| Arzyuri |
|---|
Arzyuri ( Chuvash. arçuri "halvmand", Tat. arsuri, tyrkisk arçura) er en ånd , ejeren af skoven i Chuvash og turkisk mytologi.
Arzyuri er repræsenteret som en høj nøgen kvinde med langt (til jorden) hår, med en krop dækket af hår, kun hendes kønsorganer er blotlagte. Hun har øjne på størrelse med havregrynsposer, bryster hængende ned; mens hun går, lægger hun dem på sine skuldre. I nogle myter har Arzyuri et sort ansigt, langt hår, tre arme, tre ben og fire øjne: to foran og to bagved. Endelig blev arzyuri udstyret med sådanne træk som et meget stort hoved og øjne på størrelse med et hirsekorn. Arzyuri blev også præsenteret i andre afskygninger: menneske (en almindelig person, en gråskægget gammel mand, en kæmpe ) eller et dyr.
Ifølge en række myter kommer arzyuri fra selvmord eller dem, der blev dræbt. Shuitang går ind i kroppen af en selvmorder og bærer den gennem skovens kratte og skræmmer forbipasserende. I nogle lokaliteter menes det, at Tura ikke accepterer sjælen fra en dræbt person på vejen eller et selvmord, og derfor græder hun gennem skoven og skræmmer andre. Ifølge andre myter er Arzyuri sjæle fra de syge, forkrøblede, ældre, som blev taget ind i skoven og forladt der; sjælene hos dem, der blev dræbt og begravet uden opfyldelse af traditionelle forskrifter, uden at blive husket; sjæle af uægte babyer forladt i skoven, kløften; de døde, hvis rester ikke er begravet.
Arzyuri slår folk af vejen, håner dem, trækker deres tænder ud, skræmmer dem med frygtelig latter. Hun kan skrige vildt med forskellige stemmer, gø som en hund, hvine som en gris, naboe som en hest. Kan sidde i træer. Arzyuri jager normalt en person i skoven og tager alle mulige billeder: et får, en hare, et blinkende lys, en stak brød osv. I sådanne tilfælde kan du ikke henvende dig til ham, da han straks forsvinder, og i stedet for ham begynder fløjten, tuden i skoven, klaprende, knitrende, frygtelige umenneskelige stemmer høres. Ved at høre dette drejer hesten kun hovedet, og det er umuligt at holde den fast, den bliver bange og skynder sig i galop. Arzyuri løber foran manden, griner uforskammet og viser sine kønsorganer og kalder ham til sig. Nogle gange dukker en arzyuri op i form af en mand eller en kvinde, og når den kommer tæt på den rejsende i skoven, begynder han at kilde ham, nogle gange ihjel.
Arzyuri elsker menneskebørn, leger med dem, beroliger dem. Spiser dyrekød.
Nu er der ingen arzyuri, fordi Gud slog dem alle med et lyn, så de ikke kunne skræmme nogen.
Arzyuri er meget bange for jern, pisk, ild, vand, hunde og knitren fra fuglekirsebær på bål, så hvis en rejsende i skoven har fuglekirsebærgrene brændende i en ild, vil hun ikke nærme sig ham. Arzyuri kan lide at ride på heste, så du kan fange ham ved at smøre hestens ryg med harpiks.
Møder du en arzyuri undervejs, skal du sige: “Op ad bakke!”. Så vil Arzyuri komme bagud og vil ikke være i stand til at indhente det. Hvis du møder en arzyuri ved floden, skal du sige, hvis en person går med strømmen: "Imod strømmen!", Og hvis mod strømmen - "Med strømmen!" Ifølge andre overbevisninger, når man mødes med en Arzyuri, skal man kaste et stykke brød i hendes retning.
Måske går udtrykket "Arzyuri" tilbage til det gamle navn på en guddom tæt på den slaviske Shchur. Et andet navn for arzyuri er "varman tura" ("skovgud") - svarende til et af navnene på nissen "urman iyase" ("skovens mester") blandt de kazanske og vestsibiriske tatarer. De sydlige Chuvash betragter arzyuri som hustru til ubede , hvorfor de også kaldes "varman amashe" ("skovens mor").
Arzyuri kaldes også en skamløs kvinde.
I andre tyrkisk-talende folks mytologi svarer Arzyurerne til Kazan-tatarernes og bashkirernes Shurale og de vestsibiriske tatarers Piceni .
Arkæologiske monumenter vidner om, at billedet af arzyuri var udbredt blandt Volga Suvaro-bulgarerne (skulpturelle billeder lavet af bronze).
Billedet af Arzyuri blev vist i et af de første Chuvash litterære værker "Arzyuri" ( 1879 ) af M. F. Fedorov .