro-Belokan-samfundene et oprør mod iransk styre. I efteråret samme år drog bror til Nadir Shah, Ibrahim Khan, på en straffeekspedition mod dem. Afdelinger af Tabasarans , Khinalugs , Dokuzparins og Akhtyparins, med et samlet antal på 20 tusinde soldater, kom Djaro-Belokans til hjælp. Iranerne blev besejret, af den 32.000. armé undslap kun 8.000. I slaget blev Ibrahim Khan selv dræbt, sammen med ham også Ugurlu Khan fra Ganja med højtstående militærledere. Highlanders erobrede alt fjendens artilleri, der talte 30 kanoner, som trofæer [16] .
I slutningen af det 18. århundrede blev fremkomsten af det frie samfund Akhtyparinsky noteret, som blev intensiveret både politisk, territorialt og befolkningsmæssigt.
I 1809 udtrykte Akhtyparinsk Free Society et ønske om at blive en del af Rusland, dette blev lovligt forseglet i februar 1811. Men den politiske struktur i samfundet undergik ikke ændringer, spørgsmålene om intern afvikling blev løst som før. Samtidig var Akhtypara forpligtet til at betale skat til den kongelige administration. Efter undertrykkelsen af den cubanske opstand og nederlaget i slaget nær trakten Adzhi-Akhur , blev Akhty i 1839 taget af general Golovins tropper . Det frie samfund Akhtyparinsky blev likvideret som en statslig enhed, i stedet blev Akhtyparinsky- distriktet i Samur-distriktet i den kaspiske region grundlagt, siden 1860 Dagestan-regionen .
Samfundets konfessionelle sammensætning var homogen, befolkningen bekendte sig til sunni- islam . Den etniske sammensætning var binær - landsbyerne Khnov og Borch var beboet af Rutulianere , og alle andre landsbyer i samfundet var Lezgins . Ifølge generalmajor Grabbe bestod Akhtyparinsky-samfundet i 1820'erne af 15 landsbyer med en samlet befolkning på 1.500 familier [17] .
| Frie samfund i Dagestan | |
|---|---|
| |