| afro-peruanere | |
|---|---|
| befolkning | 1 100 000 |
| genbosættelse | Peruanske regioner Piura , Lambaeque , Tumbes , Perus syd-centrale kyst |
| Sprog | spansk |
| Religion | Katolicisme, protestantisme |
| Inkluderet i | Afrikansk diaspora [d] ogafro-latino |
| Beslægtede folk | folk i tropisk Afrika |
Afro -peruanere eller afro-peruanere er efterkommere af afrikanske slaver, der bor i Peru . De bor i regioner på landets nordlige kyst ( Piura , Lambaeque , Tumbes ) og i en række provinser i Lima- og Ica- regionerne ( Cañete , Chincha , Pisco , Nasca ) samt i byen Callao . Blandt de store byer er andelen af afro-peruanere høj i Trujillo (7,42 %), Chiclayo (7,89 %), Piura (8,46 %). Den højeste procentdel af den afro-peruvianske befolkning blev noteret i byen Yapatero såvel som i provinsen Morropon (13,7%), Chulucanas- regionen (17,3%) i Piura -regionen , i Pixie-regionen i Lambayeque-regionen (21,5%) [1] .
Ifølge 2017-folketællingen er antallet af afro-peruanere blandt personer over 12 år 828.841 mennesker, hvilket er 3,6% af landets befolkning. 80 % af dem bor i byer [2] .
De første afro-peruanere ankom til landet sammen med conquistadorerne som slaver. De deltog i byggeriet af byer, broer og veje; blandt dem var soldater, tjenere, livvagter. Sorte slaver i Peru blev opdelt i to typer. Negros bosales ("utæmmede sorte") blev bragt direkte fra Vest- og Sydvestafrika. Afrikanere, der talte spansk og var integreret i den spanske kultur, blev kaldt Negros Ladino ("latinske negre"), hvoraf mange var mulatter (efterkommere af blandede spansk-afrikanske ægteskaber).
I slavelagets sociale hierarki indtog afrikanske håndværkere det højeste niveau. De havde mere frihed. Gradvist blev der observeret sociale fremskridt: Afro-peruanere besatte mere prestigefyldte og kvalificerede erhverv. De blev værdsat som en mere kvalificeret arbejdsstyrke og nød derfor større privilegier sammenlignet med mestiser . Men senere, da Mestizo-befolkningen voksede, begyndte de at spille en stor rolle i landets økonomi, det sociale hierarki ændrede sig ikke til fordel for afro-peruanerne: de stod helt nederst på den sociale rangstige, på niveau med indfødte indianere.
Til sidst fik afro-peruanere rollen som plantagearbejdere: de arbejdede på sukkerrør- og risplantager i nord og på vinmarker og bomuldsplantager i syd. Nogle af dem blev hædret med titlen "yanakuna", som kun blev givet til de mest hengivne af slaverne. Yanakuna havde ret til at eje deres eget stykke jord, som de selv skulle dyrke. Flygtende slaver dannede undertiden bevæbnede bander (Se Maroons ).
Under slavehandelens æra, indtil 1850, blev 95.000 afrikanske slaver bragt ind i Peru. Siden det 17. århundrede fik afro-peruanere lov til at købe frihed, en afro-peruansk social klasse blev dannet. Men selv når de var frie, stod de konstant over for vanskeligheder og diskrimination. Den ikke-hvide befolkning blev forbudt at modtage undervisning i skoler og universiteter.
I 1856 blev slaveriet afskaffet. Tidligere slaver bar ofte efternavnene på deres tidligere herrer.
Da den afro-peruvianske kultur var ret isoleret fra indflydelsen fra indianernes og mestizos kulturer, har den mange ligheder med den afrikanske og er meget forskellig fra kulturen i resten af landet. Afro-peruanere har udviklet unikke traditioner inden for musik, dans, litteratur og gastronomi.
Afro-peruviansk musik er velkendt, der kombinerer afrikanske rytmer og melodier med elementer af spansk og indisk musik. Hun var ikke kendt før i 1950'erne, selv i Peru. Det blev populariseret af musikeren Nicomedes Santa Cruz ( spansk: Nicomedes Santa Cruz ) og derefter af Peru-Negro og Peru-Expression-gruppen. Internationalt er afro-peruviansk musik blevet promoveret af David Byrnes Luaka Bop-label og Susana Baca ( es: Susana Baca ). Musikken bruger guitar ( flamencorytmer er populære ) og slagtøjsinstrumenter ( cajón , caquita, cowbell , quijada). En af de mest berømte afro-peruvianske sange er "Toro mata".